简介：“非遗”保护近年来深得国家重视,作为传统表演类非物质文化遗产中的地方小戏,其发展状况大多举步维艰。这类“非遗”想要传承的关键便是创新。政府的政策性创新是营造良好的传承环境,其自身的内容形式创新则是根本核心与源动力。

简介：作为傩文化的重要精神符号与物质载体，傩戏面具反映了一个地区和民族的宗教信仰、民俗风情以及审美观念等。贵州傩戏面具至今仍保存完好，主要是因为贵州所处的相对封闭的自然和人文环境。但在全球经济一体化的背景下，对贵州傩戏面具的保护与开发仍面临诸多问题。对此，要坚持“保护第一、合理开发”的原则，在政府主导下调动多方力量开展普查，编写相关目录，将古旧傩戏面具分类收藏于各级民族博物馆，并在开发过程中坚持“本真”原则，走公司化生产经营之路。

简介：2016年11月27日,《中共中央国务院关于完善产权保护制度依法保护产权的意见》发布,同日北京卫视《传承者之中国意象》第12期《年度盛典——大美中国》播出了对“有侵权嫌疑”的杂技节目和演员的“激烈辩论、明辨是非、真诚帮助、积极解决”,展现了中国杂技产权保护的进步。我是2013年在北京市职工技协“技术沙龙”上认识中国杂技团王建民总工后开始关注杂技的,随着对王总工所做贡献的了解,对他创新理念和思维的认同,

简介：贵州的傩戏面具文化在全国来看都是极具代表性的,目前传统模式下傩戏面具的保护已经变得开始乏力,如何运用大数据的技术和思维,在保护非物质文化遗产特别是傩戏面具的过程中,探索出一条傩戏面具保护的新道路抑或是新模式是当前傩戏文化工作者们的迫切任务。本文就当前大数据思维下的贵州傩戏面具保护问题进行了积极的思考和有益的探索。

简介：羌语作为世界上最古老的语言之一,随着时代的变迁,濒危速度不断加快,复兴羌语的种种举措未能扭转其濒危趋势。羌语的复兴阻障主要归因于社会和环境的变迁、学校教育的缺失、社会功能的弱化、政策和法规支持的薄弱、田野回馈的匮乏、创新思维和手段的不足。羌语保护传承的路径包括维护羌语的语言生态环境、恢复羌语的学校教育、拓展羌语的社会功能、制定羌语保护政策和法规、加强羌语研究田野回馈、开拓羌语保护传承的创新思维和手段、强调拓展羌语的社会功能和新媒体的利用,变羌语的被动复兴为社会的主动学习和使用需求,以期在一定范围和程度上复兴羌语。

简介：城镇化是伴随工业化发展,非农产业在城镇集聚、农村人口向城镇集中的自然历史过程。在城镇化建设的大环境下,植根于乡土的“非遗”传承与保护成为一项重要议题。随着社会对“非遗”内容关注程度逐渐提高,出现了一批以“非遗”为主题的创客人群,他们关心乡土文化,针对“非遗”项目在新型城镇化建设中遇到的种种问题予以解决,并提供其相应的经济、文化、社会作用。

简介：在现代传媒语境下,不同媒体对屯堡文化有不同的呈现,形成了屯堡文化的媒介镜像。在微传播时代,利用微信、微博等传播手段呈现屯堡文化,顺应时代发展潮流,但屯堡文化微传播用户较少,关注度低,专业性不强,缺乏意见领袖,传播效果不明显。在微传播语境下,一要树立微传播理念,二要构建微传播格局,保护与传播好屯堡文化。

简介：合唱伴奏中钢琴伴奏的地位很重要,它能凸显和声的织体,让副旋律展现出来,烘托主题效果。钢琴伴奏能让钢琴的作用发挥到淋漓尽致。钢琴伴奏者为了能担此重任,就必须让自己在各个方面都得到提高,不仅文化水平要高,审美还要有特点,最基本的伴奏方法要掌握娴熟,和指挥培养好默契感,和合唱团的人能够好好沟通。总之,伴奏、指挥和合唱三者之间要做到非常统一。