简介：

简介：历史时期我国“象患”颇为严重，对农业生产和人民生活造成了较大的影响，由此也引发了一系列的驱象措施，宋代以后“象患”记载越来越少。历史时期“象患”发生的地点和宋代以后记载偏少的情况反映了生态环境的变迁，大象的生存条件越来越受到威胁。

简介：不久前我偶然翻阅"文革"中给周总理当联络员的刘景林所写的回忆如何从红卫兵刀下救人的文章,当他说到"我仔细一看,大吃一惊——没想到彭德怀元帅也押在这里批斗"时,便想起曾见彭总挨斗的惨烈情景,觉得应予追记和反思。少年时代心目中的英雄我在少年时代,曾看到过新中国首任国防部长彭德怀的亲笔签名信。其时,身为中国人民志愿军司令员的彭老总正在抗美援朝的前线指挥作战,打了一个个艰苦卓绝的漂亮仗,大长了中国人民的志气。而我天真

简介：初见在浙江舟山,有很多岛名令人产生遐想：庙子湖、珞珈山、佛渡岛、鼠浪湖……这次去的是嵊泗花鸟岛,未曾去,脑海里便出现一个鲜花铺满、鸟儿啁啾的岛屿。嵊泗花鸟山,古时叫石弄山,明清时老百姓叫花脑山,其实这两个名字都契合当时花鸟山的真实状况。

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简介：江户日本的国境形态,清晰地呈现在江户时代的日本地图中。通过对该时代日本地图的梳理和分析,可以清楚了解江户日本国家的主体范围,以及与当代日本国境争端相关的国境问题在江户时代的起源和发展。同时,通过对江户日本地图所呈现的变化中的日本国境的观察,也可以窥知日本社会在18世纪中期以后面临俄国和西洋势力强力冲击情况下所展现出来的区域认识和世界观变化。

简介：商代史是目前在史学研究中既有出土实物相证又有传世文献记载的王朝史,其文明发展达到了一定的程度,有了相对成体制的政治制度。其职官的设置也体现出对后世职官制度的影响的深远性。本文即选取其中一个小的切入点,着重对商代王室职官名、职官职能以及有关其研究的文献资料进行整理分析,从中得出关于我国古代职官制度发展的起点以及脉络的个人的见解。职官制度的形成,对体制统治皆有深刻的作用。

简介：<正>四川省青川县郝家坪50号秦墓木牍文曰:“二年(即秦武王二年)十一月已酉朔朔日,王命丞相戊(茂)、内史匽,口口更修为田律。”有的同志认为“秦的内史掌治京师,属于地方行政长官”,只是因为设在首都,“因而首都的中央一级机构也要受内史节制。”云梦秦简中亦多次出现内史一职,整理小组注释其职为“掌治京师。”今按,此两说并误。秦简牍所见内史应为中央机构之一,其职主要为总理全国财政,并兼其它多种职分。今辨说如下。

简介：中国花鸟画是中国画中独立的表现形式,是与人物画,山水画三足鼎立的重要画科,也是世界艺术宝库中的一朵奇葩。花鸟画的创作离不开写生,写生是进入创作之前非常重要的一个阶段。宋代花鸟画的繁荣便是将写生运用到了极致,本文通过分析宋代画家的创作风格和绘画手段,讨论中国花鸟画创作过程中写生的方法,既要注重观察,师法自然,赋予作品个性,又要学会取舍,赋予画作艺术形象,让画面更加生动、传神。

简介：历史渊源的中国工笔花鸟画,从起初的存在但不受重视,到后来社会经济繁荣发展,亦或许是朝代的改变、帝王的喜好,它开始真正走上历史的舞台,接受人们的追捧。在宋代工笔小品画家们的笔下,一丝不苟的透视造型、精致的晕染设色、蕴含诗意的构图想象,都为后代的工笔花鸟小品画发展奠定了夯实的基础。

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简介：一1959年7月底，中央召开的庐山会议结束了前段的神仙会议，即将召开八届八中全会。在八中全会召开前夜，江渭清从庐山上打电话至江苏省委，通知我立即上庐山。第二天我就登上了长江轮船。上船以后，我看见南京军区的唐亮、许世友两位将军正坐在轮船前头的大休息室里，我与他俩早就相识，他们也是刚接到中央的通知去庐山参加八中全会的。七月的江面，正值盛夏酷暑，空气闷热，江水混浊，船行缓慢。我的心情也很迷茫，不知前面等待我的是什么。轮船慢慢地靠近了九江码头，只见巍巍庐山郁郁葱葱，云雾缭绕，的确是难识其真面目。

