简介:清陶煦《用庄镇志》栽:“三月廿八日,天齐王诞辰,东岳庙左演戏三日,近乡田作多停工来游,俗称长工生日”。昔时,三月廿八日为节汛者,各地极为普遍,据当时统计。邻近苏浙两省约有二三十余处,但以迎神赛会者较多,里人集资招梨园弟子演剧三日,乡民共娱,唯青浦县金泽与昆山周庄相同。三月廿八日演剧之胜,由来已久,据传说。天
简介:在南安市霞美镇与丰州镇之间流淌着一条河.名为金溪。两镇以溪为界,来往以金鸡桥、杏埔大桥为纽带。金溪为晋江干流的一段,上游有东溪与西溪,下流有黄龙江与笋江等。
简介:我国著名的草席有:用蒲草编织的“高要金渡花席”(广东);用龙须草编织的“临武龙须席”(湖南);用灯心草编织的“台席”(台湾)、“宁席”(浙江)、“关席”(江苏);用短叶茫芏编织的“莞席”(广东)。盖上之草席,以“高要金渡花席”为最,不仅其草细长、肉厚、柔韧而早有“名赛龙须”之美赞,还因其编织技艺精湛特异而驰名中外,
简介:唐开元十八年(730),诗人孟浩然第一次来到浙江。他观看了久负盛名的钱塘江大潮后,在中秋前后乘船溯江而上,经由渔浦开始了新的旅程。从渔浦出发的这一天,秋阳灿烂,江面辽阔,给他留下了美好的记忆。这一次,他前往越州,在越州待了两年后又几乎游遍了整个浙东地区。孟浩然写给渔浦的诗,名为《早发渔浦潭》,诗曰:东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。日出气象分,始知江湖阔。
简介:1936年元旦刚过.广州长堤和西濠口一带.便贴出好几大幅新船启航告示.说民生航运公司斥巨资建造的“民族”渡,定月中启航,行走江门、三埠一线。又说,这艘木质的拖渡,比它的姐妹船“民权”、“民生”渡更加庞大、平稳,更加富丽堂皇等。这时,接近农历年晚。
简介:出山西省城太原市南行150公里,有一灵石县,县名源于一块从天而降的陨石,为隋文帝北巡途中所知,乃以石立县。从灵石县城沿汾河谷道驱车北行十余分钟就到了两渡村。古时汾河流经村之两侧,村民出行需摆渡两次,该村由此得名。后有何氏乡绅捐资建成一座石桥——秋晴桥,横越汾河,贯通两岸,村民才得以摆脱出行需两渡之苦。两渡是一个有4800口人的村落,两渡何氏自古以来就是当地的名门望族。
简介:清代福建汀州府下辖长汀、宁化、上杭、武平、清流、连城、归化(1933年易名明溪县)、永定8县。现在这8个县分别为福建省龙岩及三明两市所辖,习惯上,这些县市所处的地区被称为“闽西地区”。
简介:永嘉之乱时,大批北人渡江南来。在以后相当长的时间里,还有北人陆续过江。按当时人的认识,东晋中期过江的北人被视为"晚渡北人"。晚渡北人在政治上不得志,难以进入权力中心,这些情形已为研究者所熟知。本文所要特别揭示的是,轻视、排挤晚渡北人的其实并非南方土著势力,而是早过江的北人。北人南来,过去的研究者比较强调的是北方强势文化对南人的影响。不过这里要特别提出的是,南方当地文化对北人、特别是对在南方成长起来的新一代北人也有很大影响。
简介:清代漳州渡台者,以漳浦、南靖、平和、诏安四县为多,而后三者又多集中在山区的客家乡镇。他们是今天台湾的漳州客家人的祖先,其中最具代表性的是“诏安客”。另外,还有不会说客家话的“福佬客”,其实也多来自漳州。本文拟通过相关材料,展示这些漳州籍台湾客家人的祖籍分布情况。
简介:中有不少与渡水有关的诗,对这些诗,现、当代学者多从原始思维、原始宗教入手分析.实际上,这些诗所描述的地理位置大多可考,乃实写当时人的生活经历和感受,有现实基础.而就其意象内涵来看,则表现了当时人们对渡水的死亡恐惧意识、由河流而产生的空间阻隔意识、把渡水和婚恋相比附的意识,反映了当时人们认识物象的水平,也是有更多现实性的.
