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简介：我出生在湖南,成长在广西,是一个地地道道的南方人。而对兴盛于北方的曲种——相声,我却偏偏喜欢看。这些年,大凡电视台有相声播出,我都要看,尽管每次看后都觉得不尽如人意,内心很不满,曾经说过不再看相声了。但是听到电视台预告有相声播出,心里痒痒的,还是早早地等在电视机前。我这是怎么啦？明知如今的相声没有多大的看头,为什么还要等着看呢？大概内心深处还是希望相声好起来。

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简介：一个女人一生中爱上的男人都差不多，有些女人一直爱帅哥，有些女人一直爱大款，有些女人呢？则一直爱才子。比如林忆莲。最近香港著名八卦周刊曝光林忆莲恋上小她11岁的音乐才子恭硕良，全港哗然。更耐人寻味的是两人的反应——林忆莲上传了一张手拿嘴唇的照片，

简介：在新中国的音乐史上,辛沪光是其中少有的几位享有国际声誉的女作曲家之一.她的作品涵盖独唱、重唱、合唱、器乐独奏、重奏、齐奏、清唱剧、舞剧、音乐剧、交响乐、电影音乐等多个领域.凭着对草原文化的热爱以及长期扎根于内蒙古的生活实践,蒙古草原丰富而鲜活的音乐艺术早已深深地融入到了辛沪光的血液中,她将蒙古族民间音乐的旋律音调与西洋的作曲技术理论相结合,创作出了交响诗《嘎达梅林》、马头琴协奏曲《草原音诗》等众多中国音乐的代表作.正如她所说：“虽然我是汉族人,但现在,我连做梦梦到的都是蒙古族旋律.”

简介：南方丝绸之路在某种意义上说是一条民间对外交流路径，经济交往的同时也在进行着文化艺术的对流。古丝路民间美术对外交流的形式之多、范围之广、路径之复杂、历史之久远，这不但取决于古蜀先进发达的民间文化艺术对世界的吸引，也取决于古蜀营造的和平环境与友好的国际关系，当代新丝绸之路构建应该汲取其中宝贵的经验和价值。

简介：独脚戏是起始于上世纪二三十年代，流行于江浙沪一带，以当地方言表演的一种曲艺形式。就像北方人特别喜欢听相声一样，江浙沪一带的观众特别喜欢看独脚戏。为什么一个是听，一个是看？因为独脚戏有个“戏”字，它的表演形式更丰富一些，例如许多化装独脚戏像《三毛学生意》《拉黄包车》等，和目前风靡的小品唯一的区别就是化装独脚戏表演一开始是两个曲艺演员上台，

简介：9月2日，南方科技大学成立大会暨2012年秋季开学典礼正式举行。、著名相声表演艺术家赵炎与付强，香港睿智金融集团有限公司主席胡野碧，著名企业家王加中，广东省曲协副主席、深圳市曲协主席、深圳市景山行文化发展有限公司董事长吴金富及深圳市部分曲艺演员应邀参加了南方科技大学曲艺联欢会。联欢会精彩纷呈，笑声不断。著名相声表演艺术家赵炎与付强表演了相声《会不会说话》，深圳曲艺演员刘迪、刘国平表演了相声《狂人外传》，郭献悦、王超表演了对口快板《深圳行》，赢得全场师生的热烈掌声。

简介：渔鼓是我国产生最早的曲艺曲种之一,在全国的许多地区都有传播和发展,也形成了各地区独具特色的渔鼓艺术。邳州渔鼓是流传在苏北、鲁南、皖北交界地区比较具有地方特色的曲艺艺术,它是由道情演变而来以邳州方言传唱的说唱表演艺术,深受当地人民的喜爱。本文在田野调查的基础上,对邳州渔鼓的发展状况、音乐特点、语言特色等予以文化解读。

