简介：

简介：伴随着改革开放的不断深入，综合国力的不断提高，我国博物馆事业无论数量还是质量，都有了长足的发展，博物馆硬件建设、各项业务工作的研究和管理水平有了很大的提高，安全保障工作也从过去的简单低水平的“人防”、“物防”，发展到今天的高技术、智能化的“技防”。

简介：

简介：吐蕃归义军时期，敦煌僧侣可以通过博换、买卖、请田、继承祖业等方式占有土地，而吐蕃茄归义军政权在认可僧侣占田的同时，还通过对僧侣据地征税课役、控制僧侣土地所有权的变更等方式对僧人的私有土地经济进行管理，从而构成吐蕃和归义军政权对敦煌佛教教团经济管制的重要内容。

简介：

简介：为贯彻落实党中央、国务院关于切实加强安全生产工作的重要指示，12月6—14日，国家文物局单霁翔局长和张柏、董保华、童明康副局长分别带领检查组，对甘肃、海南、山西、湖南省的30处世界文化遗产地、重点文物保护单位和博物馆进行了安全检查。

简介：

简介：2010年7月15—16日，中国钱币博物馆副馆长马林、秘书处处长王永生一行来我馆检查指导工作。

简介：从故宫信息化建设的历程出发，浅析了SOA的概念，并探讨了SOA理念在故宫信息化建设中的应用。

简介：“毛泽东在安徽”大型图片展览于1993年12月22日在安徽省博物馆开幕，共展出200多幅珍贵照片和手迹、图表等，展览面积1000平方米，分序厅、“亲切关怀”、“亲临视察”、“继往开来”四个部分。展览形象地展示了建国以来毛泽东对安徽的亲切关怀，着重再现了1958年、1959年毛泽东亲临安徽视察的生动情景；同时以约1／3的版面反映了安徽的社会主义建设成就，

简介：中国钱币源远流长。从先秦至今，至少有3000年历史，是世界钱币中重要的一支。这里，作者暂把它们分为古钱、近代币和现代币来讨论。古钱指方孔圆钱铸币，近代币指机制币，现代币指解放后发行的各种硬币。

简介：1918年秋、1919年冬，毛泽东先后两度来到北京，与北大红楼结下了不解之缘。在红楼任北京大学图书馆助理员期间，毛泽东积极参加北京大学的进步社团和学术活动，广泛结交活跃于当时北大新文化舞台上的知名人物，与陈独秀、李大钊等先进知识分子广泛接触。这期间，在新文化运动的影响下，他还利用北大良好的学习条件，阅读和研究了大量的西方资产阶级哲学著作，并开始学习和研究马克思主义，迅速朝着马克思主义的方向发展。红楼生涯，是毛泽东走向革命道路的重要一步。

简介：1948年8月19日，在国民经济濒临崩溃之际，国民党颁布了《财政紧急处分令》，再次进行币制改革，发行金圆券，以1：300万和1：15万的比率收回法币和关金券，并强制收兑民间金银外币。新疆于同年8月28日下午金圆券空运抵迪化后才开始执行，规定11月20日为收兑截止期，并委托新疆商业银行、邮政局及兰州商业银行迪化分行协助收兑，拨付新疆商业银行收兑基金金圆券40万元。

简介：本文通过考察美洲地区一种名为阿尔帕卡(alpaca)的金属材料,利用与该地区相关的历史文献、影像资料、考古出土器物、博物馆藏文物,并参考冶金考古的方法,认为这种金属材料很可能是一种含有铜镍锌的三元合金,即镍白铜。然而,这种金属在美洲的出现时间及发展情况仍有待更深入的考察和研究。

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简介：与中原龙山文化时代大体相同的考古学文化有：海岱地区的龙山文化、太湖地区的良渚文化、江汉地区的石家河文化等。从发掘资料的实际情况看，它们的水平与中原龙山文化相比有过之而无不及。何以这三个地区以及其他地区没有出现像夏王朝那样被学术界公认的早期国家?本文着重依据历史文献就夏王朝在中原崛起的原因提出几点看法。

简介：玄奘（600-664年），通称三藏法师，俗称唐僧，是中外交通和文化交流的杰出使者。玄奘著有《大唐西域记》十二卷，他的弟子慧立、彦惊还写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷，记叙了他的一生，其中述及玄奘游历印度等地的情况，堪为《大唐西域记》的补充。唐玄奘从长安西行取经，到达凉州的情况在《大唐大慈恩三藏法师传》及武威近年考古发现的碑刻中曾有记述和记载，下面略作考述。

简介：本文为本刊主编苏东海在国际博协第四届亚太地区大会上所作重点报告的讲稿。在此文中,作者回顾了近八十年来中国博物馆及博物馆学发展的状况。他着重从社会经济条件、政治条件和文化条件等因素出发,分析记述了三十年代、五十年代和八十年代,博物倌和博物馆学研究的特点,并就如何评价中国博物馆学研究现状,需要解决的问题以及如何在中国自己的土地上建设既有世界性、又有民族性的博物馆学提出了自己的看法。

简介：佛教何时传人太原无确切的史料记载。清光绪《山西通志》载，东汉建安年间（196-220年）境内建有普光寺，说明至迟在东汉末年今太原境内即有佛教活动。

简介：<正>徐霞客于祟祯十一年(1638年)入云南考察旅行,到祟祯十二年冬在鸡山修志,祟祯十四年病故家乡。在云南三年左右的时间里写下了《滇游日记》,几乎占整个《徐霞客游记》的五分之二。从滇游记中不难发现霞客在云南曾留下一些墨迹,如《鸡山志》、《鸡山十景》、《云迈淡墨叙》、与唐泰互赠诗句,手书赠沈莘野、刘北有、俞禹锡等的诗文,遗憾地是没有发现原作。四十年代后见到关于徐霞客《山中逸趣叙》和《山中逸趣跋》的发现和文章介绍。笔者六十年代又收购到徐霞客赠鸡山妙行僧诗稿,以上实物孰真孰假,有必要进行以下考证。