简介：——我是这样走过来，还将这样走下去。时代不同，生活经历不同，每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年，从小到现在，国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中，正是风云迭起，轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样，受滚滚向前的时代潮流的冲激，一会儿在浪尖，一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿，但，毕竟是在这洪流之中。

简介：《说文·玄部》：“定，碍不行也。从玄，引而止之也。玄者，如吏马之鼻。从∩，此与牵同意。《诗》曰：‘载定其尾。””‘碍不行也。”段玉裁注：“《释言》云：‘定，跆也。’《豳风》毛传同。(足部》：‘踬，跆也。’‘跆，踬也。’以《大学》‘健’亦作‘惯’推之，

简介：在洪山城区的腹地,有一块方圆4公里的地段--卓刀泉,它东望碧波荡漾的东湖,南倚风景秀丽的伏虎山,西靠渔舟唱晚的南湖,北临万木葱茏的桂子山.珞喻路、卓刀泉路、卓肿路(卓刀泉至省肿瘤医院)、卓豹路、雄楚大街纵横穿插,连通了卓刀泉地区的大街小巷,使得卓刀泉这块古老的土地呈现出勃勃生机,日趋繁荣.难怪人们感叹:这里变化之大,真是今昔迥异.

简介：走进小靴刀制作室一个阳光明媚的午后，我们来到温宿县温宿镇艾肯博依村的一个小巷子里，探访制作姑墨小靴刀家族的第四代传承人买合木提·毛拉吾提。买合木提·毛拉吾提的小刀制作室是一间20平方米的平房，制作室的正中央放着一张方桌，方桌两角放着两个大型手动老虎钳子，中间放着一台手动打孔机和一台电动打孔机，方桌上的空隙被形状不一的锉刀，大大小小的宰子，长长短短的钉子、铁锤、钳子、夹子、锯子等工具塞得满满当当。墙的一角放着两台电动打磨机，另一角的木柜旁凌乱地放着一些钢板和铜板。

简介：何定功，名肇兴，乳名神佑。清道光十五年(1835)出生在大兔场(今纳雍雍熙镇)黄包包旮旯河一个榨油匠家庭。7岁人私塾读书，15岁曾到湖南求师习武。3年学成，有臂力，善使50多斤重钢叉。回乡后经营盐业，曾组织护盐民间武装与义中张姓多次械斗获胜，从而小有名声。清咸丰年间，曾先后出任大定府和平远州守备达7年。同治元年(1862)，弃职回乡，重操盐业和兴办铁丝业，并组织龙杠武装保路护盐，声势日盛。其间聚敛钱财，大兴土木，在大兔场街上建多处四合庭院，作为自己和两弟宅第，时称“何半街”。

简介：《天圣令·狱官令》中多次出现“辦定”“辨证”的用词以及与之相关的“辦”。为便于讨论,兹先将相关的令文列举如下:宋29条:诸告言人罪,非谋叛以上者,受理之官皆先面审,示以虚得反坐之罪,具列于状,判讫付司。若事有切害者,不在此例。切害,谓杀人、贼盗、逃亡,若强奸及有急速之类。不解书者,典为书之。若前人合禁,告人亦禁,辦定放之。即邻伍告者,有死罪,留告人散禁;流以下,责保参对。

简介：

简介：“转过关峡崖，茶香扑面来。巴山茶乡美，云遮雾又盖。定军茗眉茶，扬名海内外。”

简介：一般明版残书,即使是白绵纸嘉靖本,直到'文革'前都还算不上什么.普遍把明版残书当善本来卖,只不过是近几年间才有的事情.但凡事都有个例外,个别稀见的明刻残本过去也一向为人珍重.我得到的这部《定山先生集》残本,带有'文革'前中国书店的标价签,写明时价是'1本8元'.这当然非同寻常.俗话说一分钱一分货,如此高价出售残书,自然会有他的道理.

简介：这一天清晨，他匆匆地出发。谁也不曾料到，他走后竟再也没有回来！6天后，新华社发布消息：“中国共产党第十届中央委员会委员、第四届全国人民代表大会代表、中共福州部队委员会第一书记、福州军区司令员皮定均同志于1976年7月7日11时15分不幸殉职，终年62岁......

