简介：　　人无高低贵贱之分,追求平等是人与生俱来的内在精神要求.　　读过这样一个故事.有一次,英国著名作家萧伯纳和一个小姑娘在一起玩了很久.分别时,萧伯纳对她说:"回去告诉你妈妈,今天同你玩的是世界著名的萧伯纳."……

简介：56年前，我和同伴们唱着《团结就是力量》和《解放区的天是明朗的天》等歌曲，迎接了贵阳解放。而我这大半辈子中也以政协机关工作人员、市政协委员、市政协退休返聘人员身份，在长达46年的岁月从事团结和民主工作，我与团结有缘，与人民政协有缘。

简介：世纪之交，闽西最重要的事情是什么?闽西人民最企盼的是什么?作为跨越世纪门槛的我们这一代，最重大的责任是什么?我以为，仍然是抓住机遇，加快发展。

简介：作为一名中小学教师，登上海外的讲台，向异国他乡的华裔少年讲授博大精深的中华文化，相信许多人会对此心生羡慕。但是，对于真正有过这种援外经历的教师而言，他们曾经历的酸甜苦辣，也许并不为人所知。

简介：谢阁兰的诗作虽以中国文化为创作源泉和意义背景,但并不属于通常所说的“异国情调文学”。在《论异我性》##一书中,谢阁兰从认识论的角度对“异国情调”这一用滥了的名词作了全新的解释:在他那里,这一概念是指被认识的主体或客体与认识的主体之间的相异性,这包括“自我”与外界的相异性、“自我”与“自我”的相异性以及“绝对的存在”与有形的存在之间的相异性。诗人向往“他方”,不是为了猎奇述异,而是出于他对“原生”（I’Etre）之谜的无穷尽的探索。这种以认识“形而上”为目的的诗歌显然不能以东方情调为满足,它试图抵达的“异邦”实际上是超验的彼岸,它不仅不以基督教的“上帝”为归宿,而且恰恰是反对用基督教的思想来解释世界。本文着重分析诗人在作品中为表达他的哲学思考、暗示“绝对存在”而常用的几个意象和概念,如:中国思想所说的“天”（或叫“上天”、“上帝”）、中国古代铜钱中的方孔（“虚”）、“西藏”、“她”、“我”等。通观诗作可以看出,无论诗人借用什么象征,都只能是一个不知其所代的代名词,一个只有喻体不知其本体的隐喻。诗人所寻求的“绝对”永远是个无法接近的“未知”。

简介：小时候喜欢阅读，现在回想起来，主要是因为寂寞到无可语者；现在仍喜欢阅读，但视力极差，阅读和写作的速度都在急剧衰减中。临窗，一抹阳光一杯茶，阅读和思考，是一种安静的力量。

简介：中华民族自古就是热爱和平的民族，古训即有“和为贵”“自古知兵非好战”的箴言。华夏大地富饶辽阔的疆域，为这里的人民提供了幸福生活的物质基础。在我们博大精深的文化宝库中，尽管兵书汗牛充栋、百家争鸣，但却是以“不战而屈人之兵”作为最高境界，而不是将恃强凌弱的“丛林法则”作为战争制胜的准则。

简介：在中华民国统治权的来源问题上,孙中山的革命派与袁世凯的官僚派有过激烈交锋,反映了两股政治势力围绕中华民国政权正当性问题的斗争。孙中山认为民国的统治权是人民创建的,而袁世凯则认为他对民国的统治权是因袭了清朝的君权。有关民国政权正当性的这两种理论反映了中华民国特殊的建国过程,而人民创建论无疑是当时的主流理论,其核心是卢梭的人民主权论。不过人民主权论在把人民奉为主人的同时,还面临如何把人民变回被统治者的问题。民初政治思想处理这个问题的一个重要方法就是把主权与统治权分开,更多地从财产权的角度去理解主权,从而形成了不同于卢梭与洛克的人民主权论。但是民初的人民主权只是一个尚未兑现的承诺,人民不仅不能亲自行使主权,一度代替人民行使主权的机关也被迫解散。

简介：唐朝后期新罗张保皋的海洋活动带有海权性质，其形成的政治原因是多元的。唐朝的国策导致其战略上重视内陆，放弃海上开拓的地缘政策的形成。淄青镇李氏集团曾一度割据海疆，构成海上影响力，但被唐宪宗平定。此后，唐朝便默许张保皋海洋势力的兴起。

