简介：王府井步行街北端十字路口的东北角，有一条幽静的西堂子胡同。这条胡同路北有几处近300年的老宅，其中的33号、35号院曾是基督教北京女青年会的会所。上世纪90年代，笔者曾在此工作了整整10年，对这里左邻右舍的几处老宅的历史变故和院落结构颇感兴趣。

简介：20世纪初,基督教青年会已在中国天津、香港、上海、北京、广州等重要城市相继建立。此时的武汉三镇由于近代文明的影响,新型工业、新式教育、商业贸易呈现出初步的繁荣。一批知识分子、工商界上层、教会领袖等开始热衷于推动新的社会风尚。基督教青年会在武汉的活动由此应运而生。早在1906年,教会所办的文华书院、博文书院、仁济医学院等出现了基督教青年会的校会活动。与此同时,基督教青年会北美协会把在远东扩展青年会运动的目标放在了汉口等城市。北美协会当时筹款200万美元，并决定四分之一用于在中国的八个大城市修建有现代设备的青年会会所,汉口有幸成为其中之一。

简介：北京金街、银街之间有个金鱼胡同，胡同东口路南原有个红星电影院，它的前身在解放前称瑞克电影院，专门上映美国华纳公司的影片。红星影院于1988年2月金鱼胡同拓宽时拆除。影院原属基督教北京青年会，是该会的礼堂。直至解放初，这座红楼仍是哈德门（今崇文门）至雍和宫大街两旁鹤立鸡群的唯一高层建筑。

简介：中华基督教青年会是近代中国历史上一个十分活跃的非政府组织。青年会为实践其社会福音的宗旨，针对近代中国民众素质低下、社会矛盾丛生等问题，重点开展了改造青年的“德、智、体、群”的四育活动和改造社会、救灾等社会服务活动。同时，作为一个有基督教背景的社会团体，青年会为了更好地融人中国社会，采取了走上层路线、影响精英人物的发展策略。青年会通过长期不懈地努力，不仅在化解近代中国社会矛盾方面做出了积极的努力，而且在一定程度上消弭了基督宗教与中国文化的冲突，为近代中国社会的和谐稳定做出了贡献。

简介：

简介：《湘江评论》是毛泽东在五四运动时期创办的一份宣传新思想的周报。厘清这一时期毛泽东与《湘江评论》诞生过程的关系,从《湘江评论》把握青年毛泽东的思想特点,考量《湘江评论》对其产生的影响,对于正确认识当时的社会历史状况、青年毛泽东的思想嬗变等,具有重要意义。

简介：中国共产党建立95年以来，一部部党章记录着我党波澜壮阔的历史轨迹。从党章的发展演变，我们能清晰地看到一个无产阶级革命政党从诞生到发展、从弱小到强大的发展历程。而且，中共自成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年；在革命、建设、改革各个历史时期，中共也始终高度重视青年、关怀青年、信任青年——这可以在不同年代的党章中体现出来。

简介：孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者,“是为我们祖国的独立和自由而奋斗终生的战士。”他在领导中国民主主义革命的进程中,日理万机,工作十分繁忙,但他仍然关心青年的成长进步,关心处于水深火热之中的贵州

简介：张秀18岁那年，正逢上屈原的故乡湖北林归的屈原纪念馆落成。一座余台高耸、翠瓦飞檐的屈原调，屹立在长江之滨，在大殿的背后，是汉白玉的屈原墓。由谁来题写屈原调山门匾额呢？由谁来题写墓闭门柱的挽联呢？这在当时是个引人瞩目的话题。有人提名张秀，经过一番审慎的考虑之后，写这两副字的人选一起定为张秀了。对于一个18岁的姑娘来说，这是一份非同凡响的殊荣，也是一次艺胆的测验。我原以为其中必定有个曲折的故事可写，就问张秀：“你当时敢吗？”她的回答令我失望，她说：“敢6”一个字就把这个故事说完了。她说着“敢”字的时候，头自信地一杨，两眼眯缝着看我，似乎在反问我，那有什么不敢的呢？真可谓艺高人胆大啊。我是在屈原纪念

简介：<正>河南省历史学会1987年年会于9月23——25日在郑州召开。来自全省各地的专家学者50人出席了会议,收到论文30余篇。省历史学会会长胡思庸教授和副会长朱绍侯教授主持了本届年会。这次会议的一个重要特点是围绕纪念抗日战争爆发50周年和十月革命70周年两个主题进行学术讨论。与会代表在讨论中畅所欲言,学术空气浓厚。郑州大学历史系陈传海的《河南全民抗战史研究中的几个问

