简介：《额尔德尼志》简介［俄］策丁·安娜作苏依拉译《额尔德尼召》或简称（那木塔》）是喀尔喀蒙古历史文献中的一部富有特色并具重要意义的著作。虽然它论述的范围仅限于喀尔喀早期召庙的形成及其发展的问题，但它却包含了漠北蒙古历史及黄教的渗透、确立、传播方面的信息。...

简介：所谓解额,就是解试合格举送礼部参加省试的举人数额。宋代科举的常科考试分解试、省试、殿试三级。解试由各州(府、军)、转运司和国子监主持,分别考试,录取一定名额的举人,解送朝廷。这个名额就是解额。在整个科举制度中,解额因其细小从未受到研究者重视。本文试对解额作一具体而微的考证,弄清解额的数量演变、科

简介：民国年间，内蒙古有两位叫克兴额（kesingge）的蒙古族名人。一位是哲里木盟科尔沁人，著名的教育家、出版家、文学家、翻译家，沈阳东蒙书局的创办者，蒙古民族的文化功臣。另一位是卓索图盟喀喇沁人，曾在中国国民党中央任要职，是位毕生沉浮官场的人物。科尔沁克兴额，姓博尔济吉特氏，汉名包存智，字明远，晚号柏园老人。世居科尔沁左翼前旗。1889年3月9日生于西扎哈气村（今属辽宁省康平县）。少时即勤奋好学，懂蒙、满、汉文。1910年入奉天蒙文学堂学习，不久即以学有功底被选为东三省蒙务局翻译委员兼译书员荣德先生的助手，参与翻译、出版《满蒙汉三体合壁教科书》的工作。1912年参加同盟会。1914年毕业后任奉天

简介：阿拉善、额济纳、也里合牙、额里折兀地名考〔法〕伯希和（Ｐ．Ｐｅｌｉｏｔ）翻译赵琦（内蒙古大学蒙古史研究所）一、阿拉善（ＣＡＬＡＣＩＡＮ）科尔迪耶（Ｃｏｒｄｉｅｒ）（《远东》，第２２页）将卡德兰（Ｃａｔａｌａｎ）地图上的Ｃａｌａｊａｎ与哈剌章（见Ｃａｒ...

简介：清代榷关制度的核心内容是税收，而税收的核心内容就是“额税”的确定；“额税”的确定始于明朝的钞关。清朝统治者在对明代钞关制度的继承与发展中，首要任务就是对明末钞关“额税”重新核定以及对清代新增榷关额税的确定。本文考察的清代榷关的“额税”专指作为其正项收入的正额和盈余两部分。

简介：本文释读了额尔德尼召新近发现的蒙汉文题记，对题记中的历史人物和事件进行考订，纠正了前人的误读，得出了额尔德尼召始建于1585年，第二年竣工的新结论。文章还对额尔德尼召寺建立的历史背景进行分析，认为它的建立是蒙古喀尔喀和土默特二部多年的政治、经济和文化关系史上的标志性事件。

简介：贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文，为了证明他所坚持的“永乐说”，反对“洪熙说”，在材料的取舍上，有本末倒置之嫌。因此，笔者撰写此文，与之商榷。

简介：2009年5月25日,蒙古国总统选举委员会宣布:蒙古民主党候选人、前总理查希亚·额勒贝格道尔吉以百分之五十一点二四的得票率,击败蒙古人民革命党候选人、竞选连任的总统那木巴尔·恩赫巴亚尔,当选蒙古国新一任总统。

简介：在阳山县七拱镇大禾岗，屹立着一座阳山人引以为荣、珍视为己县瑰宝的雄冠粤北、中西合璧的客家围屋：学发公祠。

简介：自明洪武三年（1370年）五月首次确立乡试直省录取名额始，解额制度便成为有明一代一项重要的科举考试制度。随着人才的作兴和政治的变动，各地乡试解额也一直处于不断增长的变化之中。就变动性质言，有临时上调、后不为例的非制度性变动，也有变动后作为常制被以后各科所沿用的制度性调整。在变动方式上，有小范围的局部调整与大范围乃至全国规模的变动之区分。而前述两种性质的乡试解额变动在这两种变动方式中皆有存在。其间大范围的制度性调整因涉及面广、影响深远更为人们所关注。自洪武三年后．此类变动在宣德、正统、景泰、万历、崇祯时期皆有发生。

