简介：《孟姜女》歌系，是指流传全国的汉族民歌《孟姜女》，因其共同的渊源关系所形成的曲调系统。其在全国的分布特点是：1．从总体上看，以秦岭淮河为界，北方要多于南方；以黑河一腾冲人口地理分布线为界，东部要多于西部。2．从自然环境的分布看，首先是以江浙为中心，往北沿着京杭大运河传播，其次是沿海岸线传播。3．从音乐形态的分布看，《孟姜女》调的发源地在苏南。其次，《孟姜女》歌系的分布特点也在一定程度上反映了我国传统民歌在不同地区分布的特点。4从文学形态的分布看，《孟姜女》歌系的曲调多是反映农业文明时期的女性对生活不满的情绪和劳动人民对黑暗社会的控诉。这种分布特点与《孟姜女》的民间文学特点有关。

简介：<正>在辽阔的中华大地上,居住着56个民族。各族人民以自己的辛勤劳动和斗争,在开拓疆土、发展经济、共同创造祖国历史的同时,也创造了光辉灿烂、绚丽多姿的各种文化艺术。其中不少民族至今仍保存和流传着的多声部民歌,其内容之丰富、形式之多样、分布之广泛、流传之悠远,在世界各国是不多见的。它是各族人民艺术智慧的结晶,是中华民族文化宝库中熠熠闪光的艺术瑰宝。

简介：江苏民间舞蹈历史悠久，且地域分布明显，在不同的地域文化影响下有着不同的舞蹈风格，而这也形成了江苏民间舞蹈所特有的风格，在民间艺术研究中有着很高的研究价值，把江苏民间舞蹈作为研究的对象，就需要对其形成的地域分布进行研究，了解地域民风习俗才能更好地了解江苏民间舞蹈的特性，本文就从地域分布方面来对江苏民间舞蹈进行分析。

简介：我国民间音乐不但分宫商角徵羽等调式类别,同一类别又有不同的调式型号.这些不同类别与型号的调式,呈现着有序的地理性板块分布;同时在调式分布的区内和区间又呈现渐变性状况,并存在非徵非商、非徵非宫、非商非羽调式,以及羽徵调式交融等现象.

简介：云南信仰南传上座部佛教的五个主体民族——傣族、布朗族、德昂族、阿昌族、佤族主要分布于滇南、滇西南地区。其中傣族是信仰南传佛教最早的民族,同时构成信众的主体。其他信仰南传佛教的民族通常在宗教文化上与当地的傣族共通,基本都使用傣文经书,会讲傣语。随着传播发展,南传佛教文化尤其是仪式音声已带有各民族文化的特性,并且在活动规模、繁简程度上有所差异。

简介：本文以二、四句式湖北民歌为研究对象，从音乐形态学的角度对其结构类型进行了分类。二句式民歌有重复型、并置型，四句式民歌有重复型、并置型、混合型等。并借鉴文化地理学的研究方法，对这几类民歌的地理分布状况，从自然地理环境和人文地理环境两个方面作了初步的考查

简介：藏族传统音乐及其形态特征的形成,既与自然生态有关,亦与文化形态有关;藏族传统音乐可分为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三大类组。藏族传统音乐作为藏族传统文化的重要组成部分,无论从历史的角度还是现实的角度看,都是重要的艺术成就和宝贵的文化财富,承载着丰富的自然信息和人文知识。

简介：

简介：本文从音乐资料数据库的基本概念、定义、功用及类型划分入手，全面分析探讨了音乐院校系统开发建设音乐资料数据库的必要性和可行性，进而就系统内的建库方案和实施计划提出建设性意见。

简介：本文通过对曾侯乙编钟中层二组甬钟四套测音数据的比较分析,得出了"根据测音数据对各律的音高作出精密的规定非常困难,因而根据测音数据对编钟进行律制研究的可信度非常弱"的结论;并以此为切入点,对钟律研究的方法问题作了进一步的讨论.

简介：本文介绍音乐理论软件PC－DATA的使用方法及美国音乐理论家AllenForte《PC集合基本型及音程向量表》的概况以及该表的缺陷。

简介：新疆维吾尔木卡姆是我国的艺术瑰宝，2005年被联合国列入“人类口头和非物质遗产代表作”名录。此后，我国各高校、研究机构和文化部门加深了对木卡姆的研究力度，取得了一定的成果。现以知网数据库为个案．对检索出的600余条各类论文和文章加以科学分类，发现1985—2016年间相关论文共74篇。客观公正地评述这些科研成果，总结其中存在的问题和不足，为同行学者指出研究方向和努力方向，以期进一步推进木卡姆研究。

简介：通过对13所高职院校音乐表演专业培养目标、课程数量结构、课程教学资源和手段及招生情况对比分析，发现专业课程设置与培养目标及市场需求不匹配，同时未体现高职教育的特点，造成毕业生没有竞争力的尴尬境地。提出要准确定位培养目标、合理设置课程体系、加快建设教学资源及有效改革教学手段等措施。

简介：在抽样调查的基础上，本文分析了江苏省淮安市中学生本土音乐认知情况，并提出了如何改善当前中学生本土音乐认知情况的三条措施。

简介：作者以“集成”资料建立的数据库为基础，选择南方民歌中具有代表性的田歌为研究对象，并以其作为音乐文化区划的客观依据，运用定性分析与定量分析相结合的方法，对长江流域“巴蜀一荆楚”音乐文化区的划分进行了初步的实证性研究。