简介：关于西周雅乐到底是无“商”声还是无“商”调的问题的争论，由来已久，从汉代的郑玄开始直到现代的许多学者，仍就对此问题有着不同的见解和看法。本文通过综合前人对此问题的研究成果，并结合历史文献，对《周礼·春官·大司乐》、《荀子·王制》及《乐记·宾牟贾》中有关“商”的问题的记载重新作以解释，并由此得出：西周雅乐是无“商”调，而非无“商”声，雅乐无“商”调与编钟无“商”声并不是一对不可调和的矛盾的结论。

简介：本文作者从，商音居五音之中央：商调式居五调式之中央，可同用而运转；商调试为古代调式之主体；商既为音名，又不乐名、地名、国名、朝代名；商为“大族（太簇）”为律首；五个方面，申说我国民族音乐中似以“商为君”

简介：铃与钟的源流关系，学界认识比较统一。然而，对于由铃而钟重要转化期的晚商铃，众说纷纭，分歧较大。大致为：1．非乐器说；2．与乐器相关说；3．乐器说。晚商铃功能的复杂性、多重性所引起的认识不确定性，是困惑乐钟演进史的一个重要问题。本文根据大量考古材料的具体辨析，认为：1．须有区别地认识晚商铃，不能简单将晚商铃一律视作动物铃，晚商存在着为人相配或由人执用的铃；2．铃之为乐的传统自二里头文化开始不曾中断，部分晚商铃具有直接或间接的乐用功能；3．可以通过对晚商铜铃的重新梳理及新材料的出现，逐步辨别出曾经的晚商乐铃，并建立起由铃而钟演化衍生的更加充实、具体的谱系，廓清编钟之源。晚商乐铃的认识需要一个较长的过程，本文仅提出了一个可资重视的理由和参考路径。

简介：电影是分享的艺术，大多数电影的制作目的归根到底来说是为了让更多人看到，这一属性决定了它与其它大众传播媒体的共通性。以往我们所认识到的电影的功能，如商业论、艺术论、工具论，都是基于电影可以被分享、希望被分享这一基础的。在数字化为技术核心的新一轮媒体整合中，

简介：五声宫商等名之含义在音乐界有音高说、调式说、音质说、乐器说、律数说、天文说等不一而足。在音韵界有则声母说、韵母说、平上去入四声说、语调说以及决然否定等。在中医界更是五花八门，人言人殊。今人普遍抱守的“非此即彼”“执其一而非其余”的思维模式在很大程度上隔绝了我们与古人的沟通。甚至使我们在总体上认识和把握传统文化，研究发掘音乐文化遗产的过程中实际上完全迷失了方向。

简介：朔持音乐出版社(Schott)是德国著名的音乐出版商，也是德国最大的音乐出版社，广大音乐爱好者恐怕埘它并不陌生，近午来DG唱片公司出版的一些可以在电脑上同时听响效果与阅读乐谱的CD就采用了朔特的乐谱版权，使用特别的CD-pluscore技术浏览，这种合作可能成为今后CD制作形式的发展方向。

简介：

简介：当新媒体冲击着时代、冲击着世界时,传统媒体面对新媒体的冲击不得不采取一些改变和对策。美国传统媒体从报纸到电视机构,从覆盖全国的电视网、通讯社到地方性的私营电视机构,都开始了改革和转变,寻找和新媒体一争高下的可能。同时,更多媒体机构认识到和新媒体竞争的同时更需要和新媒体融合,共同进入全媒体形态,才能满足当今受众各种层次的信息和娱乐需求。中国的传统媒体也在不断的尝试,寻找新媒体时代自己的生存空间,其实应该能从美国传统媒体的做法中获得不少启示。

简介：在我国民间笙师们的习语中，并非以单个的谱字表示某根笙苗的音高，他们总是在谱字之前冠以八度分组概念的限定词：“小、尖、清”，“大、塌、干页”。如“尖尺、塌尺”（冀中笙师术语）；“清工、大工”（晋北笙师术语）；“小六、干页六”（鲁西南笙师术语）。前指音域...

