简介：童恩正先生，湖南宁乡人，1935年8月27日出生于江西庐山。父亲童凯教授，早年毕业于美国哈佛大学，是中国无线电工业的元老之一。知识家庭良好的学术文化氛围，使先生受益匪浅。

简介：国家文物鉴定委员会委员、中国钱币学会常务理事、上海市钱币学会副理事长汪庆正先生，于2005年10月22日在上海因病逝世，享年75岁。

简介：磁村窑是中国古代山东地区重要的窑址之一,窑具与装烧工艺的研究对于了解窑址不同时期的产品及生产特征具有重要意义。本文对磁村窑窑具进行分类介绍,并分析了窑址各类装烧方法及其发展演变特点,认为,磁村窑由最初的窑具支烧向匣钵套烧、支圈覆烧演变,最终大量生产涩圈叠烧器物,其生产区域由北向南转变;该窑址具有民窑的生产特点,与山东乃至河北、河南诸窑址关系密切。

简介：我国的制瓷史上,窑具种类丰富多样,历代瓷器装烧工艺风格独具特色,时代特征比较明显。不同的装烧工艺有其各自产生的时代背景,都会通过遗痕的形式在瓷器上留下时代的烙印。

简介：卢照邻撰文的郑太子寿墓碑,原竖立在山西省翼城县云唐村郑太子寿墓前,民国初期的《翼城县名胜古迹古物调查表》标注“此碑已佚”。所幸翼城县人民文化馆于1983年在云唐村外水渠旁寻到此碑,现藏于翼城县博物馆,经山西省文物鉴定委员会鉴定为国家珍贵文物。《全唐文》收录此碑文,题为《郑太子碑铭》;民国18年《翼城县志》亦收录《郑太子寿墓碑》全文。经与原碑对比,两种收录均有多处明显错误。今以现存唐碑与《翼城县志》所载《郑太子寿墓碑》及《全唐文·郑太子碑铭》对比,将所存讹异,一一列举并正之。

简介：

简介：2015年，河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野，始祖冯珐因武功升任南京豹韬卫水军所正千户，二世祖冯胜袭位，于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正，随郑藩王至怀庆府安家落户。之后，高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日，卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年，郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熄上书建言被削爵禁锢凤阳，世昌也因此被发配边境地区的卫所充军。隆庆元年，穆宗朱载壁即位，朱厚烷复爵还国，世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件，对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值，同时也对史书、方志起了印证、补充作用。

简介：2008年12月,中国社会科学院考古研究所在南水北调中线工程河南南阳淅川下王岗遗址的发掘中出土了四件倒钩阔叶铜矛[1],由于此类铜矛形制特殊,发现较少,且与中国西北乃至欧亚草原地区出土的同类器形制相似,遂引起学术界的广泛关注和热烈讨论[2]。河南省南阳市博物馆曾在1979年入藏了三件这种类型的倒钩阔叶铜矛,具体形制与淅川下王岗遗址新近出土者类似。本文现将这三件倒钩阔叶铜矛的材料整理发表,

简介：姚朔民老师寄来日本杂志2000年第六期上加藤正宏先生的文章,对我在中称满洲中央银行、中国联合准备银行、蒙疆银行、中央储备银行、冀东银行、察南银行、华兴商业储蓄银行等七家为伪银行不解,他认为"在日本和中国,对于‘伪'银行的理解首先就有所不同.即使退一步讲,按照中国的认识,在前述(如汇丰银行等外国银行或中外合办银行)中恐怕也有着应看作‘伪'银行的银行.在上述诸外国银行中,同样可以看到把在半殖民地化的地区作为势力范围来发行纸币的思想.这些银行与由于侵略国日本有关而被作为‘伪'的银行有什么差别呢?这使人产生了初步的疑问."

简介：道教，是中国土生土长的宗教，也是世界四大宗教之一。关于道教的产生，有的学者认为系渊源于先秦道家，奉先秦道家代表老聃为道主。因老子本人并不宣传宗教，故奉老子为道主当是后人所加上的。它实系源于古代的巫术和秦汉时期的神仙方士之术……

简介：日本正仓院藏唐代螺钿紫檀五弦琵琶的髹饰工艺在历史上具有极为辉煌的价值,是我国古代民族乐器装饰工艺的巅峰。本文从这把琵琶的髹饰工艺考据入手,简要介绍正仓院藏唐代螺钿紫檀五弦琵琶,并从髹饰部位、髹饰材料、髹饰工艺和髹饰功能四个方面解析正仓院藏唐代五弦琵琶的髹饰工艺,发掘和弘扬中国传统髹饰工艺的精粹,使古老的传统工艺再现光芒。

