简介：在类型片中,歌舞片是最具有娱乐性的一种类型电影.但我们至今都没有真正认识到,作为电影的歌舞片存在着两种差异极大的影像形态类型:"后台式"歌舞片与"叙事式"歌舞片,以及"后台式"歌舞片与"叙事式"歌舞片两种类型的结合形态.歌舞片的性格就是歌舞片的叙事性格.歌舞片的叙事性格也就是身体在电影中对时间与空间的美学理念与处置方法.对歌舞片来说,性别在歌舞片中的反映与差异化表达,实际上是身体的歌舞表现.歌舞片是电影发展史上技术与艺术、商业互动和结合的佳例.从歌舞片的发生、滥觞到发展,也可以看出电影的这种艺术、技术与商业完美结合的影像特征,以及对电影自身发展的内在动力和意义.丰富多彩的歌舞成为增添叙事魅力的特有手段(语言),歌舞的推进也是故事情节的推进,歌舞的高潮成为影片故事的高潮,歌舞身体的展现成为影像身体的经典,歌舞的视听享受成了故事感受的动力.

简介：在介休这座有着悠远历史的文化古城至今仍可依稀听到一种'土得掉渣'的民间戏曲声腔,它没有伴奏,表演细腻,唱腔遒劲。它就是有着近300年历史的戏曲剧种——介休'干调秧歌'。带着对这一古老剧种的探寻,'晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究'课题组,一行四人到介休市文化馆对介休干调秧歌作了较为全面的调查,走访了当地里屯、崇贤、张壁三个村8位老艺人及介休张壁古堡文物管理所、

简介：每年春节前后,不论城乡,或是山庄,一到万家灯火通明时,在吾邑各个角落都能听到采茶灯的锣鼓声,和着弹唱采茶调的声音,此起彼落,热闹非凡。这就是被吾邑人视为吉祥歌舞而频频出现在各种喜庆节日上的龙岩民间歌舞《采茶灯》。《采茶灯》源于吾邑东北部的苏坂乡美山村。这里群山环抱、峰峦叠嶂。相传这里世居的林姓村民,在明嘉靖年间从湖南迁徒至龙岩苏坂美山安家落户的,开辟茶园,以种植茶叶为生。《采茶灯》舞就是当

简介：一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧

简介：创新秧歌是秧歌创新的产物,其中的服装与道具当然属于整个创新系统中的两大重要艺术元素。本文以创新秧歌的服装与道具的历史继承、创新秧歌服装的创新、创新秧歌道具的创新为三大理论层面,对创新秧歌的服装与道具这一重要艺术命题,进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。

简介：舞蹈作为一种艺术形式,在人们的审美活动中占据着重要位置。它有着深厚的历史积淀和文化底蕴,又能够敏锐的反映特定时代的审美意识。在我国56个民族中,汉族人口约占总人口的90%,广泛分布在内陆及沿海地区,不同的自然环境、历史人文因素,形成了汉族民间舞蹈种类繁多,风格各异的特点。作为最具代表性的汉族民间舞蹈——秧歌,也会因地域文化环境的差异,使得不同地区秧歌的表现风格大相径庭。山东三大秧歌之一的胶州秧歌历经百年的发展变迁,其舞姿动律、风格特点也经过了去其糟粕、取其精华的否定之否定的过程。

简介：2005年8月3日至6日，“第七届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖”在广东东莞市樟木头镇隆重举行。济南市济阳县鼓子秧歌队代表我省参赛并获得山花奖的优秀表演奖。

简介：

简介：6月11日，由山东省文化厅、青海省海北州委组织策划，山东省戏剧创作室精心创作的大型歌舞话剧《草原之子》在青海省海北州州影剧院成功首演。山东省文化厅副厅长陈鹏应邀观看演出，青海省政协原副主席韩玉贵、海南州委书记张文魁、海北州宣传部长马丽雯、青海省林业厅副厅长肖俄力、青海日报社副主编李学敏、省文联副主席张民、青海省教育厅巡视员来萍、省委统战部部长助理马又清、省总工会经审委主任韩生华、海南州政协主席普化太、海南州委统战部长阿更登、海南州委秘书长李廷祥、海南州政法委书记冷本加、海南州委组织部长李勇、海南州委共和县委陈鸿林、海南州人大副主任英木利等及一千余名来自社会各界的观众观看了演出。