简介：

简介：在五四运动中，伴随着如火如荼的“外争主权、内除国贼”的斗争，一些热血青年或为表达强烈的爱国热情，或为激励大家不屈不挠地开展斗争，或为向当局表达抗争诉求，毅然决然地用咬指、割指、断指、割臂等方式，写下一篇又一篇血书。

简介：<正>亲爱的四川青年兄弟姊妹们:当我提笔给你们写这封公开信的时候,我的内心里,正浮起一种文字所不能描绘的情感。诸君知道的,我离开故乡已经二十五年了,羁留海外前后整整二十年,特别是生活在敌国这最近的十年间,正是中华民族由苦难中扎挣上进的时代,我没有机会来参加这一阶段建国事业,尤其是文化建国事业,算是我人生过程上最大的一件遗憾。现在应该感谢敌人,卢沟桥的烽火,把我唤回了祖国,残暴的侵略,结束了十年来艰难困顿不自由的流亡生涯。重新投在祖国怀里的我,这情绪,正似一个迷途的羔羊等到他亲爱的母亲时一样。但我很惭愧,没有甚么工作成绩来慰安我久别的母亲。我从去年七月踏回上海码头起,已经决心,誓以生命全部贡献给暴风雨中的祖国。——这是我最低限度的责任,也是每一个中国青年应有的决心。

简介：广西知识青年上山下乡运动作为全国知识青年上山下乡运动的一部分，是广西现代史上的重要事件之一。广西青年志愿垦荒活动作为知识青年上山下乡运动的前奏，其缘起及经验教训等对知识青年上山下乡运动的发展走向影响较大。主要从解决粮食问题、城镇青年就业问题以及苏联和我国青年垦荒活动影响三个方面对该活动的缘起进行探讨。

简介：本刊讯2016年11月17日-18日,由中国客家博物馆承办的客家文化博物馆联盟2016年年会暨“客家文化博物馆与文化景观”主题论坛在梅州举行。此次活动共吸引了来自全国11个省的40多家联盟成员共70多位代表参加,大家齐聚一堂,共商联盟发展与成员合作大计。

简介：黄遵宪（1848—1905），字公度，清末广东嘉应州人，中国近代史上著名的外交家、诗人。他著名诗句：“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇”和“我手写我口，古岂能拘牵”，均出自《杂感》。这首诗作于他21岁时，“我手写我口”成为中国“诗界革命”的宣言，比康有为、梁启超提出的“诗界革命”口号早了30多年。黄遵宪在青年时期思想已达到如此的高度，他青年时期的思想值得深入研究。

简介：创刊于上海的《新青年》,因陈独秀受聘于北京大学而迁至北京,《新青年》也因之成为北大同人刊物。在同人轮值编辑中,如刘半农致钱玄同信中所说:'你、我、独秀、适之,四人,当自认为‘台柱’。'这四大台柱,在文学革命中起了不可估量的作用。陈独秀:余甘冒全国学究之敌,高张'文学革命军'大旗陈独秀在创刊《新青年》时,通过亚东图书馆老板汪孟邹认识了在大洋彼岸的留学生胡适。1916年2月3日,胡适致信陈独秀:'今日欲为祖国造新文学,宜从输入欧西名著入

简介：1938年10月武汉沦陷,日寇铁蹄踏遍中原,武汉人民陷入水深火热之中,过着被压迫被奴役的悲惨生活。爱国的知识青年目睹日本侵略者的暴行,莫不义愤填膺,切齿痛恨。我和一些爱国知识青年一道,在中共鄂豫边区党委（后改为中原局）领导下,积极投身抗日救国活动。武汉青年参加新四军抗日抗战初期,在武汉的中共代表团（即长江局,后改为南方局）及其领导的革命团队——＂民族解放先锋队＂＂青救＂＂蚁社＂和一些进步文化人,

简介：中国地方志协会2004年度学术年会于2004年8月16～19日在新疆乌鲁木齐市召开。出席会议的有各省(自治区、直辖市)、副省级城市地方(史)志协(学)会、武警部队编史办的代表，论文作者和特邀代表，共约150人。新疆维吾尔自治区人大常委会副主任买买提明·扎克尔，政协副主席赛尔杰出席了会议，

简介：1938年秋,我随江西省青年服务团战地工作队第八大队进驻鄱阳湖畔的都昌县,在那里工作了3个月。时间虽很短暂,但那里美不胜收的湖光山色,同仇敌忾的抗战气氛,以及老区游击队员们为顾全民族大义而捐弃前嫌、坚持团结抗战的革命风格和爱国主义精神,给我留下了不可磨灭的印象,至今难以忘怀。