简介:晋江地处福建东南沿海,与台湾隔海相望,是台湾同胞主要的祖籍地之一,据称祖籍晋江的台湾同胞有100多万人。在晋江沿海东南隅的溜江村(俗称溜澳),一个有着446年历史的溪美陈氏家族.由于有着这种特殊的地缘、血缘、
简介: 遵义会议之后,中央红军在毛泽东的实际指挥下,驰骋折返于黔、川、滇三省边缘地带的高山峡谷、急流险川,在敌人重兵集团之间迂回穿插、神出鬼没,不仅使蒋介石的围歼计划一再落空,而且多次反守为攻,兵临省城,令亲往督战的蒋介石惊恐万状,心神不宁.他哪曾想到,转战于赤水、乌江的红军,刹那间已震撼他的卧榻了.……
简介:我是一个高中学生,最近拜读了吴行中先生的《“五月渡泸,深入不毛”一解》(以下简称《吴文》见《贵州文史丛刊》1986年一期)一文,受益不浅。但我觉得某些地方尚值得商榷,特抒己见,就正于吴老及文史界诸前辈。吴文认为“不毛”即缅甸境内的“八莫”。让我们首先考察“八莫”的地理位置:东经7°20′许,北纬24°10′许。然后看《华阳国志校注·华阳国志南中志疆域示意图》(刘琳
简介:一、大清皇帝功德碑序说17世纪初叶,掌握中国东北亚地区的后金为了征服中国大陆,在有野心的计划下,于1627年,发动了侵略朝鲜的战争,世称"丁卯胡乱".这场战争的结果,后金与朝鲜结盟约为兄弟之国.此后,后金为了征明,要求朝鲜助他军粮、兵船与岁币.
简介:靖康之后,山河巨变,痛定思痛的南渡君臣开始反思北宋覆亡的教训,在"拨乱反正"、收复山河的时风激荡下,"崇正"思想逐渐影响到文学艺术等诸多领域,掀起了一场"复雅"的文艺改良运动。同时,在"崇苏"风气影响下,在北宋并非"正统"的苏轼"以诗为词"被抬升到"东坡范式"的高度。在几种思想、艺术领域倾向的激荡碰撞、交织影响下,南宋前期词逐渐形成了"雅正"审美风貌。
简介:北舞渡是清代河南著名商镇之一。该镇商业以粮、油等本地农副产品的集散,纸、糖等南方杂货的转运贸易为大宗。北舞渡自身的腹地范围虽然有限。但作为周口与赊旗两大商镇之间的水陆过载码头,其商货往来范围可及秦晋吴楚乃至湘粤等数省。在清代中叶该镇的鼎盛时期。贸易于此的行商、坐贾估计可达四五百家。
简介:明代程敏政所作《夜渡两关记》是传世名文,被多种教材和选本收录。但程敏政所过两关中的昭关,并非伍子胥所过的"昭关",而是和州北五十里的夹山关。地方志和路程图记等文献可以揭示其中错讹,还原文本真相。
简介:话本《柳耆卿诗酒玩江楼记》(简称《玩江楼记》,下同),是明人洪在嘉靖年间所刻《清平山堂话本》中的一篇小说。胡士莹在《话本小说概论》中说“它(指话本《玩江楼记》)的文学古朴质直,风格雅近宋人,其中又有不少宋元间习语,如‘上厅行首’、‘打暖’、‘顶老’等等,今暂列入元代。”石昌渝在《中国古代小说百科全书》中也称话本《玩
周庄三月廿八节汛习俗
南安金鸡古渡
高要金渡花席
落日古渡——渔浦记忆
1936年“民族”渡沉船真相
灵石两渡何氏名人多
清代闽西渡台的姓氏与分布
晚渡北人与东晋中期的历史变化
清代漳州渡台客家在原乡分布概述
《诗经》中的“渡水”诗及其意象内涵
晋江溜江溪美陈氏移民渡台述略
直插云南巧渡金沙江--红军长征之十
“五月渡泸,深入不毛”之我见——与吴行中先生商榷
韩国三田渡所立大清皇帝功德碑考述
南渡后“崇正”“复雅”词风的理学文化观照
清代河南的北舞渡镇——以山陕会馆碑刻资料为中心的考察
是夹山关,不是昭关——程敏政《夜渡两关记》订讹
从瞿佑《月仙古渡》诗并序看话本《柳耆卿诗酒玩江楼记》的成书