简介：我读了一书,最深刻的印象就是,此书真实、全面和生动地再现了新四军早期成长壮大的光辉历史;它也向人们打开了一扇窗口,向人们展现了那段伟大的抗日烽火岁月中许多业已为人忽略和遗忘的可歌可泣史绩和优良传统.它弥补了史学界对新四军研究、尤其是前期新四军研究的不足和缺憾.

简介：2017年4月19日，春风和煦．百花盛开。在合浦改革发展处于提速上升阶段的关键时期。习近平总书记亲临合浦汉代文化博物馆视察．并对合浦的历史文化建设给予了肯定和赞扬，让千年汉郡合浦成为媒体报道的热点、国内外关注的焦点，为我们加快发展合浦城市建设提供了千载难逢的机遇和条件．

简介：2008年5月12日14时28分．8．0级特大地震突袭北川羌族自治县，一时间羌城山河破碎，草木悲吟，满目疮痍，城市乡村血泪和流，北川县城被夷为平地。真可谓“震魔突袭龙门山，罕见灾难毁北川。山崩地裂楼塌陷．万人罹难于瞬间。”北川羌族自治县地方志办公室在地震中也遭受灭顶之灾，5名在职干部遇难2人（其中1名夫妻双亡），3名退休干部遇难2人（2人妻子同时遇难），单位办公设施及职工个人的房屋财产损失殆尽，

简介：元明清和中华民国时期，哀牢山系中下段是长官司、巡检司、土把总和土掌寨等土司林立的区域。降至20世纪和21世纪之交，该区域尚遗留有大量的土司统治时期的实物，其中有相当一部分实物是珍贵的文物，是我们追寻该区域各民族历史文化变迁轨迹的难得的地情资料。

简介：2011年8月，我国著名佛教考古学家、原洛阳龙门石窟研究所所长、中国文物信息咨询中心文物鉴定研究室研究员温玉成教授在四川甘孜州白玉县噶陀寺考察了该寺收藏的格萨尔时期的珍贵文物。这是温教授第3次来到甘孜州考察佛教文物和格萨尔时期文物。此前的5月至6月，温教授曾前往甘孜州的德格、白玉、邓柯、甘孜、炉霍等地考察格萨尔时期的文物。

简介：从2008年1月开始，甘肃省悄然启动了迄今为止规模最大的馆藏木器修复工程。到2008年年底，甘肃省博物馆的150件汉代木器已修复完成。2009年3月21日，这项修复工程通过了国家文物局专家的中期验收。150件复活了的汉代木器，再现了2000年前的历史细节。

简介：<正>在一百四十多年前,近代西方殖民者用大炮轰开了古老封闭的中国大门,一个雍容华贵的天朝大国,从此繁华零落以尽。殖民者的炮声,惊醒了长期生活在自供自给的经济社会的知识分子,他们开始蹒跚地走出了封闭的“桃花源”。在中西文化的撞击中,一部份先进的知识分子又开始痛苦地思考着探索着,他们从先进的资本主义工业对落后的传统农业的征服中,从资本主义民主制对封建君主制的冲击中,得到了启示:中国必须实现从物质生活到精神世界、从社会经济基础到上层建筑的全面变革。于是,从魏源的“师夷长技以制夷”到洋务运动,从政治维新到资产阶级民主革命,中国知识分子始终站在时代的最前列,经历了多少风和雨,尽管旧的反动势力风狂雨骤,摧残落红无数,并不能阻挡先进知识分子追求真

简介：太阳崇拜在宗教生活领域体现为周而复始的郊祀仪式。上古五帝为太阳崇拜部落，是郊祀仪式中五方上帝之原型；商代太阳崇拜与祖先崇拜联系最为紧密，突出体现为扶桑神话、十日神话与祖先祭祀的关联；《九歌·东君》是上古时代日食禳救仪式的戏剧性再现；西汉武帝时代的太阳崇拜渗透着求仙长生思想，汉一唐太阳祭仪突出体现为王者“朝日夕月”的郊祀活动。随着郊祀观念的变迁，古代太阳崇拜与人间帝王的关系经历了由亲至疏的转变过程。保存在《周颂》、《楚辞》及汉一唐《郊庙歌辞》中的太阳祭歌是对太阳崇拜的艺术赋形，是仪式活动中祝祷、祈求诸多情感的表现。

简介：清宫西药德里鸦噶是外来语满文音译药名，为底野迦的同音异译。历代本草书与方书将底野迦形塑成“主百病”的万能灵药。惟底野迦一词在清初已不见于官方典籍与民间医书，及至康熙年间，始以德里鸦噶的译名再现于史籍之中。然而，在康熙朝清宫医案的论述中，德里鸦噶已不再是万能灵药，其中有不少因该药无效而更改药方或停止服用的案例。本文旨在探讨德里鸦噶在清初的再现与式微，尝试利用清宫所藏满文《西洋药书》、康熙朝满汉文朱批奏折与笔记文集，从德里鸦噶的源由、传入宫廷的途径及其在清宫的实际运用等面向切入分析。希望通过上述讨论，进一步析论中外医药文化交流、清代宫廷用药逐渐中西并用的趋势，以及统治者在宫廷西药运用过程中的掌控与支配状况。

