简介：著名作家、书法家戴明贤先生在一篇文章中写道：“就是在贵州境内，普定也只能说是一个不起眼的小县，然而不知由于什么神秘的原因，它似乎与文化特别有缘。全省独一无二的古人类遗址——穿洞——在普定；近代有几位知名度高的贵州文化人出在普定，如民国时期曾任教育总长，云贵监察总史，主持修纂《贵州通志》的学者兼诗人，书法家任可澄；当代国画雕塑大师，中国画坛三杰之一的云南美术学院教授袁晓岑；我国著名美学家，武汉大学教授刘纲举等。”

简介：深圳市位于广东省中南部沿海,南与香港仅一河之隔,是一座年轻的现代化城市,1979年建市,1980年设立经济特区,现辖罗湖、福田、盐田、南山、宝安、龙岗等6区.现有人口700多万,其中常住人口达410万,深圳户籍者约有120万.据笔者统计,至2004年元月,深圳穆斯林约有4万多人,其中常住人口达3万,深圳户籍者约有12000多人.现将其常住人口现状概述如下:

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简介：新疆地处欧亚大陆腹地，在古代联系、沟通东西方之间的往来交流方面具有重要的地位。特别是在近代海路交通大规模开通之前，东西方几大文明古国之间的所有联系与往来、沟通与交流多是通过新疆地区来实现的。这种交流的结果，使得新疆地区古代的文化明显地具有东西方文化相互融合的特点，这一特点在新疆地区历史上所铸造使用的货币上，体现得尤为具体与形象。本文尝试以货币为切入点，从东西方货币文化交流的角度并结合新疆历史的进程，对两千多年间新疆地区铸造（印制）的货币，做一概述和分析。

简介：蒙古民歌研究概述［蒙古］乌·扎格达苏荣（）蒙古民歌的产生与发展有其悠久的历史，并且和劳动节拍有着密切的关系。在生产力极其落后的原始时代，众人举起或推动沉重物体时齐声发出“一、二、三啊”的号子声，在这样的劳动节拍的基础上就具备了产生劳动之歌的条件。这说...

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简介：洛阳是中国历史文化名城，素以文化摇篮著称，其教育历史悠久，源远流长。远在五六十万年前，河洛嵩岳一带就居住着同大自然顽强斗争的先民。远古的洛阳教育就是在先民们传授生产、生活经验和技术，指导物质生产和人类自身再生产的过程中萌发的。洛阳市孙旗屯出土的细泥彩陶、骨锥、纺轮、石簇、网坠、石制农具、弹丸等证明，包括制陶工艺为内容的生产技术和生活经验的传授都是在生产、生活实践中进行的。当

简介：贵阳市乌当区流传着许多关于红边宋氏土司的故事,其中,不可信的传说占多数,需要加以澄清。近年,还有一些文章以讹传讹刊行于世,混淆了视听。我走访了较多的宋氏土司的后代,看了宋家的族谱、墓碑、神祖牌及一些宋氏重要古墓,查阅了有关史、志,特将宋氏土司的概况,作一简略介绍。一、宋氏土司的世系明代,官署设在贵阳城的贵州宣慰使司的宣慰使同知,是由宋氏土司担任的。同知是副职名称。宋同知前后有十余任之多。首任同知宋钦,据称是商朝微子启的一百零六

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简介：民国时期,广东政府历年税收不敷财政支出,只得乞灵于借债、发行公债库券和银行兑换券等手段,以作弥补。历届政府曾举借了巨额外债,由是常借新债以偿旧债,债台高筑,无法按期清偿。但不同时期,广东借外债的用途亦有相异。一般来讲,早期因军阀割据混战,当政者戎马倥偬,所借外债多用以弥补财政赤字,属于财政借款。而在陈济棠统治时,省内形势较为稳定,故所借外债有相当一部分是投入实业建设,性质为经济借款。