简介：来自全国各地近三百多名青少年儿童日前汇集在我国目前规模最大的青少年活动基地——上海东方绿舟，于2010年8月8日晚上举行名为“庆世博创千面电鼓基尼斯纪录暨争当世博小演员”的盛大演出活动。

简介：本文把由电脑、互联网等数字手段所构成的音乐承载媒体称作新媒体。通过对这种新媒体环境下音乐本体、音乐审美与文化等所具有的特点的探讨，阐明新媒体手段对于音乐本体及其音乐文化所产生的影响，为音乐艺术在新环境中的发展变化找到一些手段上的依据。

简介：多媒体作为一种辅助教学手段,因其具有结合声、像、形于一体的综合功能而深受教育工作者的青睐,更得到众多音乐教师的推崇。笔者结合自己的使用及观摩别人的音乐课堂教学认为:音乐课件用得恰到好处,则锦上添花,否则将喧宾夺主,弱化音乐课的音乐性。

简介：<正>消费社会的到来使得人们对物质的消费转变成了对符号的消费,大量的物品被符号化,广告传播者通过广告宣传将某种消费概念塑造成具体的形象来迎合消费者的需求。作为广告信息的传播者,更要重视视觉文化对广告传播的影响,在广告创作时应注意以视觉为中心、将文字与图像的关系以一种协调契合的表象形象地凸显出来,使广告整体呈现出不同于其他的心理渗入感应,在有限的空间内发挥出无限的想象,进而达到相统一的文化调和。因此,跨文化传播里的视觉符号在使用时则要更多地倾向于"调和"这一问题。

简介：唐代民间乐舞活动异常繁盛，出现许多用于交换、出售的乐舞产品，这是一种用来营利谋生的特殊商品，笔者称为“营利性乐舞”①。本文主要论述上堂卖艺式乐舞生产中宫廷艺术家的商业性演出。在关注这些现象的同时，也关注艺术生产者⑦本身，关注乐舞生产者的行为可了解其反映的意识形态和当时的社会音乐发展状况。笔者还尝试对这些现象作经济学分析，描绘唐代民间营利性乐舞生产状况，希望能为了解唐代社会音乐商品经济的总状况增砖添瓦。

简介：<正>清商乐,史载自隋文帝始,即被认定为“华夏正声”。在历代史料中,它通常被认作是东晋南北朝间,承袭汉魏相和诸曲,吸收当时民间音乐发展而成的“俗乐”之总称。杜佑《通典》中就说:“清乐者,其始即清商三调是也,并汉代以来旧曲。”据此,可以将清商乐理解成为音乐史上的一种风格,阴法鲁先生就说过清商乐“可以代表西汉至南北朝时代所形成的中国风格”①。作为“华夏正声”的清商乐,其历史地位是毋庸置疑的。本文拟对其(清商乐或称清商风格)形成的历史缘由及早期发展作些初浅的探索。

简介：<正>随着时代的进步和科学技术的发展,多媒体在现代教学中的运用越来越广泛,在声乐教学中更是成为了不可缺少的辅助工具。虽然多媒体声乐教学在实践中不断得到发展,但是仍然值得我们进一步思考,本文将对多媒体声乐教学的优势以及值得注意的问题做一阐述。运用多媒体进行声乐教学的优势多媒体声乐教学系统具有视听结合、形象性强、信息量大等特点,它突破了传统教学法在时间、空间和地域上的限

简介：本文是对作者所提出的“少媒体音乐（OligomediaMusic）”以及“少媒体音乐”作品《12月16日》相关内容的阐述。

简介：<正>左鹏军先生《晚清民国传奇杂剧文献与史实研究》~②(以下简称"左著")一书是近年来晚清民国戏曲文献整理与研究方面的集大成之著,为该领域的深度研究提供了可能。但或由于疏忽,或由于文献占有不全,该著在文献使用与考辨方面尚存在部分瑕疵以及有待补正的空间。笔者曾在《戏曲研究》2013年第86辑发表《〈晚清民国传

简介：清商乐作为中国传统音乐文化中的一种集艺术性、审美性、娱乐性为一体的音乐形态,在汉末魏晋时期发展并流行,为我国民间传统音乐文化的保存及隋唐歌舞大曲的形成与发展起到了推动作用。本文将从音乐社会学的角度对清商乐于汉末魏晋时期流行的原因进行探讨。

简介：找准多媒体与音乐教学的结合点对充分发挥多媒体的使用效率是非常关键的,也是使用多媒体的一项技能。运用多媒体可以帮助学生深刻理解的歌曲的内容以及所要表达的意境,增强音乐欣赏效果,使教学重点和教学难点迎刃而解,弥补音乐设备的不足等。