简介:一王光祈(1892—1936),字润屿,又字若愚,四川温江县人。他9岁入本地私塾读书,13岁离开家乡来到成都,就读于四川名士胡雨岚创办的成都第一高等小学堂。1908年,王光祈考入有名的成都高等学堂分设中学丙班。在这里他受到了良好的教育,他的许多同学后来闻名于世,如郭沫若、曾琦、李人、周太玄等人。王光祈思想活跃,参加过1911年四川保路运动。1913年中学毕业后,为生活所迫在成都一小报社任编辑,后因不愿“随波逐流地鬼混”而止。1914年春,在亲友的资助下,凭着年轻人的闯劲和对未来的憧憬、他辗转上海、青岛,最后来到了北京。一北京时期的求学生涯,使王光祈接触到更为广阔的世界,他的生命由此跨进了
简介:<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我