简介：本文主要依据云梦秦简资料,辅以文献资料,论述了秦国仓廪的建置、管理系统、粮刍屯储、粮刍用途等问题。文章认为:秦国仓廪的大规模建置当开始于战国时;秦国仓廪分为中央太仓和地方县仓、乡仓三级;太仓与内史共同负责管辖地方仓廪;秦律对仓廪的粮刍收藏、颁发做出了严格规定≯秦国仓廪制度的完备为国家的各项财政支出提供了保障,这也是秦能并兼六国的原因之一。

简介：柔然政治制度因资料稀少而难以深入研究,近年新出土隋代虞弘墓志则提供了一些重要信息。通过对墓志提到的四个柔然官名的考察,可以更清楚地看到突厥政治制度与柔然汗国的紧密联系,并破除掉长期以来认为突厥制度主要源自突厥民族传统、或经由突厥人借自伊朗政治传统的认识,并提示我们要重新评估东胡的历史和东胡的政治文化传统,这对正确理解6世纪以前蒙古高原的政治、部族和语言状况是相当重要的。

简介：《松石图》与《梅雀图》在创作过程中直接受到李鱓与李苦禅两位国画大师的影响,我选择了水墨花鸟这样的表现形式,因为花鸟画承载了国人淡泊的人文情怀,能够体现传统写意画的要义。虽然在当前语境下传统的花鸟画难以取得较大发展,但我们要保持信心,很好地继承我们的传统文化。

简介：张建生天资聪颖，自幼偏爱书画，无奈家贫如洗，命蹇事乖，17岁被打发到四川天全农村，当上“青春无悔派”，肩挑背磨6年之久。这期间．他还偷闲写生，寒暑不爽。他在24岁上返城当印刷工人，仍痴情不改，每天下班后带着满身油墨味与汗臭蜗居斗室，看书作画，浑忘一切。2001年，印刷厂倒闭．为谋生计，他东奔西突，惶惶不可终日。

简介：本文考察了近年福建霞浦所发现的若干民间宗教文书中有关“苏鲁（路）支”的信息，尤其是有关其传教历程、教义核心的一些关键词，以证霞浦抄本中的祆教内容绝非凭空杜撰，而是有所本的。虽然迄今未见汉译祆教经典面世，但中古粟特地区却不乏该教经典流行之痕迹。祆教主要由粟特人传播而来，熟知本教教义历史的祭司们一定会带来本教诸多信息。经过历代口耳相传，其中若干信息成为宋代明教创制五佛崇拜的重要依据，後又被霞浦抄本的制作者所采撷。以上所考足证今次霞浦发现的抄本，包含了诸多早已失传的外来宗教遗迹，如摩尼教明教、祆教、唐代景教、元代天主教等，表明处於高位的中华文明可以融化各种外来文明。

简介：从张家山汉简《奏谳书》案例看,西汉初年,汉政府确实依据高祖五年诏放免奴婢为庶民,承认汉朝建立前发生的身份变动;秦末汉初年间,由于战乱,流亡人口很多。西汉初年,政府一方面鼓励＂不书名数＂者著籍,一方面对亡逃者和隐匿户口者予以严厉打击;高祖九年（前198年）汉政府迁徙六国贵族到关中,并著籍关中,迁徙者的身份已经是＂汉民＂,如果逃回原籍,就是＂亡之诸侯＂,是违法行为;西汉时期,＂道＂所管辖下的＂蛮夷＂也是国家的编户齐民,国家对他们实行有效的管理。如果逃亡,照样受到法律的惩处。

简介：郦道元《水经注》卷六言：“汾水又南迳汾阳县故城东，川土宽平，垣山夷水。《地理志》曰：汾水出汾阳县北山，西南流者也。汉高帝十一年，封靳强为侯国。”从这段文字来看，靳强受封汾阳侯国之相关记载当无疑问，然而事实并非如此。《史记》之《高祖功臣侯者年表》与《汉书》之《高惠高后文功臣表》所载靳强汾阳侯国信息略有出入。除梁玉绳《史记志疑》外，诸家均未作出解释。此外，汾阳侯国之定位，诸家亦所说不一。经考证，靳强起兵之年当为秦二世三年（前207）四月，起兵地点为阳夏（今河南太康），汉汾阳县故城在今山西岚县。

简介：古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的.正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心理与巫术心理取得了自然的结合,求药及求巫两者皆统一于医疗活动之中.商代的医疗知识仍然处于中国医学的萌芽状态,具有迷信性质,常与巫教信仰交织在一起.即使如此,此时的巫医也开拓壮大了医学的先河.除利用药材之外,商人亦知运用针刺方法以治病,此种针砭医疗器具,在各地遗址时有发现.在医疗方面的巫术的具体活动,则主要包括二种:一为医疗巫术,二为逐疫除凶.