简介：本文为校勘《尚书注疏》各本之札记，包括宋刊单疏本、宋刊八行本、宋刊魏县尉宅本、蒙古刊平水本、宋刊纂图互注本、元刊明修十行本、明刊永乐本、李元阳本、万历北监本、毛氏汲古阁本、清刊殿本、阮元本等，分为四十八题，主要讨论各本讹文、脱文，各本特点及流变递嬗关系。对清儒顾炎武、卢文招、阮元、段玉裁等校书得失亦有讨论。

简介：本文基于第七、八次全国森林资源普查数据,核算了民族8省区森林碳汇总量与市场价值、影响因素以及森林碳汇经济的发展状态、存在的问题与对策。目前民族地区森林碳汇总量约为1.17亿吨,市场价值43.49亿元,其中阔叶混交林、云杉、杉木、杨树四类为森林碳汇优势林种,森林碳汇资源比较优势较为明显,但区域差异性较为突出;民族地区森林碳汇量变化受多种因素共同影响,其中森林面积、森林蓄积量、林业产业生产总值具有显著正向效应,林业投资、受害森林面积具有显著负向效应;民族地区碳汇经济发展先行先试、项目类型多样并且经济带动能力初步显现,但同时也存在认识不足、人才匮乏、比较优势逐渐消失、尚未与贫困群众建立精准对接机制四个方面主要问题。未来民族地区森林碳汇经济发展需要围绕高度重视加强顶层设计、开展森林碳汇盘查、市场化运作、完善生态补偿机制等方面工作深入开展。

简介：《国语》在《汉志》、《隋志》、两《唐志》均著录于'春秋类',其与《左传》分别为《春秋》内外传的看法一直持续到明代,虽然此后《国语》逐渐被人们请出了'经书'的范围,但仍被视为先秦一部重要的典籍。《国语》版本研究是深入研究该书的基础,而对其在历史上存传情况的梳理,更是基础上的基础工作。本文通过对史志、官修、家藏目录,以及一些日本汉籍目录的调查,寻究《国语》版本在历史上的流传和递藏情况,并对部分著录内容进行补充说明,对有错误的解题予以纠正。

简介：２１、章嘉呼图克图驻京办事处月刊综合性刊物。南京章嘉呼图克图驻京办事处主办，民国二十年（１９３１）３月在南京创刊，月刊，汉文版，１６开，铅印本。章嘉呼图克图第一至三世，相传生于印度，第四世章嘉嘎瓦白则生于西藏，从此世开始在藏区传承。该刊为十九世章嘉呼...

简介：<正>汇校同一著述在各个印本中的差异,总成一个完备的系统的带有版本变迁全貌的本子,称之为“汇校本”。古已有之,如《诗经》、《红楼梦》等都有不同年代的多种汇校而成的版本研究成果。将汇校引入中国新文学研究,是近十多年才充分引起高度重视的科研项目。

简介：(一)一部集大成的煌煌巨著——对李白作品全方位的阐释詹锳先生主编的《李白全集校注汇释集评》(以下简称《集评》)一书在一九九六年十二月由百花文艺出版社出版,该书为国家古籍整理规划重点项目,也是国家教委古籍整理工作重点项目。全书繁体竖排,三百四十万字,近五千页,煌煌八大本,是一部集大成的巨著。李白、杜甫被称为中国诗史上的'双子星座',但前人与近人对李白诗文注释的成就远远

简介：<正>二、关于作家作品的考辨这可以从以下几方面来考察.第一,作家朝代归属的改订:《标目》列为明代作家的第98目朱良卿(佐朝)、第100目丘屿雪(园)、第101目盛际时、第104目朱云从、第107目毕万侯(魏)、第108目薛旦、第116目李素甫、第117目陈子玉、第118目高晋音(奕)等九人,多为明清易代之际作家,戏曲活动则主要在清代,别本改列入清代,甚是.

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：现在的内蒙古自治区哲里木盟库伦旗，从清初崇德元年（１６３６）到民国２０年（１９３１）被称作锡勒图库伦喇嘛旗，是内蒙古唯一政教合一的旗。在该旗，作为旗长的掌印札萨克达喇嘛统管着全旗的政教事务，既是行政长官，又是宗教首领。据库伦旗史志办的齐克奇研究，锡勒图库伦掌印札萨克达喇嘛的职位并不采用转世制，在历任的２３代中，除了第３代、第２２代，其他各代都是从青海省乐都县碾伯地方的藏族萨木鲁家族中选任①。据我考察，萨木鲁（Ｂｓａｍ－ｂｌｏ）并不是家族名称，而是哲蚌寺郭莽扎仓（Ｓｇｏ－ｍａｎｇｇｒｗａｔａｈａｎｇ）所属的一个康村（Ｋｈａｍｓ－ｔｓｈａｎ：寺庙中大体上按僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位，若干康