简介：明清至民初,上党地区各县的古庙赛迎神赛社活动非常隆重,除部分村小赛外(不请乐户,只演一班秧歌戏),独村或数村轮赛,均进行大赛,要请乐户一班,演上党队戏,庙外还要唱两台梆子戏。现将

简介：泰安地区是山东省重要的画像石出土地点之一,时间跨度涵盖整个东汉时期,阶段性明显,地方特色较为突出,是整个山东地区画像石艺术体系中重要的一环。

简介：继那英、黄晓明、周迅、李冰冰、小沈阳．胡彦斌等天王天后之后．主持新锐马松拿下接力棒。以内地主持第一人赴台．横扫台湾地区娱乐圈，宣传新书《马小松的视界》。

简介：明太祖朱元璋建都金陵,是为明初全国的政治、经济、文化中心。朱元璋十分重视戏曲艺术的社会作用,设有教坊司,专司梨园乐部。另设有富乐院及花月春风十六楼,"以处官妓,缙绅宴集,用以承值"。明成祖朱棣于永乐十九年(1421)迁都北京,金陵改名南京,为"陪都"、"南都"。"海宇承平,陪

简介：滩簧是流行于江苏南部、浙江北部的一种说唱艺术.湖州地处太湖南岸,毗邻苏南,是著名的浙北水乡,自然有自己的说唱艺术.湖州滩簧是清代道光、咸丰年间逐渐在湖州兴起的民间说唱艺术.它包含湖州三跳、湖州琴书、湖州小戏3种演艺形式,流行、活动于浙北的湖州,嘉兴各县及毗邻的苏南地区,其行会组织'明裕社',最盛时期艺人达数百人,按区域分湖州帮、长兴(今湖州辖县)帮、桐乡(今嘉兴县辖市)帮、双林(今湖州辖镇)帮、德清(今湖州辖县)帮、震泽(今苏州辖镇)帮等,各有自己的艺术特色.20世纪30年代3种演艺的形式转变为湖剧的大戏艺术形式,其曲(剧)目、表演、音韵、音乐的极富湖州地方特色,在我国的曲种、剧种中有独特的地位.

简介：梅庵琴派由王燕卿先生所创，因刘景韶先生而传入镇江地区。梅庵琴派在其传承过程中，琴曲音响形态较其它琴派更为稳定，影响也更为广泛。刘景韶先生与其子刘善教先生，为镇江地区梅庵琴艺术的发展，付出了艰辛的努力，亦受到国家相关部门及广大琴人群体的肯定。本文试图从梅庵琴派与镇江的关系、梅庵琴派传承的特点等方面，阐述镇江地区梅庵琴派古琴艺术传承的相关问题。

简介：对戏曲剧种分布现状与发展前景的调查分析,是当代戏曲研究中的重要课题。建国五十多年来,随着时代的变迁发展,以及错综复杂的社会、地理、人文环境的变化,有着传统文化秉性的戏曲剧种家族,为迎接和适应现代文明的挑战,面对广大文化消费者的多元化选择和需要,在自身演剧形态不断演进变革的过程中,其分布状况也在不断变化,从而形成了新的剧种分布格局。

简介：富阳当地有两种不同类型的吹打乐,以唢呐（梅花）为主奏的梅花锣鼓,以及以笛、笙主奏的鼓亭锣鼓;鼓亭锣鼓是绝不可用于婚丧嫁娶等仪式中,与梅花锣鼓同样均为宗族子弟演奏并使用,而1949年以后梅花锣鼓逐渐被有偿地运用到婚丧事之中,鼓亭锣鼓则依然保留着对于用乐场合的限制。本文通过对比当地不同时期的丧葬仪式及梅花锣鼓的用乐,了解和记录社会变迁中富阳地区丧葬仪式中吹打乐变化与不变因素;结合宗族文化,解答原本只能用于宗族成员之间的梅花锣鼓,可以被广泛的、且有偿地被用于当今的丧葬仪式之中的原因,从而把握局内人观念中的仪式和音乐的观念,体现局内人的社会价值观。