简介:王国维《宋元戏曲史》的问世,使得对中国戏曲史的认识进入了学术领域。当时他虽然认识到了“取地下之实物与纸上之遗文,互相释证”(陈寅恪语)的重要性,但限于当时条件,他对于中国戏曲史的研究只能依靠文献的梳爬、整理来进行。然而,由于古代对戏曲活动的轻视,很少有知识阶层将当时的一些情况形诸于笔墨,流传后世,仅靠文献资料进行研究还是远远不够的。解放以后,尤其最近二十多年来,大量宋金戏曲文物在河南、山西等地被发掘出土,极大地丰富了人们对宋金戏曲状况的认识了解,解决了许多戏曲史方面的疑案。
简介:一、白云山禁止票传文戏碑从来庙堂之设,原所以奉祭祀。而祭祀之逆莫先若献诸戏。演戏奉神,自古为然也。缘二月十二日乃系(长子县白云山八里洼)三嵕神圣诞之期,九村轮转报赛,有献戏两班者,亦有献戏三班者(抄录者注:指庙内演一班乐剧,庙外演两班上党梆子大戏),尽心力而奉神,诚盛事也。然报赛虽竭其诚,而弊害有所不免。每逢赛之
简介:二、《中国音乐文物大系》(二期工程)二期工程为“九五”国家重点项目(立项批准号:97ZA01),1997年立项,由王子初担任总主编、王清雷担任副总主编,项目组成员有(按照姓氏笔画排序):王同、王清雷、方建军、孔义龙、冯光生、冯卓慧、乔建中、李亚娜、吴东风、张森、张振涛、刘成基、周昌福、周常林、郑汝中、郑国珍、项阳、
简介:繁峙县地处山西省北部,秦灭六国始置繁畴县,归属雁门郡。北魏置郡。隋开皇十八年(598)繁畴县城建迁于现境内。金元时期称坚州。明洪武二年(1369)降州为县,并改“繁畴”为“繁峙”,“繁峙”之名始称。万历十四年(1586),将县城迁建于今县城所在地。清沿明制。今归山西省忻州市管辖。
简介:副梦净色是宋金杂剧中非常重要的脚色之一。副净由唐代参军戏中的参军演变而来,在宋金杂剧中与副末形成比较固定的搭档关系。如王国维所言:"唐之参军、
简介:引戏色是宋金杂剧中的又一重要脚色。宋耐得翁《都城纪胜》中谈到末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色的职司,为我们研究宋金杂剧脚色特别是引戏色提供了重要的研究基础。
简介:一戏曲文物指与戏曲有关的文物。文物指人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。古本图书自然也属文物,但一般称这些为文献。本文所指戏曲文物包括:一、所有出土的与戏曲有关之文物(包括
简介:阳城县位于山西省南部,地处太岳山南麓、中条山东麓、太行山西南、沁河中游,东连泽州,南邻河南济源,西接垣曲,北与沁水搭界,历史悠久,文化底蕴深厚。春秋时为濩泽地,《穆天子传》、《墨子》等古籍皆有记载。战国时迭属韩、魏。汉置县,称为阳阿,属河东
简介:一庙貌及沿革浦县位于吕梁山脉南端西坡,东南距临汾70公里。县城坐落在两山峡谷中。城东约两公里,"有山日翠屏,其西、其东、其北则有清湍鸣涧,其南则有培(土娄)罗列若伯仲。然青松苍柏环于四周,上及于巅,下及于趾,郁郁然,森森然,无虑千万章,孤峰巍然,有以超众山。"翠屏山,清代改称"东神山",俗称"柏山",著名的东岳庙就坐落在它的顶端。庙依地势而建,面南,占地八千九百多平方米,
简介:<正>在中国戏剧史上,张庚先生是一座不朽的丰碑。他为中国戏剧事业的发展与繁荣作出的卓越贡献将永载史册,与日月同辉。就戏剧、戏曲学领域而言,他在戏曲理论与戏曲史研究方面取得的成就是前所未有的,正如安葵先生所言,他"创造出集本世纪学术大成的成果"。我们注意到,在七十年漫长的革命与学术生涯中,张庚先生始终站在时代的前列,接受、借鉴当时先进的思想理论,从而使他的学术成果具有前沿性和创新性。用"三个代表"的重要思想衡量,张
简介:2016年,一部名叫《我在故宫修文物》的纪录片在网络上火起来。这是一部讲述一群年轻的文物修复师在老一辈工匠的带领下,在故宫修文物的故事。随着故事的一步步展开,我看到了工匠们对自己负责的作品精雕细琢、精益求精、力求完美的过程。从他们身上,我看到了耐心、专注、严谨、专业、敬业、
简介:<正>本文是关于唱名方法问题的探讨,目的是为了减少原来唱名法中所存在的一些矛盾和困难,使人们在音乐的学习和实践上更为方便。目前在世界各国所普遍使用的,
简介:法曲,始于隋,兴于唐,定型于开元、天宝年间,是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式.现在古代音乐史著作中,多以大曲代法曲,抹杀了法曲的特性.法曲名,隋唐已有之,大曲一名,唐以前的文献资料中却从未出现过.视法曲为大曲,显然是后人所为.如今法曲亦未消亡,仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中.