简介：《修文县志》积13年之辛劳，盛事终成，精神可嘉，奉献亦丰，特拱手相贺。放在案头的《修文县志》洋洋洒洒190万字，深爱不已，鉴于笔者学识浅陋，虽有抒发之意，但不知从何处落笔。因有约，自不能失信，故仅就“大事记述999写下如下感受，仅供参考。

简介：1615年,金尼阁（1577-1628）以拉丁文出版了利玛窦的一种意大利文著作,名为《基督教借助耶稣会远征中国记》。此书在欧洲大受欢迎,很快就被翻译成除英语之外的主要欧洲语言。之所以没有英译本,可能是因为当时英国是一个坚决反耶稣会的新教国家。但是,在1625年,萨缪尔·浦察思（1575-1626）最终还是出版了《基督教远征记》（下称《远征记》）的英文改写本,收入他的多卷本旅行记《哈克鲁特遗稿,浦察思朝圣记：包括英国或他国航海及陆地旅行的世界史》中。浦察思在他的著作中收录耶稣会士的作品,或许可以反映当时英国对于有关中国的信息有多么需求。在本文中,我考察了浦察思为英国读者对利氏《远征记》中的描述所做的改写,并分析他是以何种方式利用《远征记》作为主要来源、介绍中国及其文化的。理解一个17世纪的英国读者对于利氏描述的反应,并非易事,但是透过对浦察思译本的研究,我们至少能洞悉一个坚定的英国新教徒是如何阅读原来的拉丁文版本的。浦察思几乎保留了原文献中的所有信息,包括旁注,但他的方法是翻译一部分段落,而概述其他部分。我将特别关注浦察思如何选择、翻译和编辑《远征记》中有关中国地理和幅员、中国人的学问和学术系统以及修行的宗教等材料。这些材料被收录在浦察思《朝圣记》的第一、二、五篇中。

简介：两本同名著作《抗日的第八路军》皆精彩地描述了长征的开端、强渡大渡河之战、长征中的妇女、红军和西安事变等细节情况，反映了红军改称八路军前后的相关史实，展示了延安精神的一个侧面。

简介：不同时期的人们对教育质量有着不同看法。随着义务教育均衡发展的持续推进,"有学上"的问题得到基本解决后,全面提高教育质量成为当前我国教育工作的首要任务。党的十八届五中全会和"十三五"规划强调提高教育质量,要实现这一目标,就要在全社会倡导和树立科学的教育质量观。

简介：新志书中的差错，虽然不能说百分之百地是编者的责任，但是，如果我们不是抱有偏见的话，应该说编者负绝大部分责任，只要我们分析一下新志中的观点差错

简介：有了本届修志的实践经验和人才培养，对续志质量一定要有更高的要求。我想以下几个方面要特别加以注意：

简介：

简介：史志刊物的办刊宗旨是“指导编史修志，服务两个文明建设。”如何办好刊物履行宗旨，发挥刊物作用，笔者认为应该把握以下要点。

简介：志书是“官修”的地情书，是服务当代，垂鉴后世，有独特历史文化学术价值的国情书。故其质量尤为重要，它是志书的价值所在，是志书的生命。唯存真求实，方能存史资治而流传百世。名志，良志都以其资治当代，通鉴后世而名垂。如今，社会主义建设时期的第一轮修志已取得成果，新一轮志书编修即将开始。本文对下一步续修志书的质量问题谈点浅见。

简介：校对是书刊出版工作中必须经过的一道工序，也是书刊生产过程中一个重要的环节。校对工作是编辑工作的继续和延伸，是编辑工作中一道至为重要的工序，必须认真做好。作为准确信息的载体——地方年鉴，要通过丰富的资料，准确的信息，为各级领导的决策提供依据；向当地各族人民进行爱国主义、社会主义和革命传统教育提供乡土教材，为后代编史修志积累资料，为“两个文明”建设服务。如果由于校对粗心大意，年鉴出版后，多处出现错漏，会给使用者带来极大的困难。现就《红塔区年鉴》(1999)的校对方法及交叉校对检查中发现的问题作初步的归纳分析，以供参考。

简介：地方志具有“资治、教化、存史”的作用，质量是志书的价值所在，是志书的生命。在编修过程中，质量问题必须自始至终摆在首位，在各个环节上严格把好质量关。为了确保第二部志书的质量，我们主要采取了如下措施：