简介：迄今中国境内至少发现有13件塞伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛,依据骹与叶结构的不同可分为A、B两型,与典型塞伊玛—图尔宾诺文化同类矛在形制特征上是有着一定的差别的。推测年代上属于齐家文化晚期及龙山文化末期阶段,绝对年代大概在公元前1800年~1600年之间。塞伊玛—图尔宾诺倒钩铜矛经天山北麓三大河流通道约公元前2000年左右进入新疆,向东传播,经河西走廊中转,以齐家文化为中介,逐渐作为文化因素的代表器物继续向东影响,北达晋陕高原包括鄂尔多斯地区,东南经关中以至中原腹地及丹江流域。中国境内发现的此类铜矛显然已不具有武器的功用,很可能属于仪礼用品。中原地区史前文化及社会对于传入的欧亚草原青铜文化并非简单的＂拿来主义＂,而是创造性的发明了铸造＂青铜容器＂的技术,并把这类青铜容器加入了＂礼制＂的内涵,成就了辉煌的夏商周三代青铜礼乐文明。

简介：汪庆正先生仙逝一周年了。去岁汪先生驾鹤西去的时日，我尚在东瀛，后来得知先生仙逝，剧感哀痛，同时，又为自己未能在他走前见上最后一面，走后又没有前去为他送行而深感愧憾!

简介：对于大汶口文化陵阳河、大朱家村等遗址出土的“”、“”图像文字，笔者曾将它解释为新石器时代部族中负责观察大火星（星宿大火）的出没以确定农时的“火正”对于大火星观察祭祀的反映。

简介：在当今汉语文字学界,简帛学与甲骨学是各方关注的重点,最近十几年有关的著作如雨后春笋般地冒出,可谓风头正劲。与此同时,传统的金石文字之学却陷入了一片沉寂。而从传统的金石文字之学中实现了凤凰更生的金文研究,随着现代考古学和古文字学体系在中国学术界的正式定型,却反而出现了学术界对商周金文研究陷入止步不前的境地,进而也造成了对商周历史和思想、文化、政治制度等方面研究的严重缺陷。正是在这样的背景之下,刘正教授积十年之功力,向学术界贡献出了他的这

简介：山西博物院是综合性的大型博物馆，珍藏着大量的古代铜镜，在对1000多面铜镜进行整理时，发现有些铜镜的表面污迹斑斑，而且部分铜镜有粉末状铜锈的病害，特在其中选出10面进行了污物、锈蚀物的清理与分析保护。保护过程中，在尊重其历史价值和美学价值的前提下，不改变特定历史环境赋予文物的特定意义，

简介：近几年来为配合基本建设，在西安市长安区紫薇田园都市清理了一批唐墓，陆续出土了一些妇女发饰，其中有镂空鎏金花鸟纹银钗、银钗、鎏金花铜簪及散落的鎏金铜饰残片等。为了解当时的制作工艺及技术，对其进行了x射线能谱分析（EDS）和金相显微结构分析（SEM）。分析表明：1、2、5、6、7、8号样皆为银铜合金，3、4号样为铜合金；1、5、6、7、8号样的金相结构表现为重压冷锻组织，2、3号为退火组织。此项分析可为科学分析资料较少的金银器的研究提供参考和帮助。

简介：本文从自然科学和社会科学两个角度对馆藏著名的“汉朱提残砖”进行了深入的分析,提出这件“文物珍品”既非朱提银,也非汉代制品。

简介：一、博物馆观众调查的意义与目的国外博物馆同仁曾在一份报告中指出：“如果说藏品是博物馆的心脏，那么使用充分的信息和有启发性的方法，展示藏品的教育意义便可称为博物馆的灵魂。”随着社会的发展，博物馆在社会精神文化领域所起到的重要作用日益突显出来，博物馆的教育职能得到普遍认可。

简介：甘肃出土木器依据形态与结构划分,属于典型的糟朽木器类型,材质外观特征与特性明显。制作材质鉴定表明,基本类型有①松科云杉;②松科冷杉;③柏科圆柏。通过对糟朽木器形态类型、结构属性、影响因素及发生改变原因剖析,指出了糟朽木器材质在经历了第一阶段的转折性根本改变后（含水率远低于纤维饱和点）,即将面临第二阶段的转折性根本变化（含水率略高或接近于平衡含水率）,而这一阶段的改变结果对器物将是毁灭性的;为了避免出土器物在短期内形态发生剧变,运用生物切片、扫描电镜分析技术对木质纤维显微结构进行了观察和研究,研究结果与结构病害腐变结果相吻合。选取与糟朽器物同期考古出土的糟朽棺板木作为分析对象,分别对其化学成分、容积重、含水率以及力学性能进行了实验测试,测得糟朽木器降解损失超过50%,含水率约为10.5%,力学强度指标与正常材质相比,均有明显的下降,且相对差异较大,最大约为正常木材强度的60%。对比分析结果,得出了结论：①糟朽木器的形态与结构状况与实验生物切片分析、电镜显微结构观察和研究结果相吻合,同时材质成分、容积重与力学性能测定结果为上述分析结果提供了有力的数据支撑;②致使糟朽木器形态和结构发生改变的主要因素是胎木含水率,其值是非恒定的并随外部环境而改变,因此含水率可用于反映糟朽木器的材质特性;③纤维饱和点与平衡含水率是影响、衡量和评估糟朽木器形态与结构的两个重要的物理参数;④鉴于糟朽木器的材质特性,后期保存应尽量避免与水分的直接接触,需要严格控制其胎木的含水率,且维持恒定、稳定的保存环境,这点对后期糟朽木器的保存是非常重要的。