简介：1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签订，标志着中苏同盟关系确立，从此，两国进入了友好合作的新时期。但自苏共二十大起，中苏分歧产生并不断加剧，使两国走向对抗，导致同盟名存实亡。本文认为，苏联的大国大党主义与中国追求平等的冲突是同盟破裂的根本原因；中苏各自对建设社会主义道路的探索所导致的内政趋同与背离是同盟破裂的主要原因；国家利益和战略思想的冲突和对立是同盟破裂的直接原因；意识形态领域的争论是同盟破裂的催化剂。

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简介：时间在我们中国人的心中、文化中，尤其在汉人的心中，价值最高，所以人们甘冒危险、拥挤，导致交通事故不断发生。政府工作的运做要有若干种计划，就是说，一个社会的统和、协调与时间的制度有非常密切的关系。时间使我们工作能够运作，生活能够展开，那么关于时间，我们现在谈的这个时间可……

简介：<正>安庆易制是太平天国历史上的一件大事。本文想就安庆易制的时间问题,进行一次比较详细的考证。关于安庆易制的时间人们一向使用的史料是:一、张德坚《贼情汇纂·卷一》:“石达开……癸丑八月奉伪令赴安庆一带安民,十一月回江宁,以伪燕王秦曰(日)纲代之。甲寅八月,官军自岳州水陆下剿,杨贼遣

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简介：<正>根据法国著名作家埃尔莎·特里约莱的精譬妙语:“时间上不过是空间的活动”。今天的法国人对时间有着更为具体的概念。对他们来说,时间是组成生命的基本物质,时间意味着生命。因此,事情显而易见,要想活得长寿,就必须更多地拥有时问并且更有效地利用时间。享受高度物质文明,拥有大量闲暇时间,是最近几十年来法国社会的显著特征。人们的

简介：汉中郡始为楚设，秦惠文王复置，秦始皇统一全国后为天下三十六郡之一，西汉时汉中郡属益州领辖。西汉汉中郡治虽无明载，不过近年汉中史志学者据东汉城固《仙人唐公房碑》和考古发现证实汉中郡治所在西城(今陕西安康市)，持之有据，已成定谳。而东汉汉中郡治在南郑虽无疑议，但汉中郡治所究竟何时由西城西迁南郑(今汉中市汉台区)，因史书失载，又无确凿文物相证，学者甚感困感。

简介：学者多以为始出于东晋梅赜献书,时在公元317或318年,但皇甫谧数引此书.皇甫谧生于汉建安二十年(公元215年),至西晋泰始初撰,在公元265年或稍晚,足见此书于魏晋间业已存在.

简介：在编纂《江门百年大事记》(1854—1993年)中,碰到时间记述上不少问题,现将有关情况综述于下:一、大事记时间记述的主要存在问题时间失实是大事记时间记述的首要存在问题。《江门百年大事记》初稿共收录大事要事1700多件(后增加到2300多件),发现时间记述不确实的有30多件,约占2％。其次是时序颠倒。同一年内,先记述“冬”,后记述12月;同一月内,先记述“是月”,

简介：韩国闵宽东先生推测传入高丽的时间在1100年至1200年之间,其把1100年传入高丽的时间作为传入高丽的时间上限,文献依据不足.本文依据所载高丽使者引用卷二百五十一篇"青唇"典故,并且考证相关资料,认为传入韩国的时间当在熙宁五年(1072)至元丰三年(1080)之间.

简介：近因检索金末长安道教宫观史料，发现数处文献对蒙古军南下焚掠京兆府(即长安城)一带宫观的时间记述不一，乃求助于《陕西省志·大事记》(三秦出版社，1996)，孰料渎过相关条文之后，愈加糊涂。其原文大致如下。

简介：古资中县(注)置县时间，《内江百科全书》(2000年版)、《四川省内江市地名词典》(1989年版)和《资阳县志》(1993年版)都说：“古资中县，秦为蜀郡地。西汉建元六年，即公元前135年，在今(1993年)资阳县城关镇，置古资中县，隶属犍为郡。”

简介：<正>聂柏成《关于吴禄贞留日毕业回国的时间》一文认为吴的出国时间是1899年,毕业回国的时间是1902年。此说关于归国时间的年份是正确的,不过还可指出具体的月

简介：为什么要探讨《史记》东传日本的时间起点?首先,探讨《史记》东传日本的时间起点是拓宽《史记》研究领域的需要。众所周知,自司马迁于汉武之世撰成《史记》以后迄今为止的两千多年间,国内史学界对于《史记》的研究方式尚未超出二途,即音义训释的古典研究方式和作者及其著作学术思想考证的近代研究方式。在这种情况下,所谓系统考察《史记》在国外的传播及其影响的现代研究方式其实还处在零的位置上。然而,一个已经存在的客观事实却不容忽视,这就是作为我国古代灿烂文化的重要组成部分的《史记》早已先后传到了东方以至西方的很多国家并对它们发生过深刻影响。在这方面,以东亚的日本文化表现最为突出。据笔者统计,仅江户时代(相当于我国的明代后期及清代前期)传入日本的《史记》及其有关的汉籍就多达260部、3012套。这个事实,已使研究

简介：《广东史志》1995年第三期载《关于英德县始建和古冈溪县设置问题的探讨》一文(以下简称“关文”),探讨了浛洭、浈阳二县始置时间问题。本文也发表一己之见,参与探讨,以求就正方家。并望这种探讨有益于使新志书此类问题的记述更为科学、准确。

简介：<正>清晨七点正,睡在国王身旁另一张床上的首席卧房侍从,轻手轻脚地起床,穿衣,点燃蜡浊或壁炉;第二侍从把百叶窗——推开,让新鲜空气飘进来;第三侍从撤走警卫床和其它夜间备用物。七点半,首席侍从走

简介：<正>南书房在清康熙年间,一度起过中枢机构的作用。入直南书房的内廷翰林,随侍皇帝身边,为之出谋划策,起草制诰。清人吴振棫,在其所纂《养吉斋丛录》一书中,讲到南书房与中央其他机构的关系时指出:“章疏票拟,主之内阁。军国机要,主之议政处。若特颁诏旨,由南书房翰林视草”。可见南书房地位之重要。

简介：自“大秦景教流行中国碑”出土以来，学者们做了大量研究。但时至今日，即使有关景教碑出土时地这样的基本问题也还不能认为已完全解决。

简介：<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生