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  • 简介:<正>湖北圻春县的李时珍,是我国明代述出的医药学家,又是当时世界上。最伟大的科学家之一。他编著的《本草纲目》,是我国十六世纪以前药物学的总结性医著。不仅把我国医药科学事业大大向前推进了一步,而且对世界文化也做出了巨大的贡献。所以,他将永远受到人们的敬仰和怀念!但距圻春不远的罗田昙,与李时珍同时代的还有一位在医学上颇有成就,并在当时亦享盛誉的医学家——万全,不光中医药学界应该续承和发展他的成果,同

  • 标签: 十六世纪 心法 万密斋 李时珍 公元 中医药学
  • 简介:会票有以汉字为押的密码法,以防止涂改伪造。所知有以下四种方法:1、在会票用纸上加印水印文字;2、在印章或图文的某字某处加以更改或添置暗记;3、在骑缝加写文字数码或加盖印章,形成合券防伪;4、把一枚制钱拆成两半,一半缝接在票上,另一半缝接在票根上,兑取时以合钱为据。

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  • 简介:森研究院(SmithsonianInstitution),美国学者也将其译为史森尼恩博物学院,是由二十多个各种类型的博物馆,研究所和博物馆支持、服务机构组成的博物馆群.全部博物馆均为国立,工作人员全部为政府雇员.

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  • 简介:<正>“阿伦木”,又作“姥弄苏木”、“鄂伦苏木”、“敖伦索木”,系蒙古语音译,意为“许多庙宇”。阿伦木古城,俗称“赵王城”、“五英雄城”.其遗址位于北纬42°,东经110°.行政区划属内蒙古自治区乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(以下简称达茂旗).古城座落在旗政府所在地百灵庙镇东北约30公里、黑山西侧的南缓坡上。南临艾不盖河,

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  • 简介:本文试图将敦煌文献、传统史志、考古发掘实物与域外史料互相印证,对敦煌佛寺所藏的珍奇异物:玛瑙、真珠、琥珀、瑟瑟、珊瑚、琉璃,进行了较为细致的考察,对其在宗教实践中的性质和功用做了解说,并揭示了这些珍宝与教宝物供养观念之间的联系.

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  • 简介:一、发现与调查那台为蒙古语,意为"松树坡"。1980年秋巴林右旗博物馆在考古调查中发现,那台遗址位于内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉乡那台村,坐落在查干木伦河西岸。遗址东西长1500米,南北宽1000米,总面积150万平方米左右。遗址中间被乌兰沟隔断,分为东西两部分,东部是台地,西部是斜坡地。那台村居于遗址东部,对遗址人为破坏严重,再加上风沙侵蚀,水土流失严重,文化层受到了极大的破坏,地表散布许多陶片和石

  • 标签: 那斯台遗址 巴林右旗博物馆 兴隆洼文化 陶片 考古调查 圈足
  • 简介:鄂尔多地区在旧石器时代就有人类生存繁衍,进入秦代,秦始皇派大将蒙恬北逐匈奴,修长城、通直道。到了汉代,卫青大败匈奴的“河南战役”、“昭君出塞”等历史事件都发生在此,伴随着西汉王朝的移民农垦政策,大举在鄂尔多地区建城设县,形成了中原王朝对鄂尔多的第一次大开发浪潮。本文通过考古资料与文献的相互印证,分析汉代城址的分布、城址与长城、城址与秦直道、城址与昭君出塞的关系,进而透视汉代鄂尔多地区的大开发与大繁荣。

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  • 简介:我国外国钱币收藏界无人不知美国克劳出版社(KrausePublications,KP:700E.StateStreet,Iola,WI54990-0001)和(StandardCatalogofWorldCoins,SCWC).克劳出版社创办人、董事会主席切特·克劳(ChesterL·Krause)1923年12月出生于美国西部威斯康星州艾奥拉小镇农户家,是六个孩子中最小的.

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  • 简介:《鄂尔多式青铜器》一书中收录一件晚商时期的龙首匕,编号为E·220①。出土地点不明,传出鄂尔多。此后学者们对这件器物的认识基本依从本书,将其归入鄂尔多青铜器或者北方系青铜器,没有对其进行更为深入的讨论。本文试从现有考古资料入手,对这件器物的功用及其他问题进行研

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  • 简介:敦煌研究院收藏有一口拉萨下院金马年铜釜,釜内壁有藏文铭文。本文将对此铜釜上的铭文进行释读,并对铭文记载的人物进行考证,进而根据关键人物的事迹和铜釜藏历纪年,推定出铜釜的准确年代。

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  • 简介:在1994年9月我担任史森学会秘书之前,我曾经很高兴在加利福尼亚大学的柏克利分校的一个研究机构中工作了35年,并且当了该校10年的名誉校长。一个我经常被问到的问题是:是否未能真正触及学生们的世界,而失去了形成一套适合于他们的教育方法的机会。回答是肯定的,我错过了和在校生、毕业生的交往。对于我同时代的人来说,教育年轻人是接触未来的一种方法。但我想补充的是,我没有离开教育界,我只不过是从一种教育研究院转到另外一种教育机构去。当年,詹姆士·史森为史森学会确定了致力于“增进和传播知识”的使命,所以150年以来,这个集博物馆和研究机构于一身的庞大综合机构,便一直

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  • 简介:近来研究敦煌石窟的学者已注意到中唐敦煌石窟在经变内涵、分布格局及与主尊间的互动等方面皆产生巨大的变化,而致力于探求其变化背后的原因,本文认为这场时代的巨变应摆在中、印佛教交流的大格局下来看待。盛唐以后中印度南传佛教以密法“佛顶尊胜经变”为首进入敦煌后.连带地引入中印胎、金两界密法与相关的唯识、真常“有系”经典的思想及造像。敦煌传统以北传为主的佛教则选择“空系”的“金刚经变”及“思益经变”等以为响应,而揭开了南、北传佛教交流时在敦煌石窟所产生扣人心弦的一场巨变。

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  • 简介:<正>1990年5月,内蒙古文化厅派我和李逸友先生陪同日本国泛亚细亚文化交流中心会长江上波夫、理事长森住和弘一行五人,到阿伦木古城遗址考察.阿伦木古城遗址,是内蒙古自治区重点文物保护单位,位于乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗旗政府所在地——百灵庙东北约30多公里处。据有关文献及《王傅德风堂记》碑文记载,阿伦木古城为元代的赵王城,距今已有700余年的历史。

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  • 简介:景教在中国的传播过程中,并非拘泥于单纯的传播教义,而是通过各种灵活多样的方法,其重要手段之一便是行医。汉籍文献虽然没有明确记载景医的个案,但是景教徒善医已成学界共识,并且前人也已经考证出僧崇一等几个景医。本文通过对景教碑中“艺博十全”的重新解读,明确提出景教碑中“伊”也是一个景医。

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  • 简介:阿拉伯帝国的阿位伯帝国的阿拔王朝(公元749-1258年),由麦加古莱氏族的阿布尔·阿拔推翻倭马亚王朝而开创,是以其名而称之“阿拔王朝”。首都巴格达。因其旗色尚黑,中国史称“黑衣大食”。

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