简介：沈先生是一位慈祥、仁爱、诚实、勤劳的长者。沈先生的褚体书法得褚遂良之神髓，是千余年来发扬光大褚遂良书法艺术的第一人，他的颜体书法当今天下亦无出其右者。沈先生的为人品德与艺术成就，仰之弥高，是我终身的楷模。

简介：早就听说《人民日报》有一位年轻编辑是蕲春人,我便和家乡另一位同志赴京出差时前去拜访。谁知,来报社门口迎接我们的竟是一位“外国人”,只见他毛茸茸的胡子长得齐胸。我们惊奇地问,“您就是李守群同志?”“正是。”他说着,便把我们引到他的家里。他家里陈设简陋朴素,但文房四宝却样样齐全,且门类繁多。李守群和他的妻子沈青以当场书法作画的特殊方式盛情接待了远道来访的乡亲。李守群写了“雕琢”两字,沈静则画了一幅绝妙的《竹》。然而,更令人称绝的是李守群的胡子画。他拿了一幅李时珍的肖像画,问我们,“你们看,这是用什么画的?”我们说,“当然是用手画的。”李守群笑着说,“错了,这是我用

简介：《左传·僖公四年》载,齐桓公为称霸天下,率领诸侯之师征讨南方的楚国。齐国国相管仲指责楚国的罪状是:'尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。昭王南征而不复,寡人是问。'气势汹汹,不可一世。没成想楚国的答复不卑不亢、柔中有刚:'贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,

简介：所谓守选，就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官，而是在家守候吏部的铨选期限。唐代施行守选的根本原因，是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾。目前对于唐代守选起始时间的考订，王勋成先生认为贞观年间就开始了。通过对《唐会要》卷七五《贡举上·帖经条例》之“贞观九年五月敕”以及相关实例的分析，可知贞观九年不具备守选的“生态环境”，《唐会要》的“贞观九年”其实是“贞元九年”之讹。

简介：1977年向守志将军任南京军区副司令员、1982年后任南京军区司令员期间，笔者正就职于新华社南京军区记者站，常出席军区常委会，耳闻目睹将军的英姿风采，印象深刻。

简介：<正>几年前,有关部门为发展广西首府南宁市的旅游业,曾提议在南宁立明代的王守仁像。理由是王守仁在南宁期间办有“敷文书院”,传播汉文化,对广西文化教育事业的发展作过重要贡献。此议一出,引起强烈反响,持不同意见者认为王守仁奉明朝廷之令来南宁,是为平息当时田州、思恩府岑氏土司纷争和镇压广西壮、瑶人民起义,是屠杀广西少数民族的侩子手;所办书院、学馆,亦是从文化心理上配合武力镇压活动,不足称道。

简介：(贾植芳,以下简称"贾",胡守钧以下简称"胡")胡:上一次我们谈了鲁迅,后来人们认为谈得很有意思。我们这次就来谈谈胡风吧!胡风是鲁迅的学生,对吧?贾:应该是的。胡:应该说鲁迅的精神胡风继承得比较多。当然,胡风是远不及鲁迅的,鲁迅是中国现代最伟大的思想家之一。胡风不及鲁迅处贾:鲁迅精神头一条就是坚持独立人格,第二条就是坚持对于现实的批判态度,生活得很清醒。但另一方面,我也跟胡

简介：我对守选制的研究兴趣，是在读了王勋成先生的《唐代铨选与文学》（以下简称《王书》）之后。

简介：在中国现代文学界,卓有建树的学者为数不少,同样,在中国重点高校中政绩卓著的校长也不乏其人,但身兼中国现代文学知名学者和中国重点大学校长双重身份者则屈指可数。刘中树就是这样一位并蒂双修的学者和校长。可以说,正是凭着对学术的挚爱和对高校行政管理工作的满腔热情,刘中树在治学与治校之间寻找到了适于自己发展的'阿基米德支点'。从教近60年来,他在三

简介：化育英才誉满天下刘中树作为一名耕耘于三尺讲台的辛勤园丁,几十年来一直甘为人梯,为青年学生的茁壮成长倾注了大量心血。身为教授、博士生导师的他不但为硕士、博士研究生讲授鲁迅研究、中国现代文学史料学、中国现代小说、现代文学研究的史观与史法等课程,还始终坚持深入教学一线,为本科生开设中国现当代文学史、写作、鲁迅的文学观、鲁迅的早期思想、中国现代文学研究专题、中国现代文学与外国文学比较研究等基础

简介：对徐光启著作的整理向来为人们所重视,但仍有散佚,本文首先介绍的即是徐光启的一篇佚文.相对而言对李之藻展开的研究却远不及对徐光启之研究,对其著作的整理也还不够,其所散佚的文章著作可能更多,就是保存在中的李之藻的一篇佚文.