简介：凡例:在唐代,曾被史书及时人称作'大手笔'者计有陈叔达、颜师古、岑文本、崔行功、李怀俨、苏瓌、李峤、崔融、张说、苏颋、常衮、李吉甫、令狐楚、韩愈、皇甫湜、李德裕等16人,汇考顺序按照作者生年先后排列;每一作家的文章汇考依据现有整理本出版的先后顺序排列,依次为:《全唐文》(1983)、《唐文拾遗》(1983)、《唐文续拾》(1983)、《隋唐五代墓志汇编》(1991)、《唐代墓志汇编》(1992)、《全唐文补遗》(第1~7辑,1994~2000)、《唐代墓志汇编

简介：《伊江汇览》的成书时间为乾隆四十一年，而非目前所认定的乾隆四十年。作者格璋额于乾隆三十年以佐领职衔来新疆，先后任伊犁惠远城满营佐领、协领，在伊期间，为伊犁将军差委多项工作，四十一年授为副都统，升任库尔喀喇乌苏领队大臣，后调任塔尔巴哈台领队大臣，五十二年，任和阗办事大臣兼领队大臣，任内因向当地伯克贪索财物被革职拿问，五十四年二月在和阗正法示众。

简介：勤劳智慧的中国人民在世界科学技术发展史上作出过巨大的贡献，各个领域都曾有过辉煌的成就。一些为人类的精神文明和物质文明的进步所提供的发现、发明与创造，凭借浩如烟海的历代书籍流传后世。到了近现代，则出现了一种新的文献形式──期刊，弥补了书籍编辑出版时间长、信息传播速度慢的缺点。这种学术交流的重要媒体，是科技进步、生产发展的客观形势所促成的必然产物。１７９２年（清乾隆五十七年），中国出版了境内最早的专业性期刊──《吴医汇讲》。它比英国１７８７年出版的世界最早的专业性期刊──《库尔提斯植物杂志》，仅晚５年。它比有人认为我国最早的期刊是１８３３年在广州出版的《东西洋考每月统计传》，以及１８９７年（清光

简介：张沛同志于陕西师大历史系毕业后，主要从事文博工作。在工作中，他勤奋好学，积极进取，知识领域不断拓宽，逐步由史学发展到文物与考古等方面。他在这些方面取得的成绩，令人瞩目。

简介：汇千年之成果集百家之典藏──方志书目概述刘刚方志是我国所独有的一种历史文献。它综合记述了一个地区的政治、经济、文化、自然、地理等方面的历史与现状，具有资政、存史、教化的功能。从秦汉的滥殇，两家的成熟，到明清的繁荣，乃至于今天的盛世修志，历朝历代编纂了...

简介：'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。

简介：始于20世纪70年代的描述翻译学，因其具有理论和应用双重属性，有助于翻译理论研究和实践研究之间的沟通。而系统功能语言学，作为一种基于人类学、社会学、符号学的现代语言学理论，与描述翻译学具有相通的语言观、系统观和功能观。由此，系统功能语言学的系统理论、功能理论、语境理论，能够为描述翻译学提供一种更为细致、有效的研究途径。

简介：

简介：<正>引言我在50几年前写过一篇拙作《民族学与社会学》,刊登在1934年4月出版的《社会学刊》四卷三期。我那篇文章的主要内容,是起因于1929年2月8日中国社会学社举行成立大会时蔡元培先生作过的一次学术讲演,题目叫作《社会学与民族学》。这篇讲演曾由杨炳勋国音速记,刊登在《社会学刊》一卷四期(1930年9月出版)。蔡先生这篇讲演是我

简介：南雄学宫位于广东省南雄县雄州镇爱民路县政府大院内。该学宫创建于明建文元年（1399），后几经修葺扩建，现仅存大成殿。殿前为月台，台基砖石混砌，基石上刻有祥云浮雕。正前面为设有左中右三道的五级石阶御道。殿通面阔五间，进深三间，通高10．85米。

简介：长期以来，语言学家、语言哲学家一直奉行这样一种理念：语言仅用以表达思想和叙述事实，它只有描述功能。这一理论受到英国牛津学派的代表人物奥斯汀的挑战，他举例说：“假如我在街上无意踩了别人一脚，我对他说‘对不起’．这‘对不起’是描述还是完成某种行为？