简介：《文选·张衡〈凹愁诗〉》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”有关“金错刀”的解释，笔者所见有以下三种：1．钱币。《文选·张衡〈四愁诗〉》李善注引《续汉书》曰：“王莽造大钱，又铸金错刀，以金错其文。”诗中美人兴张衡互赠美好之物，钱币世俗，殊为不伦。

简介：按：窃以为“金错刀”指错金剪刀。“金错”指错镂黄金，杜府《樱拂广》“荧荧金错刀”，师尹注：“大抵古人之於器物以黄金错之皆谓之金错，如秦嘉妻以金错盌奉其夫盛水之类。”

简介：清康熙三年（1664）,蒲松齡的摯友張篤慶《和留仙韻》七律其二有句云：＂司空博物本風流,涪水神刀不可求。＂這首詩對研究蒲松齡何時開始創作小説有重要價值,因此多爲研究蒲松齡的學者引用。

简介：中华酒文化，中华文化酒，代表是什么？司马迁撰写《史记》说夜郎：公元前135年，唐蒙出使秦朝末年割据南粤——广东、广西的南越国时．品味美酒——枸酱。

简介：冯定(1902-1983)是20世纪我国著名的马克思主义理论家和教育家.我知道他的名字,是16岁那年(1952)春天,在我所在的小城--四川乐山,参加地委机关三反思想建设阶段学习时,领到一本土报纸印刷的学习资料,长长的题目印了三行:.这篇传诵一时的名作,对我们这些年轻干部起了思想启蒙和统一认识的作用.从此,我就注意阅读等报刊上冯定的文章.1955年新版面世,我很快买了一本,并从阅读中萌生了报考哲学系的愿望.我是带着这本启蒙读物进入北大哲学系的.

简介：<正>清末摄政王载沣天生不是政治舞台上的人物,可惜枉生帝王家。在当摄政王时期,结结巴巴地过日子。他见人说不出话来,更不用谈对国家前途有何抱负和建树了。后来武昌起义,袁世凯篡夺政权,他乐得卸下重担,回家抱孩子去了。梁起启上修清史条陈,主张把前后两位摄政王作合传,真正是笑话,况且那时载沣还活着。但他一生也有可取的地方。据传

简介：抗日战争时期，美国盟军援助中国抗H1944年11月29日，美国盟军飞机轰炸日军的天河机场，美日双方战机展开激烈的空战、美军一战机被击落，飞行员阿活(译音)跳伞落于沙河镇棠下乡山麓：阿活在山上的坟墓里躲了一天一夜，后来遇上砍柴的乡民潘留太。

简介：蜀中《易》学,自古以来负有盛名。《宋史·隐逸传》说,有一个叫郭曩氏的人,世世代代居住在南平。他的始祖在汉代是严君平的老师,历代以《易经》象数之学相传。又说,大学者程颢、程颐年轻时随父亲到成都,见到一个箍桶的篾匠,拿着一本书在读。走近一看,原来是《易经》。兄弟俩觉得很惊讶,想要考考他。哪知篾匠先开口问道:“你们学过这个吗?”又指着《易经·杂卦》中的“未济男之穷”一句,叫他们讲解。兄弟俩看出篾匠有些来头,于是很谦虚地向他请教。篾匠简要地说道:“三个阳爻都错位了！”二人听了,深受启发,获益非浅。第二天又专门前去拜访,却再也没见到篾匠了。后来袁滋到洛阳,向程颐请教《易》学方面的问题。程颐就对他说:“《易》学发达要数四川嘛,你怎么不到那里去学呢?”

简介：攀枝花工业基地作为大三线建设中的重要一环,自1965年3月4日获得中共中央批准建设以来,距今已半个多世纪。由于当年攀枝花工业基地建设的严格保密性,这一重大决策过程在很长一段时期内鲜为人知。

简介：塔铭以及相关文献中,明确记载了法如、神秀和慧能是禅宗的第六代祖师。但在这三位高僧圆寂后,他们各自的嗣法弟子——元珪、普寂和神会,却围绕着＂究竟谁是禅宗史上真正的第六代祖师＂这个问题,展开了激烈的争论,这便是禅宗历史上的＂定祖之争＂。本文通过梳理、解析唐代塔铭以及相关文献资料,认为这场＂定祖之争＂,是元珪、普寂和神会,出于对个人名份和各自宗派长远利益的考虑,利用第五代祖师弘忍临终付法时的模糊表态,而硬性生发出来的。