简介:主流文化也称主流意识形态,或称"文化-意识形态".中国近代"文化-意识形态"的转型根源于社会转型、社会实践发展的需要,它滥觞于明清之际,呈现出如下几个特征:一、中国近代主流文化的转型是在学术蜕变、儒学瓦解的过程中逐渐发生的;二、中国近代主流文化转型是在中西文化碰撞、交流和融合的过程中曲折进行的;三、中国近代主流文化转型是在思想启蒙与救亡图存的历史和时代主题下完成的;四、中国近代主流文化的转型并没有终止传统.中国化马克思主义的形成,标志着中国主流文化完成了二千多年最伟大的一次转换,但这种转换不仅没有中断传统,传统仍在不断秉赋新质和创意.转型不是固型,任何主流文化都要在不断适应新的时代需求中日臻强化和完善自身.
简介:在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一,是一个多民族聚居的省份,民族民间文化丰富多彩,源远流长,很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影,在2003年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上,被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵和经济价值,特别是陇东的民间剪纸、刺绣和香包。镇原县剪纸老艺人祁秀梅,曾被中央美术学院请去专门讲授剪纸艺术。我们实施民族民间文化保护工程,就是要把甘肃几千年来散落在民间的精神遗产,变成有形的文化财富,为建设特色文化大省和经济社会的发展,打下坚实的基础。
简介:比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色:主持者(圣血荣誉兄弟会)、协调者(当地非遗组织)、参与者(居民)。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。