简介：

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简介：学风问题并不是纯粹的学术问题,一代学风的形成和转变,往往与当代政治、经济、文化思潮等密切相关。在阶级社会里,它往往为当权者的统治意图所左右。当然,一代学风一旦形成,它在社会生活中就不会是消极的、被动的,它要能动地反作用于社会政治、经济诸方面,有时甚

简介：1965年10月,中共中央宣传部遵照周恩来总理和董必武副主席要修清史的倡议,决定成立清史编纂委员会,并拟在中国人民大学建立清史研究所。当时议定的清史编纂委员会由七人组成,他们是郭影秋、关山复、尹达、刘大年、刘导生、佟冬、戴逸,并由郭影秋任编委会主任。郭影秋积极贯彻中央这一决定,及时与学校党委研究部署,着手筹建清史研究所。

简介：<正>傣族图腾似乎从未有过专文论述.自然,作为和人类童年有密切关系的图腾文化,是难以泯没的,傣族也不例外,只不过如拨雾看花罢了,所以本文命题就是傣族图腾文化及其史影觅踪.泰族图腾文化的孑遗,看来主要有:一、蛇图腾《山海经·海内经》载:"南方……有神焉,人首蛇身."蛇图腾崇拜是古越人几乎共有的,西双版纳傣族自然概莫能外.傣文古史《泐西双邦》开篇就是一位"人身蛇尾"的"勐神"("勐"是傣语,本意为国家或部落,现通译为地方或坝子.按:"勐神"取其本意,即国家或部落神).传说这

简介：江南水乡，曾经乡村的许多旧影如今已荡然无存。但故乡的昨天在我心中依然是那么永恒，不能忘却。那牵着大人的衣角乘坐航船走亲戚赶集市；柴房里传出阵阵欢歌笑语伴着的春米声；换糖担儿那红红绿绿饴糖散发的甜香……一直留在我记忆深处。

简介：Nianduhu,anethnicTuvillageinanoutlyingareathatlies,3,000metersabovesealevelontheQinghaiTibetPlateau,mayhaveremainedanonymousforeverbutforthoseanthropologistecomingafarforauniaueritualperformedannuallyonNovember2-thbythelunarcalendar,Theritual,featuringhauntingofevilspiritsbyagroupofyongmaledancerswhodisguisethemselvesastigers,

简介：清代咸丰、同治之际,独山莫友芝(字子偲、号郘亭)侨寓江南,以著名藏书家兼目录学专家为世所推崇.清光绪时,长洲叶昌炽所著的《藏书纪事诗》一书,收集古今藏书家达五六百人,但籍隶贵州的仅有莫氏及黎庶昌二人.黎氏以曾两度出使日本,注意搜集我国流散在日本的古籍,

简介：编者按：近年来，关于历史虚无主义，社会上一直有许多讨论，可以说众说纷纭，聚讼不已。理论家刘润为先生对此有比较系统的理解与阐释，为此，青年学者何墙与刘先生展开对话，对“历史虚无主义”的理论话题进行讨论。现就部分问答刊载出来，以引起学界重视和探讨。

简介：《四库提要》卷四一“《佩鲷》”条：“景为古影字，已见高诱《淮南子》注，而云葛洪《字苑》加乡案此沿《颜氏家训》之误。”①又卷四三“《字义总略》”条：“《字始门》注‘景’字云：‘即影字，葛洪《字苑》始加乡。’是误采《颜氏家训》之说。不知汉高诱注《淮南子》已云‘景，古影字’也。”

简介：提起川藏线，人们脑海中立即就会显现出那一座座连绵不断重叠的山峦，波涛滚滚汹涌澎湃的江河；想起巍巍群山云雾缭绕的横断山脉；想起神秘莫测的川藏北纬三十度；想起二呀么二郎山，高呀么高万丈；想起康定跑马溜溜的山和红军长征时抢渡的泸定大渡河；想起65年前为西藏和平解放边修路边进军的英勇第十八军将士……

