简介：姓名：胡丹昵称：丹凤生日：1996年11月3日星座：天蝎座就读学校：贵阳市第十九中学

简介：陕西省商洛市丹凤县的高台芯子属于民间社火形式之一。它起源于末元时期，世代相传，生生不息。

简介：

简介：陈洪教授是我国著名的音乐教育家、音乐理论家、翻译家与作曲家.曾用名:陈肇尧、陈白石、陈作猷.1907年2月10日生于广东省海丰县一个旧官僚的家庭.童年时在海丰及汕头读小学.后来在广州培正中学读书.二十年代初,一位从法国回来的堂兄启发了他学习音乐与美术的兴趣.1923～1925年,曾在上海美术专科学校学习美术和音乐.1926～1930年赴欧留学,在“法国国立音乐院南锡(Nancy)分院”师从巴什雷(Bachclct)、艾克(Heck);又在巴黎师从奥勃多菲尔(Obcrdocffcr)等人,学习作曲和小提琴(曾与马思聪同学).

简介：初识音乐治疗美国音乐治疗协会（AMTA）最新的定义是这样的：音乐治疗是利用音乐或音乐中的元素,作为医疗或其他场域里的一种介入方式,改善其生理、社交、沟通、情绪、智能、心灵、安适等方面的状态。这种方式能够让个体、团体、家庭或社群提升生活品质,目前已在一些疾病的治疗上取得了有趣的临床研究成果。

简介：对于大多数科特迪瓦的丹族来说，“坚守”是一个既熟悉又重要的概念。在后殖民时代，丹族的坚守行为通过“盖伊”的表演方式得以体现。盖伊是一种本土的、宗教的表演，由戴面具的舞者与音乐组成。文中描述两种争议：其一，丹族的年轻人把盖伊表演的复兴看作是一种反伊斯兰意识形态的表达方式，力图通过自身的表演来复兴“祖先的宗教”，他们强调葬礼的重要性，而这些都与伊斯兰的教义相悖；其二，当地天主教唱诗班对盖伊表演的核心“盖坦”进行改编，丹族的年轻人认为这种改编已将盖伊融入教堂，而唱诗班的成员则认为使用这种音乐可以表达他们的基督教信仰。本文借鉴“权力论断”这一说法，在丹族内部用不同个体话语讨论以上两种争议，说明了盖伊表演是一种汇集多重权力的能动，从而形成带有相互冲突权力的关系网。作者通过权力分析的论断来解释这种坚守行为，进而在多样化的社群中揭示着相互交织、相互冲突的权力结构。在科特迪瓦不同族群、宗教多样化和冲突四起的语境下，音乐表演作为一种协调宗教和族群认同感实现的手段，在地方认同与国家影响中起到了核心的作用。

简介：2010年5月7日至8日，中国音乐评论学会第四届年会暨纪念施光南诞辰70周年、逝世20周年学术研讨会在杭州市浙江艺术职业学院隆重召开。本届年会以音乐评论与音乐生活的关系以及施光南的音乐创作与历史贡献为主题展开研讨。

简介：2018年10月10日,快陪练＂大师课＂线下培训在北京成功举办。此次活动聚焦＂如何做一名优秀的钢琴老师＂,新中国第一代钢琴演奏家鲍蕙荞女士、知名儿童音乐教育专家王丹女士作为嘉宾出席,并现场亲授成为优秀钢琴老师的秘诀。快陪练＂大师课＂是一对一在线钢琴陪练平台＂快陪练＂推出的主课老师项目。

简介：埙,作为"人的本质力量的对象化",其本身就是脑与手创造的产物.埙产生于新石器时期的陶器文化中,其工艺制作本身,是当时生产技术进步的直接反映.由于人工的乐器制作,是扩大人的音乐审美听觉感知力的重要手段与途径,因此在埙的物化形态中,实际上凝聚着当时已经通过立美活动而建立起来的审美听觉心理形态,这是就埙的制作与运用中"脑与手的创造"及其实践的、美学的意义而言.从另一个角度讲,埙的研究,在一般的研究者那里,原本是用脑之事,但是在陈秉义那里,却在更高的层面上复归到"脑与手的创造",在一种努力恢复历史"原本的生动"中、或者说是在一种真正的实践研究中来研究埙,从而成就其研究的特色,因而以此为题作此书评.