简介：黄梅戏与民间歌舞的关系极为密切,它在萌芽、发展阶段,吸收了民间歌舞的不少营养,可以说民间歌舞是黄梅戏的土壤和摇篮。

简介：白先勇的短篇小说《金大班的最后一夜》被改编为歌舞话剧形式，真可谓别开生面、当行出色。我们无论从故事主人公的身份是舞女大班，还是从故事发生地始终在舞厅来看，让话剧和歌舞结合，让话剧形象从歌舞中凸现，应该说是恰到好处的导演、表演处理。

简介："温曲家,猴儿大小有两下",这句民谣在晋商故里山西祁县广为流传。这里的"温曲家",是指山西祁县温曲村的家家户户;"猴儿大小"泛指不同年龄的人们;"有两下",指擅长武术,喜欢舞枪弄棒。温曲村作为山西省著名的武术之乡,素有尚武习武的传统,迄今已有近1500年的历史,温曲武秧歌正是在这方武术土壤中孕育诞生的。温曲武秧歌不同于戏剧舞台上的其他武戏,它是一种以武术为核心表演手段,融音乐、舞蹈、说唱、文学、美术于一体

简介：

简介：关于什么是黄梅戏歌舞,我认为:"积淀着中国戏曲文化于地域文化交融中形成歌、舞、说三者结合,具有地方特色的民间舞蹈".以上所述,纯个人看法,况且又是舞蹈艺术的新形式,愿与同仁们共同研究和探讨.

简介：始于17世纪初的歌舞伎与日本的神事有很深的渊源，歌舞伎的舞台形成受到民俗祭典活动深层精神的支配。本文从民俗学和历史学的视角对歌舞伎舞台体现的祭典特征进行考察和分析，指出拜殿是民俗艺能表演的中心舞台，而歌舞伎舞台是对祭典场所——拜殿的摹写，在根本上体现了祭典的神人共融精神。

简介：9月22日上午,秧歌剧《法显》的专家评议会在山西省戏剧研究所召开。山西省戏剧研究所所长祁爱斌主持评议会,八位专家先后发言。襄垣县县委常委、宣传部部长、副县长桑爱平作为《法显》的编剧,带领剧团领导班子和主创人员参加了这场评议会。王笑林(山西省戏剧家协会顾问,中国戏剧家协会原理事、中国戏剧文学学会原副会长):《法显》是小剧种演绎大题材,小剧团、小剧种完成大作品。反映我国海上丝绸之路的文学艺术

简介：

简介：陕西省延安市志丹县歌舞剧团成立于1951年,(前身为志丹县蒲剧团,1970年改为志丹县秦剧团),隶属志丹县文体事业局。2007年在志丹县文工团的基础上,组建了志丹县歌舞剧团。

简介：大型襄垣秧歌剧《法显》上演之后,获得社会各界以及专家们的一致好评,而我也在闹闹嚷嚷中着实晕晕乎乎了一阵子。一切归于平静之后,像所有小有成就者一样,成功之后的失落远远胜过初时的那点喜悦——自己看来无比重要的事情,在别人眼里其实算不了什么!那么,所有的艰辛、努力、劳神、费心之付出,究竟又所为何来?观众的质疑新事物总是会受到质疑的,《法显》剧也一样。尽管这些质疑被赞扬声盖过,但仍能从犄

简介：东北秧歌,是东三省地区人民喜闻乐见的民间舞蹈形式。它素来以热情火爆、幽默风趣、浪漫俏丽而著称。东北三省的辽宁、吉林、黑龙江都属于东北秧歌的广泛流传区域,但三省之间在秧歌的风格韵律上又有细微的差别,辽宁秧歌,又称＂地秧歌＂,其韵律较大,舞姿伸展,曲线屈伸比较多用。而吉林秧歌相形之下就小巧的多,两臂频绕腋下挟中动作很典型。黑龙江的秧歌则趋于豪放,动律棱角大,手绢变化多样。尽管如此,他们之间却有着一种共同的韵律特点,那就是＂艮＂劲十足,尽显出北方女子的俏丽。