简介：

简介：<正>铜鼓是我国南方古代少数民族地区具有代表性的一种历史文物,铜鼓研究举世瞩目,铜鼓上的纹饰多姿多彩,其中最引人注目的是鸟纹。铜鼓上的鸟纹之原型属于何种鸟类,一直是学术界所关心的一个问题。铜鼓型式繁多,鸟纹的类别亦不止一种,最具代表性的莫过于云南晋宁石寨山M14:1、云南开化铜鼓和越南玉缕铜鼓上的翔鸟纹。这种铸造在铜鼓鼓面作为主题晕纹的“怪鸟”究竟为何物,国内外研究者们的看法大不相同,莫衷一是。

简介：燕下都瓦当承载着许多历史、文化和社会影响等方面的信息,其纹饰和形制反映了燕国都城建设的发达和文化的繁荣,其最具代表性的饕餮纹饰可从商周青铜器饕餮纹中找到历史渊源,对探讨燕文化和商周文化的传承问题具有重要的价值。

简介：

简介：

简介：广西壮族的皮纹研究林光琪，朱芳武，苏曲之，覃圣敏，李富强，覃成号，韦国庆，张瑛美，赖剑初我国对少数民族皮纹研究已有较多报道，关于广西壮族的皮纹研究报道也有两篇（董悌忱，１９６４；李后文，１９８４）。他们调查的对象主要是少数民族聚居的县城里在校中学生，...

简介：学风问题并不是纯粹的学术问题,一代学风的形成和转变,往往与当代政治、经济、文化思潮等密切相关。在阶级社会里,它往往为当权者的统治意图所左右。当然,一代学风一旦形成,它在社会生活中就不会是消极的、被动的,它要能动地反作用于社会政治、经济诸方面,有时甚

简介：1965年10月,中共中央宣传部遵照周恩来总理和董必武副主席要修清史的倡议,决定成立清史编纂委员会,并拟在中国人民大学建立清史研究所。当时议定的清史编纂委员会由七人组成,他们是郭影秋、关山复、尹达、刘大年、刘导生、佟冬、戴逸,并由郭影秋任编委会主任。郭影秋积极贯彻中央这一决定,及时与学校党委研究部署,着手筹建清史研究所。

简介：<正>傣族图腾似乎从未有过专文论述.自然,作为和人类童年有密切关系的图腾文化,是难以泯没的,傣族也不例外,只不过如拨雾看花罢了,所以本文命题就是傣族图腾文化及其史影觅踪.泰族图腾文化的孑遗,看来主要有:一、蛇图腾《山海经·海内经》载:"南方……有神焉,人首蛇身."蛇图腾崇拜是古越人几乎共有的,西双版纳傣族自然概莫能外.傣文古史《泐西双邦》开篇就是一位"人身蛇尾"的"勐神"("勐"是傣语,本意为国家或部落,现通译为地方或坝子.按:"勐神"取其本意,即国家或部落神).传说这

简介：文章对藏族至纯天珠的图纹体系进行了系统论述。作者在十数年的田野调查、大量的标本收集和留存影像资料的基础上，通过比对分析等方法，发现了至纯天珠上蚀花部分的图纹中所有线纹的本质特征，将其归纳为口线、腰带、隔线、主体图纹四大类别，并解读其各自功能。进而将蚀花图纹解析为各种图形元素的组合，建立起一套以隔线体系为主的天珠图谱，在尽可能穷尽图纹的前提下使之系统化、完整化，并且从中得出一些规律性交化的认识，充分体现出至纯天珠图纹系统的规范性和丰富性，解析了古代天珠制作者的构图方法。同时，据此建立起一个以几何图形为核心元素的、兼顾藏族传统认识的天珠命名体系。

简介：江南水乡，曾经乡村的许多旧影如今已荡然无存。但故乡的昨天在我心中依然是那么永恒，不能忘却。那牵着大人的衣角乘坐航船走亲戚赶集市；柴房里传出阵阵欢歌笑语伴着的春米声；换糖担儿那红红绿绿饴糖散发的甜香……一直留在我记忆深处。