简介：时间:1999年5月30日下午5时至6时许地点:复旦大学第9宿舍贾植芳教授寓所人物:贾植芳教授、胡守钧教授主题:鲁迅胡守钧教授(以下简称胡):贾老,今天我们谈一谈鲁迅,谈谈阿Q。贾植芳教授(以下简称贾):好的,可以,我们随便谈谈。胡:我们就围绕着鲁迅谈谈吧。贾:好的。上周上海卫视播放了我的一个专题片,原来是东方电视台(播的),你看到了吗?

简介：研究明代中叶蒙汉关系史,必然涉及到'叛人'赵全。赵全世代为晋人,居地不详,因不满明朝官府的腐败统治,秘密组织白莲教,进行反抗斗争。事被泄露后,为避官府缉拿,率众出塞,来到蒙古人民居住的古丰州板升(今内蒙古呼和浩特一带)之地,归附蒙古土默特部落首领俺答汗。从此,赵全以板升为基地,教习俺答骑兵,掏城攻堡,并为其向导,频仍深入京畿腹地,野蛮地杀掠中原人民。同时,他

简介：将《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》三书进行对读研究，发现并归纳出七个方面的疏失：作家名号误；作家官名误；作家籍贯和地名误；作家生卒年限误；皇帝年号误；引用作家出处误；作品题目和内容误。然后对“七误”进行多方面的考证，确定其正确的形式，从而做好三书的规范工作。

简介：《清史稿》卷二六六云：励杜讷，字近公，直隶静海人。励氏自静海北迁，讷以杜姓补诸生。康熙二年，纂《世祖实录》，选善书之士，讷试第一。……十九年，授编修，充日讲起居注官。二十一年，奏请复励姓。……四十二年，擢刑部侍郎。卒。……子廷仪，字南湖，康熙三十九年进士。……(雍正)十年卒，谥文恭。子宗万，字滋大，康熙六十年进士。……(乾隆)二十四年卒。子守谦，嘉庆十年进士，官编修。自杜讷以诸生受知遇，子孙继起，四世皆入翰林。

简介：传统的客家妇女在丈夫死后，是选择改嫁还是留在夫家“守志”，从一而终？她们的去与留受许多因素的影响，如传统的贞节观念，族长与家长的意志与现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观，影响十分深远。

简介：

简介：在谈及民族文化问题时,人们习惯用＂守望尊严＂来表达对其他民族文化的认同。然而,这种＂守望＂往往并非是全民性的认同：＂守望＂更多体现在＂大＂民族上,而人口数量少、文化影响小的民族则多是＂守望＂其他民族的文化,鲜有＂大＂民族主动＂守望＂小民族的自发性行为。＂互守尊严＂是新时期正确处理民族关系的有效尝试,对于跳出本民族视角观察理解其他民族,对于更好地联系历史、联系时代来认识中华民族与中华文化,进而做到将美德、正义、自觉等要素引入相关问题的研究中,具有重要意义。

简介：中國古人敬天而不曾尊崇一位絕對全能之神。在這樣的世界裏,歷史和史學具有特出的文化地位。通過歷史記載和敍述,史學說明並論證着關於天道、人世,以及文化和政治認同等各項基本理念,也驗證着君主統治的正當性。漢代獨尊儒術後,史學的功能有所變化,但仍注重記録和傳承,並越來越帶有守先待後的含義。歷史撰述的體制化帶來相應的約束,爲野史和傳說留下了發展的空間。不間斷的正史、相對隨意的野史,以及伸縮靈動的民間傳說,共同構成了今天的"歷史知識"。這一切都因19世紀西方對中國的入侵而改變,不僅史學的社會地位摇擺不定,學校和公衆所關注的歷史内容也有很大的改變,出現了一些帶有西方特色的中國歷史言說。

简介：本文从小传撰写、作品辑佚、文字校勘等方面,试校订《全辽金文》“金文”部分存在的问题。