简介:卢卡奇是早期西方马克思主义的主要人物,或者说是西方马克思主义创立阶段的主要人物。他在去世前夕曾被人称做"在世的最伟大的马克思主义者"。它的著作《历史与阶级意识》被认为是西方马克思主义的"圣经"。而对于物化问题的分析则是卢卡奇哲学思想中最有价值的内容。特别是他对资本主义社会物化现象的分析。通过对这本书的学习,我感触最深的是他的物化理论,接下来我从几个方面来阐述一下我对其基本思想的认识。
简介:如果它长在一片乱糟糟的砂石地里,就如实拍下,它自有其美。
简介:马王堆三号汉墓出土的一件帛图,原图无题,整理者据帛图中“物则有形”四字为题。目录首见於2004年文物出版社出版的《长沙马王堆二、三号汉墓(第一卷)》(第90页)。其具体内容,最早由陈松长先生撰文介绍并研究。
简介:“Scotty”身长约13米,体重超过8800公斤,生活在距今约6600万年前。经过20多年的挖掘和骨骼重建,这个于1991年被发现的霸王龙化石,终于被确认是迄今为止世界上已知最大的霸王龙。“Scotty”的命名由来则是在它被发现的当晚,古生物学家们喝了一瓶苏格兰威士忌来庆祝。据悉,这个“异常大”而“健壮”的霸王龙骨骼将于今年5月在加拿大皇家萨斯喀彻温博物馆展出。
简介:
简介:梅州客家人主要生活在粤东山区,因山区植物种类丰富,加上环境恶劣,他们在生活过程中结合文化传统形成了众多形式的植物崇拜。植物崇拜多表现在婚嫁生育、民间节俗、民间信仰等方面。而在农林、水业、工商业、建筑航运等生产过程和生产习俗中,很少有植物崇拜现象。
简介:“三八”,作为女性每到这天总是油然而生满满的被尊重感,尤其是孩子们眼中那份纯真的祝福和家长们对我们发自内心的感谢。作为教师里的半边天,满满的被社会认可、被包围的爱,让人不由得产生把这份职业进行到底的决心。
简介:中国茶叶曾经在国际茶叶贸易中处于龙头老大的地位,给我国带来滚滚财富,后来作为英国殖民地的印度从中国窃取茶种、茶苗、茶技,种植生产出大批价廉物美的茶叶,中国茶业受到很大冲击,给中国带来巨大的经济损失。其中,作为英国博物学家兼经济间谍的福钧,起了十分恶劣的作用。那么,福钧是何许人也,他是怎样窃取中国茶种、茶叶技术的呢?
简介:广州作为海上丝绸之路的重要港口,两汉时期,并无文献准确记载其出海港之地位。学界很多人认为,在晋代以前,广州并不是出海港口。本文通过对植于广州光孝寺内诃黎勒与蒴婆两种植物的发音分析,认为这两种植物均为外来植物,且在东汉末年,光孝寺内大规模种植这两种外来植物。通过对这一现象的观察,从另一个角度来论证东汉时期广州在丝绸之路航线上的重要出海港口地位。
简介:历来,人们都用“地大物博”来形容中国国土之广与物产之丰。中国960万平方公里的国土上到底生长有多少种植物,它们又都怎么分类?这看起来是个极其浩大的题目。但是,有一个人不仅能说出中国国土上有31155种植物,而且能准确说出其中上万种植物的名称。
简介:广州东郊的南海神庙是古代岭南地区最重要的祭海场所。也是我国海上丝绸之路的重要史迹,近年来,更加受到研究中外交通史和广东地方史的学者关注。据《隋书·礼仪志》卷七记载,此庙建于“文帝开皇十四年”(公元594年),至今已有1400多年的历史。是广州地区保存至今最古老的庙宇之一,也是我
简介:以国家元首、政府首脑或以国家、政府名义互赠的礼品,均可称为国礼。作为体现国家形象与政治语言的礼品,国礼可谓五花八门。在成千上万的国礼中,很多是珍贵的物品,但以动植物作为国礼的也不少见,并且这部分更显情趣盎然。
简介:物作为人类学的研究对象,始于社会达尔文主义把物作为社会发展阶段的标识来分析社会演进的阶序。此后不同学派出于论证、分析的需要,各自阐释物及物背后的社会关系与文化隐喻,本文从物与社会演进与象征符号的角度,对人类学关于物的研究谱系进行部分的梳理,论述人类学在以"物"为研究对象时的方法论与认识论。
简介:赙物指送给丧家以助丧事的财物,诏赠赙物指的是贵族官僚死后朝廷下诏赐予的赙物。两汉时期的诏赠赙物有东园秘器、金缕玉柙、绢、钱等。曹魏时曹氏父子力行薄葬,诏赠赙物之风不兴。西晋时,王公死后,朝廷多赙以东园温明秘器、朝服一具、衣一袭,钱布若干,颇成制度(详见后文)。十六国时期丧制混乱,又兼史料散佚,
简介:辟邪物涵盖的范围非常广泛,尤其在乡村,人们在衣食住行等生活或多或少都脱离不了辟邪文化的范畴,同时表现出强烈的驱邪纳福的意识。“家”所依托的民宅,是每个人最直接的生活空间,应该负有保全庇护的能力。为了增强这种能力.人们使用了一系列的门楣辟邪物来强化住宅的防护力量,营造平安和谐的心理生活环境。
简介:清朝寓意吉祥之物──如意张淑芝何谓如意,单从字面上讲,就是如人之意,是在我国流行很久的一种器物。历代如意以首、柄两部分组成,清代如意以首、柄、穗三部分组成,首有几种,按其形状分有灵芝形、云纹形、还有随形,即根据材质的自然形状,略施数刀便可。柄绝大部分...
简介:对于职场人而言,办公室可谓自己的第二个家。“在办公室摆两盆绿色植物,既可净化空气,又可美化环境”。这是大多数上班族的想法。但要小心,有些常见的室内植物竟然是“促癌植物”。
简介:俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言,俗语来源于多个方面,其中许多俗语来源于人们对自然的观察和总结。客家人山居耕作经验丰富,对植物生长的认识和理解非常深入,由此总结出许多有趣的俗语,并感悟出许多生活道理,如绽笋、拈谷绽、半烂绽、绽头、生菇、毛菇、须菇等。笔者从植物学角度分析,求证这些俗语的来源,从而诠释出这类客家俗语的意义和内涵。绽笋,意指植物嫩芽生长,并逐渐冒出来,进而长成新枝的现象。
简介:为发展中草药种植.带动农户致富。省政协委员、省民建会员何秀容在清镇市麦格苗族布依族乡建成了一座药园。图为2006年贵州省政协副主席、
简介:杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上,再使风俗淳”,为了自己理想。他不断求取功名,但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年(759年)来到“天府之国”成都,在朋友的资助下建起了一个小茅屋.杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。
论卢卡奇的物化与物化意识——以《历史与阶级意识》为例
拍植物的人
马王堆帛书“物则有形”图与道家“应物”学说
庞然大物
关于志书中植物名称的记述
梅州客家人的植物崇拜
润物无声 韵味无穷
窃取我国茶技的英国“植物猎人”
从光孝寺植物看海上丝绸之路
为植物续“家谱”的吴征镒
民国时期的《波罗神庙植物考》
鲜为人知的动植物国礼往事
“物”的人类学研究
北朝诏赠赙物研究
苏州传统民居 门楣辟邪物
清朝寓意吉祥之物──如意
你的办公室有“促癌植物”吗
来源于植物生长现象的几个客家俗语
清镇市新建中草药植物园
论杜甫“草堂诗”写物特点