简介:<正>社会生活和七弦琴音乐的关系,在前面的论述(注)中我们已获得一般了解,但在七弦琴音乐创作、表演和欣赏活动中,生活体验究竟居于什么地位,具体产生什么影响,还需要进一步探讨。今天我们所看到的古代文献,和这些方面有关的记录虽不多,有些资料却是非常珍贵的,
简介:起源于11世纪的首调与固定唱名法,在表述当代音乐语言时常显得力不从心。在采用首调与固定唱名法的人们之间,因两种唱名法的不通所造成的音乐语言障碍也显得日益突出。能否找到一种新的唱名方法,使其既能适应20世纪以前各种音乐语言的唱音需要,又能以充分的自信迎接21世纪新音乐语言的挑战,并能让人们在早已熟悉的传统唱名法的基础上自然地接受它?本文通过对西方唱名法近千年发展历史的观察梳理,通过对当今世界较有影响的多种唱名法体系的分析研究,在介绍国内地位著名专家唱名法研究成果的同时,提出了作者对新唱名体系的构想。
简介:北崦山,位于山西省阳城县城北21公里处,海拔1024米,白龙庙就坐落在山峰之巅。其"东据岩峰,西引白崖;析城山以具南瞻,仙翁岭接为北镇"。山上翠柏环绕,郁郁葱葱,俗称"柏海";庙外泉水潺潺,清澈可挹,古谓"龙湫";加上参天之老桧,出没之蛇群,不啻为清静幽邃之胜境。据《阳城县志》卷四"方舆"之"坛庙"条载,北崦山白龙庙为白龙显圣王之本庙,"其行宫有三:在苽(土区)西曰南崦山,碑载灵异;在宜固都日西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱,未盈其围,洵千
简介:大家知道什么是博客吗?博客是根据Blog这个英文单词英译过来的,就是在网络上的一种流水记录形式,简称“网络日志”。就是说啊,随着电脑的普及和网络的发展,大家可以改变传统的在日记本上写日记的习惯,到网络空间里写日记。在今年的《琴童》杂志上,大家就可以看到很多琴童小朋友的blog,而且,也欢迎大家到《琴童》博客上留言交流哦!http://blog.sina.com.cn/qintong2000
简介:甲(表)在距今1200多年前唐朝天宝十二年,一个冬天的深夜,日本鹿儿岛海面上寒风凛冽,浊浪翻滚。海边停着一只从中国长江口开过来的日本遣唐使船,船舱里一位老和尚盘腿端坐在一张长方形的矮脚小茶几前,茶几上摆着一壶茶和两只茶杯。一个穿青灰色僧袍的中年人给两只茶杯里倒满茶水,然后,向老和尚恭敬地双手合十,躬身三拜后退出船舱。
简介:<正>我国目前被广泛采用的唱名法主要有两种,即:固定唱名法与首调唱名法。学习五线谱应采用哪种唱名法,历来有着不同的意见。其实,唱名法只是一种手段,而不是目的。在唱名法问题上,肯定一种,否定另一种,或把二者对立起来,是不恰当的。事实上,长期以来,在不少音乐文化比较发达的国家和地区,两种唱名法一直是并存
简介:本文以广东音乐为例,通过微观基旋、中观组旋、宏观变旋三类结构旋法,来研究与揭示乙凡调式旋律进行的共性与个性规律,并提供传统与现代的音乐思维观念与作曲技术理论。
河南宋金戏曲文物出土情况勘误
长子县戏曲文物二则
《中国音乐文物大系》述评(下)
山西繁峙岩山寺戏曲文物考
副净色及其文物图像小考
引戏色及其文物图像小考
二十世纪戏曲文物研究综述
山西阳城卧庄关帝庙戏曲文物考
山西蒲县东岳庙及其戏曲文物考述
张庚先生对戏曲文物学建设的贡献
纪录片《我在故宫修文物》观后感
半音定住唱名法——半音固定唱名法
法曲辩
论“移情法”
唱名法研究
山西阳城县北崦山白龙庙戏曲文物考论
自我教学复习法
鉴真会法显
首调唱名法初探
乙凡旋法