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  • 简介:周林,男,80后新锐导演,陕西当代实验话剧研究院导演、演员,陕西省剧协会员。1999年-2003年就读于西安广播影视学院,2011年加入陕西当代实验话剧研究院至今。

  • 标签: 简介 艺术 陕西省 广播影视 研究院 80后
  • 简介:靖边县文工团成立于1950年(建团初为靖边县文艺工作队),1951年正式成立靖边县人民剧团,“文革”时期更名为靖边县文化艺术工作团,简称靖边县文工团。是陕北地区成立最早,至今保留最完整最具实力的文艺表演团体之一。该团现有演职人员75人,阵容强大,行当齐全。

  • 标签: 靖边县 简介 文化艺术工作 “文革”时期 文艺表演 1950年
  • 简介:甘肃省陇剧院(原甘肃省陇剧团)始建于1959年,是甘肃省唯一的中国现代戏曲研究会团体会员单位,也是中国民族文化促进会团体会员单位。现任院长:王亨;副院长:马勇、杨波、王波;院长助理:薛磊、王为民。

  • 标签: 甘肃省 剧院 简介 中国民族文化 会员单位 副院长
  • 简介:汉堡,这座富予文化传统的世界名城,又迎来了她的1987年国际仲夏戏剧节(7月17日-8月15日)。来自美国、法国、意大利、比利时、西班牙、英国、波兰、南非、瑞士、日本,以及联邦德国的艺术家云集一堂,在享有外百老汇之誉的剧院“肯普那格工厂”(Kampnagelfahrik)演出了五十六台别开生面的中小型现代戏剧。

  • 标签: 戏剧节 国际 汉堡 简介 世界名城 文化传统
  • 简介:陕西省延安市志丹县歌舞剧团成立于1951年,(前身为志丹县蒲剧团,1970年改为志丹县秦剧团),隶属志丹县文体事业局。2007年在志丹县文工团的基础上,组建了志丹县歌舞剧团。

  • 标签: 剧团简介 志丹县歌舞 歌舞剧团
  • 简介:周婧:1980年出生。1992年考入中国戏曲学院附中,工程派青衣。1999年参加了”99程派新秀“专场演出。同年考入中国戏曲学院。师从沈世华、李鸣燕、陈琪等名家。2001年荣获中国青年艺术新人选拔赛青年组银奖。2003年入中国京剧院工作。2005年荣获第五届青年京剧演员电视大赛“荧屏奖”。

  • 标签: 中国京剧院 青年演员 中国戏曲学院 简介 专场演出 中国青年
  • 简介:一、叛逆舞台1981年4月的一个夜晚,汉诺赫·列文根据《圣经》故事改编的话剧《约伯受难》在特拉维夫的卡梅里剧院进行首场演出。演出不到一半,列文对这一经典故事的舞台阐释便引起了大批观众的愤怒,一些人拂袖而去,另一些人掩面长叹,不忍亲眼目睹民族传统被自家的天才肢解得如此鲜血淋漓。

  • 标签: 简介 戏剧 天生 特拉维夫 《圣经》 民族传统
  • 作者:
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-06-16
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第6期
  • 机构:詹春尧1978年考入湖北省戏曲学校楚剧科,工文武小生行当。1985年毕业并分配到湖北省地方戏曲艺术剧院工作。现任湖北省地方戏曲艺术剧院副院长、国家一级演员、中国戏剧家协会会员、湖北省戏剧家协会副主席,享受湖北省政府专家津贴。
  • 简介:

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  • 简介:由梅葆玖先生和韩永进司长任名誉主任的京剧传承与发展(国际)研究中心自成立以来,开展了北京京剧传承与发展相关的理论研究和实践探索,并明确将《北京京剧百部经典剧情简介标准本(中英对照)》作为研究工作的切入点。

  • 标签: 剧情简介 京剧 北京 标准 百部 出版
  • 简介:《纽伦堡的名歌手》这是瓦格纳创作的唯——部喜剧性的乐剧,题材也取自鲜活的凡间故事,不像他的其他乐剧都与英雄传说或神仙鬼怪等等有关.这部三幕乐剧瓦格纳在1844年就列出了大纲,但等到1867年才全部完成;在这漫长的23年间,瓦格纳遍尝穷困苦难,包括长达18年的流放及政府追捕.但他时来运转,在创作的最后遭到新登基的“疯子国王”路德维希二世的垂青,

  • 标签: 瓦格纳 乐剧 《纽伦堡的名歌手》 简介 歌剧 路德维希二世
  • 简介:本世纪进入六十年代以来,符号学这门曾经波其倡导人、瑞士语言学家费迪南·德·索绪尔称之为囊括一切的新兴科学在西方学术界迅速传播开来,不仅在几乎所有的人文科学领域里站稳了脚根,而且在某些国家快得令人惊奇地排斥了传统研究方法而跃居霸主地位。在戏剧研究领域里,符号学当然也毫无例外地占领了阵地,成为一门最年轻、最活跃,

  • 标签: 戏剧研究 科学领域 西方学术界 六十年代 语言学家 霸主地位
  • 简介:互联网技术及互联网形势下的课程教学已经成为时代的一大发展趋势,如何利用好互联网资源让其最大化地辅助景观设计类课程的教学,并进一步提升教学质量和水平成为我们研究和探索的一大方向。

  • 标签: 互联网 景观设计 教学改革
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  • 简介:民歌在羌族的文化发展和传承中,占据着重要的地位。羌族的民歌与他们的生活状态息息相关,是他们日常生活的直接表现。它包含了羌族传统文化的精髓,涵盖了羌族传统文化的各个方面。羌族音乐的传承模式可以划分为“点、线、面”三方面的完整结合,从而突出“人、音乐、环境”三者的融合。本文拟分别对羌族音乐的保护和传承模式两个方面进行探讨。

  • 标签: 羌族 民歌 保护 传承