简介：语文教学中，我们应重视朗读训练，着力于以“读”为主，从低年级开始打好坚实的基础，让琅琅书声充满课堂。下面以苏教版二年级下册的《木兰从军》一课的朗读教学为例，进行评析。

简介：壮族在线是一个向广西各族人民乃至全国各兄弟民族普及、推广壮学知识,展示壮民族悠久历史与灿烂文化以及进行族际文化交流、学术探讨的网络平台。本文拟就如何利用新的平台,新的科技,新的方法,更好地展示和弘扬壮族优秀的传统文化,促进广西以及全国各兄弟民族的团结互信、互利,维护和构建党中央提出的＂多元一体＂中华各民族和睦相处、共同繁荣的大好局面。

简介：生活·读书·新知三联书店是１９４８年在香港成立的。今年已经５０周年。三联的前身是２０世纪３０年代被誉为“革命文化的堡垒”的生活书店、新知书店、读书出版社。这三家书店的创始人是著名的新文化运动的前辈邹韬奋和胡愈之等。胡愈老在纪念三联书店成立３０周年的时...

简介：忠诚与背叛是政治选择。为什么会有背叛？我认为，有以下几个方面的原因。第一是不执行纪律，缺失了对组织的敬畏之心。“狱中八条”里，“防止领导成员腐化”“重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题”“严格进行整党整风”，都是就防止叛徒而言的。

简介：习近平总书记在纪念中国共产党成立95周年的“七一”讲话中指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化．在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”

简介：中西戏剧不同的“悲剧”书写,体现了不同的“悲剧精神”;中西不同的“悲剧精神”产生不同的价值观。

简介：第四是功利色彩严重。苟且偷生。中共重庆市城区区委书记李文祥1938年入党，被捕后遭受了酷刑，他咬紧牙关扛住了，但是被关押期间却出了问题。据“狱中八条”记载：李文祥在狱中“一直表现得不坏，渣滓洞的难友对他印象很好，尤其是他的案子重些（关白公馆是较重的），又是夫妇俩被捕”。

简介：今年是中国人民解放军建军86周年。走过86年光辉历程的人民解放军．在中国共产党的领导下，为了民族的解放、祖国的尊严、人民的利益，浴血奋战，取得了辉煌的战绩、立下了不朽的功勋。人民解放军从弱到强．在战斗中发展壮大．从单一兵种到发展成为各兵种俱全的现代化军队，成为党和人民信任的卫国长城。

简介：从文学史到编撰史,从学术史到接受史,从广告史到编年史,当下的文学研究特别是现当代文学的研究已经进入到一个比较充分和成熟的阶段,呈现出完整化、系统化并逐步走向深化的发展态势。但学术研究越是成熟,也越是呈现出举步维艰的局面,而且研究的格局也越加复杂和交错。在这样的背景下,我和我的博士生们在近些年来的研究中,越来越关注到一种谱系学的研究视角和方法,试图以谱系学的理论眼光去看待各种文学和文化现象之间的复杂关系,先后主持了'京味文化的谱系研究''20世纪左翼文学的谱系研究'等多项课题,陆续发表了《谱系学对研究京味文化的意义》《关于20世纪中国文学谱系研究的思考》等一系列文章。

简介：３０年代，蒋介石先后分别在庐山、峨嵋、珞珈山等地举办各种训练团和训练班，目的都非常明确。１９３３—１９３４年的庐山训练，目的是为了消灭在中共领导下的江西中央苏区；１９３５年的峨嵋军事训练团则是为了统一川滇黔军事指挥而使之国军化；１９３７年，在庐山扩大暑期训练班，目的是统一全国意志，集中全国力量为抗日作准备；１９３９年，蒋介石又在重庆复兴关举办中央训练团，目的是培养全国文武人才，以满足抗战的需要。１９３８年３月，蒋介石在武汉召集中国国民党临时全国代表大会，决议设置中央训练委员会，作为全国训练最高指导考核机关，并决定由蒋兼任该委员会委员长。组织机构为了便于实施训练工作，蒋介石于１９３８年５月

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