简介：陈世雄在《艺苑》（2008／12）上发表了文章：《从现代到后现代——战后西方戏剧的转向》。文章认为，“后现代”并不意味着与“现代”截然分开，它“无疑是现代的一部分”，意味着“从以前的方向转到新的方向”。人们不得不用“后现代”这个词是因为找不到一个更确切的词来取代它。

简介：在中国历史从近代向现代的转向中所呈现出的全新时代精神对作为封建社会主要宣传载体的传统戏曲的发展进程产生着深刻的影响。它在客观上以一种较为自由开放的姿态导入新的创作理念,除带来戏曲题材及表现手法上的转变外,还在一定程度使对戏曲创作主体的认识得以提升。在此基础上展开的类导演职能的戏曲创作实践,通过有机融合古今中西有益的表现元素,将传统戏曲创作推进到新编古装戏阶段,令中国戏曲中的导演意识自此产生了明确的现代转向。

简介：在20世纪中叶开始的针对现代建筑的批判、反思以及之后的辩护浪潮中,建筑界借鉴了大量来自语言学的概念和理论,讨论建筑语言是否具备交流性,这与当时西方哲学界开展的“语言学转向”相得益彰。后现代建筑师认可建筑是一种具备交流性的语言,但是应该在语用学还是语义学层面关注建筑对信息的传达,不同建筑师之间有所分歧。某些解构主义建筑师则否认现代建筑的交流性,并由此创造出破碎的建筑形式以契合“解构”的主题。哈贝马斯则认为现代建筑的危机在于现代社会自身,只有通过用交往理性替代了工具理性,避免生活世界被社会系统所控制,才能从根本上改变现代建筑表里不一的问题,体现了高人一等的视野。

简介：司汤达在《拉辛与莎士比亚》中极力推崇莎士比亚美学原则一种真实描摹世界、反映客观现实的现实主义创作方式。他对戏剧艺术革新的主张对于法国戏剧艺术转向具有重要意义，但又因为片面强调戏剧创作要追求史诗般的激情叙事以及对内心情感的精细刻画，而忽视了对日常生活细节的真实描摹，以及戏剧使人反思社会弊病的战斗意义。此外，司汤达对莫里哀、伏尔泰等人作品的看法、对“三一律”以及诗体语言的评价都存在过于绝对化的问题。

简介：

简介：在当代大众文化研究领域,费斯克无疑是举足轻重的人物。正如法兰克福学派的文化工业/群众文化批判理论在阿多诺那里得到了典型的、充分的表述一样,文化研究(伯明翰学派)的大众文化理论,在费斯克那里也得到了典型的、充分的表述。费斯克试图通过"双重聚焦"的视野或方法,克服文化主义和结构主义的褊狭,从而希望更全面地认识大众文化。费斯克的大众文化理论研究,既典型地体现了大众文化研究的"后现代转向",也典型地体现了大众文化研究的"葛兰西转向"。当然,像任何一种具有创见的理论一样,费斯克的大众文化研究,既有理论贡献又存在局限性。

简介：每个人对于这个戏剧都有不同的理解。于我而言，写作和排泄的道理在某些地方是一致的。郁于心而发为文，彼时的情绪经历都表露在这个戏里，我的困惑，我一直以来对世界的认识，我的轻狂，以及懦弱和没有方向。那是一年前的夏天，我在经历一个类似的寻找的过程。我住的地方边上有条河，船来人往，我吃了晚饭在河边踢石子，嘴巴里念叨着“所有死去的声音……”，忽然想到了这样的一种可能，等到了戈多，又怎么样？于是回去写，写着写着就写出来了。

简介：《几度夕阳红》和《烟雨漾漾》在搬上荧屏之后,掀起了收视高潮。现在,又一部琼瑶小说《庭院深深》改编成了电视剧,主演仍为秦汉与刘雪华,已于五月四日在台湾“中华电视公司”频道上与观众见面。在该剧的拍摄过程中,导演刘立立经常率领着大批演员“南征北讨”,足迹踏遍了宝岛各地的风景名胜。琼瑶本人亦信心很足,认为《庭院深深》是一部充满悬疑性的亲情电视剧,曲折离奇,扣人心弦,定能对观众有吸引力。同时又不无担忧,因为《庭院深深》推出的时候,正好台湾“中国电视公司”收视不错的《一代歌后》播到高潮处。琼瑶打比喻说:“《庭院深深》在此时推出,就如百米赛跑一样,人家已经先跑了五十公尺之后,你才开始在后面急起直追,虽然不一定输,但在先天的气势上就已经吃亏了许多。”由于琼瑶早已意识到这点,因而在电视剧制作之初,她便嘱咐制作小组无论是幕前还是幕后人员,都要全力以赴,以高品质来赢取观众的青睐。琼瑶自

