简介：<正>戏单,顾名思义是记录与演出相关事项的"记事之纸",虽然从史料文献的稽考中,未能确证其起源出处与命义内涵,但约略可以归纳出"宣传、纪录、说明"等不同用途。由于戏单上往往涵括了剧团名称、演出时地、演出剧目、演员

简介：<正>关于民族曲式分类学的基本观点与方法我对民族曲式分类学的基本观半是:要从我国的国情出发来研究我国的民族曲式结构。我所指的“国情”大致包括下列几个方面:(一)我国两千多年的曲式发展史,给我们曲式研究提供了历史依据和理论依据。(二)曲式研究的对象应包括我国五十六个相互影响、相互依存的民族音乐文化。(三)体裁的范围应包括民歌、器乐、歌舞、戏曲、说唱五种。(四)要考虑其他艺术体裁的结构原则对音乐结构的影响。(五)要注意我国音乐语言(包括调式、音阶等等)、音乐结构思维的逻辑与西方音

简介：（二）关于“浓缩性”浓缩，是20世纪微结构作品所具有的另一个普遍的共同原则和特征（例如：威伯恩，他作为20世纪上叶新兴的“十二音-序列”音乐和点描技法的代表人物，也是所谓的“格言主义”代表人物和因为音乐写法的高度精练和浓缩而得名的“寂静大师”。

简介：<正>夏中汤先生在中央民族学院执教多年,对我国各民族音乐的研究,下过很多工夫。所以他的文章,我是很爱看的。偌大的中国,也很需要一些立志干对自己国家音乐研究的学者。夏先生能撰文发表,并在论文中提出许多民族音乐资料、分析归纳出各种音乐结构类型,实属可贵。这些极其生动有趣的音乐结构现象是与我国各族人民的历史、生活、习俗紧密相联系的,因而很有研究价值。下边,仅就文章中某些分析角度、立论及结论,提出我的不同看法,以商榷。

简介：“机趣”是古代戏曲理论中的一个重要范畴。“机趣”说是指戏曲理论家运用“机趣”阐述对戏曲的看法和主张。从明中叶到清初，传奇以南戏为基础，汲取北杂剧的优长，艺术发展达到了一个新的高度。与此相适应，为总结戏曲创作和舞台搬演的经验，促进传奇更大繁荣，戏曲批评日益活跃，

简介：陆机《文赋》为批评文病,使用了＂应＂、＂和＂、＂悲＂、＂雅＂、＂艳＂五个音乐美学范畴,并由此构成一个有机的音乐美学范畴体系。前人对＂应＂、＂和＂、＂悲＂、＂雅＂、＂艳＂有所讨论,但主要从文学审美角度切入,没有将其作为独立的音乐美学范畴进行研究,也未能揭示其在中国古代音乐美学史上的价值。本文从《文赋》出发,并联系陆机其他著作中的音乐资料,分别阐明这五个范畴的音乐美学内涵。陆机首次把＂应＂、＂悲＂、＂艳＂作为音乐美学范畴明确提出,这是他对中国音乐美学思想史的重要贡献。

简介：杨燕迪先生发表在2005年5月号上的文章,其中关于陈宏宽演奏的描述可谓激情澎湃,使得即便无缘聆听音乐会的人,在阅读文章时也不免会受到感染.在关于钢琴演奏的音乐评论中,这样的文章是不多见的.