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简介：<正>托忒文这一文字系统是几百年来在卫拉特蒙古社会中起着重要作用的一种辅助性交际工具。它是由四卫拉特的启蒙大师札雅班第达南海嘉错(1599—1662)于1648年冬在楚河流域创制的,迄今为止已有340多年的历史了。在这几个世纪的历史过程中,托忒文研究也随之萌芽、发展,逐渐形成了一门国际性的研究领域,是蒙古学研究中的重要内容。

简介：本文从族源、经济、文化教育、抗日活动、人物等几个方面概述了南阳石桥回族的历史，也客观地论述了石桥回族为祖国的发展所作出的特殊贡献。

简介：久负盛名的民权街辖区，地处汉口繁华闹市中心。我们亲身经历半个多世纪的历史风云，目睹这里所发生的变化，抚今追昔，浮想连翩，与耄耋之年长者在一起相叙，受益匪浅，顿时脑海浮现老街昔日的情景，今天与过去对照，变化万千。

简介：公元13世纪，藏区雕版印刷技术和藏纸制作技术发展后，藏区印刷事业如雨后春笋般发展起来，各地寺院纷纷建起了印经院。这对藏族传统文化的发展、传播和保存起到了重要作用。本文对藏区七大印经院简单地作以介绍。

简介：鱼鳞图册是中国封建社会后期官府编造以作为赋课租税的地籍清册，图册以旧地为主，顺次编号，所含信息包括地形、四至、田土形态、面积、科则(等级)和业主姓名等要素，有时兼列佃户姓名。它是明清土地制度中的一项基本制度，是研究当时乃至以后土地制度发展演变历史(诸如土地占有情况、土地租佃关系、社会经济结构等)、中国乡村社会变迁历史乃至中国近现代社会经济史弥足珍贵的原始资料。

简介：<正>在西方,人们常说,汉学是法国人创立的。如果说汉学是指对中国进行科学的研究,这倒是真的(我认为主要还是从这方面来看待汉学,否则就不能这样说了)。谈到欧洲最初对中国文化的一般了解,葡萄牙,西班牙、意大利等南方邻国是法国的先躯,是发现和探索亚洲大陆的先锋,由此欧洲进入近代历史时期,随之而来的是这个历史时期不可避免地所带来的一切,其中包括一系列问题和悲剧。十六世纪(1514年)葡萄牙最先来到中国,紧接着是西班牙人,以其传教士和远征军士兵所提供的情报为基础——传教和军事、经济征服意图双管齐下——于是,关于中国最初的著作之一在欧洲出版了。这就是让·贡扎雷·德·孟多扎(JuanCongalezdeMondoga)的《中华大帝国史》,1585年用西班牙文在罗马出版,很快就译成欧洲各国语言,最先译成法文(1588年,巴黎)。

简介：宋代浙江风俗，在浙江风俗的发展史上，不仅具有浓厚的地域特色，而且也具有鲜明的时代特征。对此，《宋史·地理志》有比较简明的概括：两浙路“人性柔慧，尚浮屠之教。俗奢靡而无积聚，厚于滋味。善进取，急图利，而奇技之巧出焉”。下面，试从饮食、服饰、住居、婚姻、丧葬、宗教、岁时节日等方面加以简要的阐述。

简介：一、溯源;二、人员结构;三、台籍同胞的党派和团体;四、代表人物和人大代表、政协委员;五、台胞三代人的奉献;六、落实台胞政策;七、培养青年台胞

简介：族际通婚是指由分属两个民族的个体缔结而成的婚姻婚。本文尝试概述对国内民族学、人类学、社会学及人口学等领域有关族际通婚的研究状况,梳理族际通婚的总体情况、原因与机制、通婚后果等几个方面研究成果。梳理结果显示,近十几年,学界对当代中国的族际通婚问题进行了多角度、多方面的研究,并已经取得了巨大进展,但是,不论在定量数据的采集、分析上,还是民族志个案的挖掘上都有待进一步深入。