简介：一百年前,在欧风美雨的影响下,一群英姿勃发、胸怀寰宇,立志改革中国文学的青年,在中国文学这片广袤而浩瀚的海洋上,扬起了他们远行的帆。他们不畏航行的艰险,冲破重重惊涛骇浪,让那面＂文学革命＂的旗帜在这片波涛汹涌的海洋上飘扬着。而胡适,作为＂首举义旗之急先锋＂,他对文学革命的贡献不能、也不会被淹没在历史的洪流之中。正如欧阳哲生所说：＂胡适的‘暴得大名’是建立在他的早期新文化成就的基础之上的。＂

简介：20世纪30、40年代，近代中国传统的银行保人制度在上海银行业受到了严峻挑战。以“特种现金保证办法”为核心的新制度出台后一度好评如潮，但最终却宣告失败。这一个案从一个侧面反映出中国金融现代化过程中传统文化的巨大影响。

简介：发生革命并推翻现有政权的条件有四：统治者或现政权的力量极为衰弱；社会广泛不满；否定现有体制的新思想产生并发展；新的社会力量和新的社会阶层产生。改良和革命是社会变革的相辅相成的两种方式：改良有时会避免革命并推进社会变革，如近代以来的英国，如南非结束种族隔离制度。

简介：非物质文化遗产的传承及传承人的保护是非遗保护工作的重中之重。＂十三五＂期间要进一步做好传承人保护和传承机制建设,需要在科学发展观的统领下,努力完善非遗代表性传承人的认定机制、管理机制、保障机制,以及科学开展教育传承,使传承工作更加符合非遗的保护与发展规律,更加科学、有序、深入地向前推进。只有做好各级代表性传承人的抢救、保护、扶持工作,使传承人能够充分履行责任、发挥作用,同时着力完善非物质文化遗产科学的传承机制,才能使非物质文化遗产的传承生生不息、永续发展。

简介：非物质文化遗产是中华民族智慧的结晶与情感的寄托。民族非遗进校园,既是文化传承的必然选择,亦是学校加强课程建设、实现特色发展的有益探索。本期,让我们继续关注非遗项目,走近非遗传承人,去感受中华优秀传统文化的博大精深,去学习和弘扬敬业、精益、专注、创新的工匠精神。徐艳丰秸秆扎刻徐艳丰,1952年8月生于河北永清,高粱秸秆扎刻民间工艺开创者,中国扎刻艺术大师,被联合国教科文组织授予'民间工艺美术家'称号。他的扎刻艺术被国内外专家誉为'东方构成学的典范''中国一绝'。

简介：对于左拉小说中的遗传学话语，以往观点一般停留在常识而非研究层面，倾向于认为遗传学话语与小说不存在本质联系，仅为一种硬生生的“无机外来物”；至于遗传学话语如何与小说素材有机融合，如何渗透到小说肌理中去，同时小说又在多大程度上改造、重组、演绎、诠释了遗传学知识方面，并不为研究者所重视。相反，本文秉持一种有机论，试图通过解析左拉巨制《卢贡-马卡尔家族》所涉及的主要遗传学话语，挖掘微缩于遗传学框架中的法兰西第二帝国时期资本主义深度分裂的图景，展示遗传学话语与小说内在的深度有机缠绕，并探讨左拉如何以这套话语作为一种奇特的言说方式，言说自己所求索的拯救社会之道，以此证明左拉小说的遗传学话语绝非可有可无。

简介：实现非物质文化遗产的有效传承、营造传承空间的文化气息、丰富传承主体与客体的精神与物质生活,是当下值得关注的热点与重点问题。本文以研究非物质文化遗产的旅游生产性场域研究,通过社会学、人类学、旅游学、文化学等多角度学科的研究方法,结合"文化再生产"与"场域"理论,深入研究司家秋千会与旅游的关系,分析出现存的问题,并找到对应的解决方案,促进文化与旅游的有机结合、传承空间与文化的互动交融,以此推动司家秋千会的弘扬与发展,为非物质文化遗产的传承提供有意义的方法与形式。

简介：自1840年鸦片战争清政府战败而签订中国近代史上第一个不平等条约——《中英江宁条约》以后,西方列强接踵而至,强迫腐败无能的清朝政府签订了一个又一个的不平等条约。外国侵略者通过这些不平等条约,在中国攫取了通商、传教、办厂、驻军等等特权。从此,中国主权不完整,独立丧失,神州大地陷于被分割的危险境地。帝国主义与中华民族的矛盾逐渐上升为社会的主要矛盾。中国人民反抗帝国主义及其走狗的斗争则日趋高涨。

简介：清末十年，各种改良风起云涌，蔚为大观，深刻影响後来的中国社会。时人观念更新同时，难免追逐即时现实利益。1905年，上海人沈戟仪（亮荣）发起私塾改良总会，推广私塾改良是其中一例。科举停废，旧式学塾地位看似急转直下。候补县丞沈戟仪应时而起，以有利条件出而宣导，暴得大名。但他不全注重公益，反有牟利嫌疑，事业遭遇困境。辛亥革命带来的社会变动，给予沈氏新的活动空间。以公益示人的改良者实有多重人格，刻意隐去不佳形象一面，以致後来学者对此类事实了解不多。雁过终有留声，若有心用力收集相对全面之史料，可发覆故实，窥知清季民初诡谲多变的人心世相。

简介：南京国民政府时期，天津市政府与社会团体采取了一系列措施，对婚俗进行改良，包括对旧婚俗中仪仗的整顿以及举办集团结婚活动对新婚俗的形成进行引导与示范等。这种改良对个人与家庭、社会关系、家一国关系重新建构与诠释，成为社会教化与政治认同的重要载体。不过，由于种种原因，天津婚俗改良也存在着较大的局限性。

简介：19世纪80年代,在日本,西学、汉学之争仍是焦点。当时有些人以为,欲兴近代教育,当废弃汉字;若废弃汉字,日本恐将与自己通过汉学建立起来的学术思想发生割裂。而在民间舆论未朝着一个方向发展之前,于文字文体改良,日本政府虽做了些许尝试,但对于汉字汉文的态度并未做出改变。反映在小学教科书的编纂上就是,虽然在小学低年级阶段,尽量不用汉字,代之以假名,但就小学阶段所应掌握的汉字数量而言,并未减少,只不过汉字学习被集中到了小学高年级阶段。这一现象印证了日本政府在这一时期,对于汉字汉文何去何从,仍保持着谨慎态度。