简介：晚清时期的著名国学家和革命家刘师培背叛革命一事，是近代史上的一段公案。欲知此事的来龙去脉，须从刘师培对孙中山的不满说起。

简介：风雷激荡、个性张扬的现代文坛，曾产生过不少卓有才华的作家、文学家，也留下不少公案，其中有些历史悬案至今真假莫辨。阅读和研究中国现代文学史，势必要触及这些人和事，如何正确看待和评价，首先要了解事实的真相。本书十五篇文章为我们提供了材料，其内容涉及二三十年代中国文坛的一些著名人物，如郁达夫、郭沫若、萧军、易君左、张恨水、黎烈文、林语堂等。如被认为重感情、易冲动，敏感而坦率，富有诗人气质的郁达夫，３０年代初由鲁迅介绍参加了左联，并列为发起人之一，后来却与之决裂，书中“始创终弃创造社”一文，详细介绍了其内情。３０年代初期，上海《申报》文艺副刊《自由谈》为顺应时势，革故鼎新，一时声名大振，曾产生积极的社

简介：1889年9月25日，在德国南部的一个名叫麦斯基尔希教堂镇上，一个婴儿诞生了，其名为马丁·海德格尔（MartinHeidegger）。在当时谁也没有意料到这个农村小孩此后会成长为著名且伟大的哲学家。

简介：《鹿洲公案》是蓝鼎元在潮州地区担任县令时审案的部分记录。蓝鼎元在潮州任职虽仅“一载有余”，但每天接待“告诉者一二千人”，日收词状最少时也有一千楮以上。从某种意义上讲，《鹿洲公案》真实记录了清初潮州社会的犯罪现象。

简介：“两个凡是”是中国当代史上的一件大事，也是一桩公案。除了在政治层面，官方以决议的形式做出结论，认为华国锋推行和迟迟不改正这个“错误方针”，严重阻碍了对文化大革命错误的纠正；驯在事实层面，大量著述也都做了大同小异的历史叙述。关于“两个凡是”的流行说法，归纳起来，有以下几点：第一，“两个凡是”始于华国锋1976年10月26日的讲话；第二，“两个凡是”有四个“版本”，经典的“版本”是1977年的两报一刊“二七社论”，还有1977年3月的华国锋讲话；

简介：王念孙、王引之父子所著《高邮王氏四种》是乾嘉时期考据学名著。上世纪初，王国维从罗振玉所购得之王氏遗稿中发现“念孙案”涂改为“家大人曰”，遂致疑《经义述闻》引之说为念孙归美，由此引起《述闻》乃至《王氏四种》著作权纷争。本文从存世二王残稿入手，揭示其创稿时原始形式；统计、分析《四种》著作中父子“案”、“曰”用语之形成典比例，以见父子分工与合作细节；抉发《四种》著作中互相关联条目，以证明父子之说厘然不紊。更从王念孙疏证《广雅》，发明就古音以求古义之规律，并欲推而广之实施其周秦经典正譌计划，与引之共著《读书杂志》和《经义述闻》。著述过程始终以王念孙为主，父子分头由校勘而考证，撰成初稿、定稿，而後各司一书，汇总两人之说。凡己说用“案”（“念孙案”和“引之谨案”），他说用“曰”（“引之曰”和“家大人曰”）。二王著作之精义在以古音求古义，就此意义立论，王念孙既有发明权又有著作权，王引之则仅有著作权，父子之间并不存在归美与攘窃。

简介：在＂古史辨运动＂兴起之际,钱玄同、顾颉刚的＂疑古＂思想是否受到了白鸟库吉＂尧舜禹抹杀论＂的直接影响,是20世纪末以来困扰学术界的一桩公案。廖名春指出,＂古史辨运动＂的兴起主要源于＂尧舜禹抹杀论＂。吴锐则持反对意见,甚至认为二者之间不存在任何关系。廖、吴二氏的说法均存在一定的问题。从现有资料来看,钱玄同、顾颉刚在当时确曾通过一些间接文本对＂尧舜禹抹杀论＂有所了解,但了解不等于受其直接影响。推测此中缘由,要在钱、顾二氏并不认为＂尧舜禹抹杀论＂是一种＂非常异义可怪之论＂,故受其影响可以说微乎其微,＂抄袭＂之说更是无从讲起。这桩学术公案或就此盏棺论定。

简介：本文以《布水台集》以及佛藏文献考定清初禅门诗界由《新蒲绿》一集而展开的激烈僧诤，诗史互证，剖析清初禅门诗界的复杂性。明清易代之际，禅门并非如一般论着所描述得那样“纯粹”。面对新王朝名位、利禄之诱惑，其间不乏若木陈辈者，尘念未尽，依旧汲汲於功利，甚至厚颜无耻，天良丧尽，在禅门诗界激起尖锐的冲突和严重的分化，此诚时人诗中所谓“更叹空门襄，腥尘也易乾”。

简介：

简介：20世纪的国际共产主义运动大起大落，有过大发展、大挫折、大论战、大分裂、大动荡、大改组，留下了众多公案有待我们彻底澄清，以便从中汲取深刻经验教训，推进国际共运的重新振兴。《百年潮》第6、7期连载的阎明复、朱瑞真同志的《二十世纪国际共运史的一桩公案》，论述了中国（中共）、南斯拉夫（南共）、苏联（苏共）三党三国之间围绕批判南斯拉夫共产党问题的前后经过和曲折变化，读后受益良多，同时也感到文中还有疏漏与不足。现在依据我个人的亲身经历和潜心研究，加以补充和订正，不当之处敬请指教。