简介：6月14日，是“2015’草原玉石之路文化考察”第7天，计划路线将从额济纳旗出发，穿越黑戈壁的直道荒漠无人区，到达公婆泉（马鬃山镇）。这是体验草原玉帛之路与绿州丝绸驼路最具探险性的行程，全程约500公里，只有30公里的柏油路，大多路段是采矿车碾出的便道。还有200多公里戈壁无人区，没路可寻。尽管这是一场“硬仗”，但在考察团成员眼里却是梦幻之路，充满着激情、喜悦与对古道文化的热忱与执着。

简介：3月25日，2016博鳌亚洲论坛“宗教领袖对话”分论坛在博鳌亚洲会议中心成功举办。全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布出席会议并作为主讲嘉宾之一作精彩发言。班禅畅谈了自己对于“菩”、“宗教领袖”、“佛教会不会过时”、“心平天下平”等问题的看法。他说，宗教领袖不是封的，是要做的；宗教领袖首先是宗教徒，也要经过修炼、修行，而且绝对不会比常人的修行少。佛教的戒律很多，宗教领袖要能够在戒律上做出表率。第二，要在宗教造诣上能够服众，在品德修养上要能够让人折服，还要有责任和担当。要有普度众生的大爱之心，要有使众生或者引领众生脱离苦难的勇气，只有这样的人才能被称为宗教领袖。

简介：本文以江南为例，揭示了三版《大清一统志》中“原额人丁”的来源以及各地“原额人丁’’的建构过程，证明“原额人丁”来源于乾隆《江南通志》中复杂多样的“人丁”记录。“原额人丁”的涵义复杂，定义不一，没有统一的标准，在研究中不假思索地利用这些数字是极其危险的。

简介：<正>卫拉特由杜尔伯特、土尔扈特、卫拉特、额鲁特等四个部落组成,故被人们称作四卫拉特。在漫长的历史进程中,额鲁特部落分散于各地,而在博格达汗执政的蒙古自治政府时期,额鲁特部落归属于拥有近三千人的杜尔伯特右翼旗的乌讷恩卓哩克图。现在,他们居住在蒙古人民共和国科布多省额尔敦布林苏木的藏布嘎日布山周围。据1983年统计,额鲁特部落约有480户,2500余人,以额鲁特土语为主。他们当中的青年一代主要讲喀尔喀化的额鲁

简介：第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师始终把维护祖国统一和民族团结紧密地联系在一起．是因为他在认识上把爱祖国和爱民族有机地统一了起来。他认为爱祖国是爱民族的大前提．爱民族是爱祖国的基础。他常说，在我们这个统一的多民族祖国大家庭中．一个真正热爱本民族．为本民族的利益而奋斗的人．必然是一个爱国者；一个真正的爱国者．必然是本民族利益的真正代表者。

简介：清代缙绅录中的＂各省额中举人名数＂,有两个固化的名数系统：一是乾隆中期到咸丰八年,沿用乾隆二十九年宝名堂刊本所载名数,该系统应是采用乾隆十五年至二十七年间某科乡试各省取中的举人数。二是光绪十一年冬季荣禄堂刊本所载名数,该系统采录光绪八年壬午科乡试各省取中的举人数,被此后不同坊刻本缙绅录中广泛载录,甚至在科举停废后仍然沿用。在此之间的缙绅录,虽有少数省份的＂额中举人名数＂变动不居,但无法反映晚清朝廷因推行捐输乡试广额政策导致各省历届乡试中额剧烈变动的真实情况。故缙绅录中的＂各省额中举人名数＂,不仅与各省乡试实际取中举人数无涉,而且资讯采录偶然、随意,不具典型性和代表性。清代缙绅录所载各类资讯的史料价值和局限,值得研究者警惕。

简介：<正>前言2003年秋,南开大学杜家骥教授将一份蒙文档案从天津寄给我,希望我将其译成中文。该蒙文档原件藏于内蒙古赤峰市博物馆,登录卷号为207,原档为一折叠式长页,共两页118行,平均每行8个字,笔迹为清前期蒙文毛笔楷书。考虑到这份档案对研究清代

简介：此稿原文刊登在1939年11月10日华盛顿“中华经济研究社”社刊第16期。文章对1937、1938、1939三年1—8月份美国对日贸易进行了比较统计,并逐项分析说明贸易额变化的原因,反映出在此三年间虽然美国与日贸易总额下降很大,但军用品出口额却下降甚微。美国向日本出口了战争必需品——石油,钢铁、机床等工业原料与设备,给日本制造军火,进行现代化战争提供了优越条件。本文主要依据美国商业部统计资料而撰写,它对于研究太平洋战争爆发前美日贸易颇有价值。