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简介：张宪文。1975年生于甘肃通渭。甘肃画院专业画家，中国美术家协会会员。先后毕业于兰州大学中文系、宁夏大学美术系，结业于中央美术学院中国画高研班、jb主画院郭石夫写意花鸟高研班、中国美协第三届创作高研班。其作品入选“首届中国北京国际美术双年展序列展_全国当代花鸟画艺术大展”．

简介：<正>1926年7月9日,国民革命军誓师北伐。国民革命军有8个军,约10万人。7月12日中共中央发表《中国共产党关于时局的主张》,14日国民党发表《北伐出师宣言》,两党一致号召全国人民支持国民革命军进行北伐。北伐的主要对象是三支军阀部队:一是直系吴佩孚,二是奉系张作霖,三是由直系分化出来、自成一派的孙传芳。在帝国主义指使下,这三支反革命力量联合起来了。北伐仅一年时间,基本消灭了军阀吴佩孚、孙传芳的军队,重创了军阀张作霖

简介：＂子貴母死＂是鮮卑拓跋部一項獨特而殘忍的制度,出現於個體家庭産生之初甥舅繼承制逐漸向父子繼承制轉變的時期,實質是舅權與父權的衝突,目的是保證父系皇權的傳遞不受母黨、妻黨的干預。漢族將舅權與父權衝突成功改造爲＂先外族而後本宗＂的新婚姻禮法,實現了宗族和妻黨、母黨合作。鮮卑拓跋部在孝文帝實施漢化政策之後,也隨之變舅權與父權的衝突爲合作,逐漸廢棄＂子貴母死＂之法。細緻分析兩者的婚姻禮法機制,不難發現北朝婚姻禮法之倚重母黨、妻黨和鮮卑貴族之抑制母黨、妻黨,表相雖異,實質相同。兩者親屬制度之源相同,鮮卑進入中原則將漢族婚姻禮法中某些原始因素唤醒了。漢族原本保留着局部交换婚姻關係之下的一系列傳統禮法得以加强化,更加重外家輕本宗,而鮮卑族也放棄了＂子貴母死＂之法,逐漸實現了舅權和父權的合作。漢族和鮮卑婚姻禮俗的交互影響正可當作經歷過相同家庭制度發展史的不同民族融合的最佳案例。

简介：《武汉文史资料》2005年第7期刊载原武汉市计委副主任张孟林同志撰写的《武汉一中“地下学工组”回眸》的文章。我1945～1947年在汉口市一男中（现武汉一中）读书，阅读该文感同身受．使我对武汉解放前夕党领导的“地下学工组”有了更加清晰的认识与体会，对地下党员陈梅影老师的师德教艺和言传身教留下了难以磨灭的印象。正是在她的影响和指引下，许多同学先后走上革命道路。这里就以我的经历与认识作些补充。

简介：影,是一种独特的营造语汇,对中国古代建筑尤其园林裨益良多,但一直未被学界充分重视。天体、气象、山水、花木、鸟兽、物什皆因影而不同凡响,笔者结合《全唐诗》、《全宋词》中摹写园林诸物之影的佳句,阐明'影'对建筑空间绵延性与幽深感具有强大的拓展功能,影足可令园林绝处逢生,锦上添花,彰显动静相宜、虚实相生的美学至境。

简介：古曲是我国民族文化的精髓,也是当代人延续和传承古代文化的直接途径,所以对古曲风格作品的研究和演唱是学习声乐演唱道路上必不可少的。音乐是人们表达情感艺术的直接方式,作者用音符把故事、人物和作者的情感记录在纸上的音乐就是作品的一度创作。表演者必须要对作品进行二度创作才能表现出它的真正艺术价值。本文以古曲"杏花天影"为例,试图对其进行二度创作方面的阐释。

简介：一个人，开启了一个县新式教育的门。一个人，拉开了一个浙江省现代教育的帷幕。一个人，掀起了江南丝织业的革新浪潮。一个人，智慧地走在人生的边上。一个人，把爱与良知总握在手心。他就是浙江德清人许炳望（1878—1965），字埏甫，号缄甫，中国著名的教育家，浙江大学创始人之一。