简介：人物强老汉，男，60岁，农民二姨，女，50岁，村妇三牛，男，30岁，文化站长[幕前合唱起：女合山头上刮风树林林响，陕北人哪一个都爱唱。蛤蟆口灶火安了一口锅，信天游里故事多。

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简介：《等待戈多》深深地溶入它的力量结构或动作符号中，没有精心设计的情节，它的人物作为行动者似乎相应地在发展上受到限制。符拉基米尔与爱斯特拉冈以会见神秘莫测的戈多的愿望伪造了戏剧的基本行动。不可视的戈多作为行动的反对者与主宰者，拒绝接见他们，他们的愿望陷人...

简介：~~

简介：以城市为核心,发展城市文化,形成可持续发展的文化创意产业,是当今许多城市面临的挑战。本文以积极落实创新驱动为原则,将影视产业转型作为构建城市文化形象、发展城市文化创意产业的重要推力,提出结合电视、电影、短视频的内容生产,立体、全方位宣传,构建新型城市文化形象,促进文化与经济发展的有效结合,真正打造文化产业链。

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简介：今天的观众有幸能观看弗朗克·阿尔法诺的那部几乎被遗忘的歌剧《大鼻子情圣》,一定程度上要归功于一个人,在过去的半个多世纪中,他都致力于歌剧事业。他便是著名男高音歌唱家普拉西多·多明戈（PlacidoDomingo）。在旧金山歌剧院举行的新闻招待会上,多明戈解释说,许多年前,他曾听过黎柯笛（Ricordi）公司出品的该剧钢琴改编版。尽管钢琴版对歌剧的主旋律进行了简单的缩略、凝练,

简介：

简介：在中国知识分子电影中,存在着一种相对固定的叙事范式,即在现代性的角落——小镇之中,知识分子基于大众启蒙的受挫,将其启蒙行为的客体转向个体化的女性,将之于女性的“身体”启蒙与对于大众的意志启蒙相疏离,以期最终达成“身心分离”的哲学实践,但“身心二元论”的固有缺陷使得这一启蒙行为再次归于失败,无力应对空间挤压的知识分子只得以逃遁者的姿态彻底离开小镇。这一叙事范式可以被归于两次空间逃遁,一是从大众的凝视中逃遁于女性的“身体”,二是彻底逃离小镇这一前现代性时间价值的空间呈现。上述叙事范式将知识分子的启蒙神话彻底解构,更将启蒙和逃遁本身归于虚妄。

简介：季国平在新浪博客（2009—03—1620：19：15）发表同题文章，认为，我们当下的戏剧批评客观上存在着问题和不足，戏剧理论评论的生态环境也不理想。戏剧界关注创作和表演，往往忽视理论评论的存在和重要作用；

简介：雷锋的事迹之所以激起亿万人民的共鸣,是因为他在平凡的岗位上向社会向人民献出无限的爱。那首希望人间多一分爱的流行歌曲之所以受到广大听众的喜爱,原因很简单,因为人民盼望社会充满爱。只有社会充满爱,国家才兴旺,生活才美好,人民才幸福,其道理是不言自明的。我们社会主义国家的本质决定了我们是充满爱的社会。以往,雷锋、焦裕禄奉献给人民的是无私的爱,如今,孔繁森、徐虎、邱娥国、李国安、李素丽献给人民的仍然是无限的爱,希望工程,还有千千万万个像他们一样默默无闻的战斗在平凡岗位上的先进人物们都在向社会奉献着爱心,使我们的社会充满了人情,温暖。一个家境贫寒的孩子生了绝症,无数双支援的手从全国中小学校伸过来;一个地区遭了天灾,从全国四面八方送来衣物食品。几户人家住在一幢楼房或一座四合

简介：藏语音乐剧《多杰》2015年3月首演于上海锦辉可当代艺术中心．并在两年内分别上演于上海大剧院、上海音乐厅等场馆。2018年1月19日至21日，《多杰Ⅱ》卷土重来．原班创作人马（耳朵儿童剧团）联合玉树州风马儿童剧团联手打造这部史诗级藏语音乐剧，并由来自玉树的仁青战德和上海作曲家苏隽杰、徐肖一起合作，完成《多杰Ⅱ》的全部音乐创作。《多杰Ⅱ》的音乐非常特别，所有歌曲、音乐都是有情节的，彼此之间相对独立而又相互依存，