简介：Nianduhu,anethnicTuvillageinanoutlyingareathatlies,3,000metersabovesealevelontheQinghaiTibetPlateau,mayhaveremainedanonymousforeverbutforthoseanthropologistecomingafarforauniaueritualperformedannuallyonNovember2-thbythelunarcalendar,Theritual,featuringhauntingofevilspiritsbyagroupofyongmaledancerswhodisguisethemselvesastigers,

简介：青海省到目前为止发现的画像砖墓共有两处。1982年清理发掘的平安县东村画像砖墓断代为东汉时期,下限可至魏晋时期,《青海古城考辨》的作者李智信就持有这种观点。平安县东村画像砖墓为砖室结构,墓壁部分饰有带浮雕的画像砖,计有饮宴、仙人、甲骑、神鸟、力士等六种类型,主要表现墓主人生前宴乐、出行或死后成仙等内容。平安东村画像砖墓是青海境内发现的第一座带

简介：清代咸丰、同治之际,独山莫友芝(字子偲、号郘亭)侨寓江南,以著名藏书家兼目录学专家为世所推崇.清光绪时,长洲叶昌炽所著的《藏书纪事诗》一书,收集古今藏书家达五六百人,但籍隶贵州的仅有莫氏及黎庶昌二人.黎氏以曾两度出使日本,注意搜集我国流散在日本的古籍,

简介：蒙古文《格斯尔》有木刻本和多种手抄本传世。由于背景信息的缺乏和传播形态的复杂性，《格斯尔》各版本的文本性质，形成、演变过程及其相互的关系都是颇具争议的论题。本文通过对蒙古文《格斯尔》中《格斯尔镇压黑纹虎之部》的三种异文进行文本比较，探讨了它们的文本性质，以及它们从口头文本演变为书面化与经典化文本的过程。

简介：本文通过对中国历代纺织品凤纹的收集和整理，对其造型与风格的演变作了简要的分析和阐述。

简介：拍摄是采集文物信息及数字化最常用的途径,而瓷器文物的拍摄难度非常高,只有准确把握摄影技巧与艺术手段,才能把瓷器本身所具有的品质卓越、纹饰美准确而充分地展现出来。笔者参与了2017年《来样加工——18-19世纪中西纹章瓷展》的展览策划,文章即以纹章瓷器拍摄为例,介绍瓷器拍摄的技巧和注意问题。

简介：《四库提要》卷四一“《佩鲷》”条：“景为古影字，已见高诱《淮南子》注，而云葛洪《字苑》加乡案此沿《颜氏家训》之误。”①又卷四三“《字义总略》”条：“《字始门》注‘景’字云：‘即影字，葛洪《字苑》始加乡。’是误采《颜氏家训》之说。不知汉高诱注《淮南子》已云‘景，古影字’也。”

简介：提起川藏线，人们脑海中立即就会显现出那一座座连绵不断重叠的山峦，波涛滚滚汹涌澎湃的江河；想起巍巍群山云雾缭绕的横断山脉；想起神秘莫测的川藏北纬三十度；想起二呀么二郎山，高呀么高万丈；想起康定跑马溜溜的山和红军长征时抢渡的泸定大渡河；想起65年前为西藏和平解放边修路边进军的英勇第十八军将士……

简介：在以圆或圆周为艺术设计或审美观照“单元格”的器物造型中，“右旋律”或“顺时针律，，广泛地存在，使用频率大大地高于左旋。中国史前仰韶、龙山等文化谱系中的彩陶器，多于瓶、罐、壶、盘、钵的沿口、底部、腹肩部施绘，其右旋的倾向尤为明显。这意味着中国艺术在起源阶段就开始积淀右旋的规则或模态。这种倾向在秦汉以后的造型艺术乃至璇玑图回文诗中得到更充分的发展。本文对这一现象的表征、构成要素及特点做初步描述与分析。