简介：“不卖房子，不卖车子，不卖香烟，不卖火柴，卖的就是乐子”。12月15日嘻哈包袱铺新安贞剧场盛大开业。这是继嘻哈包袱铺鼓楼广茗阁、东四环广茗阁以及崇文门俱乐部后的又一全新剧场。同一天，嘻哈包袱铺官方网站同步上线，进行SUPerBoy组合投票，获选的演员将参与到春晚的节目录制中。

简介：在京津地区的茶馆、小剧场等＂小众＂场合,相声是出奇的＂火＂!那些个多年无缘登台演出的京津相声演员们马不停蹄地辗转于茶楼、小剧场之间,一些经年被埋没的老段子,在此也可肆意发挥。端相声饭碗、对传统相声感情很深的的相声艺人发自内心感叹：＂在这儿演出不单为挣钱,更主要的是将这些传统相声段子说给观众,让观众了解相声魅力和内涵。＂

简介：歌舞伎是日本最著名的戏剧剧种,不但在日本受到广泛欢迎,在世界戏剧中也具有非常重要的地位。但作为东方戏剧之一的歌舞伎,却有着不同于东方其他戏剧的明显特征。本文仅就歌舞伎及其剧场作一点简要的介绍,其他更深入的问题另文专述。

简介：继2004年初的“春华秋实”音乐会之后，音乐系又于6月18日推出了一场民族器乐专业音乐会。与上次在大剧场相比，本次音乐会虽在小剧场，演奏员和观众的热情却没有减少。院长杜长胜、副院长赵景勃、王振文，教务处及有关系领导也兴致勃勃的观看了演出。

简介：会馆的表现形式是一座公共建筑，但实质上是一种民间性的自我管理的社会组织，主要由异乡人在客地设立，也有一地同业人兴办的。它是人们为了实现一定的宗旨，依照一定的规则，自愿结成的不以营利为目的的民间社会组织，类似于今天的社团。所谓“仕宦商贾之在他乡者，易散而难聚，易疏而难亲，于是立会馆而联络之，所以笃乡谊也”。同乡组织一般叫会馆，同业组织一般叫公所，但二者的区分并不严格。《上海县续志》就说：“或称会馆，或称公所，

简介：我们都知道，中国古典戏曲在舞台方法上是以虚拟见长的，戏曲中的故事场景也都主要依靠演员的程式化表演呈现给观众。但是，古典戏曲舞台的写实方法并非没有，除了宫廷的表演运用过这种方法外，在民间也有这样的方法。近读清末民初掌故家许指严的《南巡秘记》，看到一条资料，这条资料详细描写了扬州盐商戏班为迎接乾隆南巡而表演的戏剧，其在水陆搭建实景的做法堪谓中国剧场史上的奇观。下文就《南巡秘记》所记载之“水剧场”和“幻桃之戏”的剧场搭建情况分别予以论述。

简介：在人类生存的地方一定有歌舞的存在.此言并非无稽之谈,我们已经从人类学、考古学、民族学甚至民族文化史等范畴的探究中得到验证,在先史时代①的各民族就已经存在着歌舞.原始人的感情表达是直接通过肢体行动来完成的.

简介：鲁迅先生的是一部名著.作者在塑造祥林嫂这一艺术形象时,着力描写典型人物生活的典型环境,把形成祥林嫂悲剧性格的几个重大事件与鲁镇"祝福"的特定环境紧密结合起来,从而有力地揭示了造成祥林嫂悲剧命运的社会根源.小说以成功的人物形象塑造和曲折的情节描写,展现了主人公的善良、勤劳的品格及在险恶环境中试图改变自己命运的不屈从性格."鲁迅先生小说祝福中的祥林嫂的艺术形象,概括了千百年来千万个中国妇女的生存状态".(剧作者的话)

简介：太原在历史上又名晋阳，上古为大夏之地，后为金天氏之裔子台骀所居，又相传唐尧始都于此，故名其地日唐。夏商为唐国，为周灭之。周成王年幼时，剪桐叶戏封同母弟叔虞于唐，遂以“君无戏言”落而实之，建都于晋阳。然唐、晋建都于太原之说始于《汉书·地理志》太原郡晋阳注，在《世本》、《史记》之后，故光绪《山西通志》说是“恐难征信”。春秋为晋国地，战国属赵。秦庄襄王元年（前249），大将蒙骜攻占赵国榆次，得37城；三年，王崎置太原郡。据此则太原至今已有2500年的历史。

简介：山西神庙戏台早在宋代就已修建，金元明清及民国早期历代神庙戏台越建越多，据山西文物部门统计，“文革”前约近万座，目前现存仍有两千余座。戏台的形制，多种多样。特别是现存的金元戏台，更是全国所独有。冯俊杰教授经过多年田野考察并深入研究，撰写了巨著《山西神庙剧场考》。可以这样说，自宋代以来，遍布城乡的神庙戏台一直是山西戏曲演出的主要场所。然而，除此之外，山西还有众多的非神庙剧场，也是戏曲演出不可或缺的场所，值得重视。

简介：曲艺作为说唱艺术,历史悠久,在中华艺术发展史上,说唱艺术曾归于＂宋代百戏＂中,在瓦舍、勾栏（均为宋代民间演伎场地）表演;到了近代,则归于＂什样杂耍＂中,大多在诸如北京的天桥、南京的夫子庙、上海的徐家汇、天津的＂三不管＂、开封的相国寺等民间娱乐场地进行表演。直至中华人民共和国建立后,给了已经发展成熟的众多说唱艺术一个统一而稳定的名称,统称为＂曲艺＂,并进入剧场进行表演。

简介：本文从身体动作的连接探寻、人与人交汇的心灵解读、流畅内省的东方审美探讨了谢欣舞蹈剧场作品《一撇一捺》的艺术特色,指出在全球文化冲突与寻求文化身份认同的浪潮中,如何更好的以东方审美为主导,创造属于中国当下现代舞的身体语言,将本土现代舞推向世界,在东西方文明的碰撞中实现中国特色现代舞的传播、交流、推广,以及东西方舞蹈文化的共生与融合,是我们需要不断深入思考并亟待解决的问题。而谢欣以其关乎动作,起止于心的身体表达给予我们真诚回答。

简介：一、近代剧场建筑批判与回归“芝居小屋”愿望近年来，关于日本传统舞台艺术歌舞伎的剧场环境的讨论与日俱增，这种讨论自然将论点引向了这样一个问题，即歌舞伎究竟应该在什么样的剧场空间中演出？同类讨论中的热门话题是：恢复过去歌舞伎的演出场所“芝居小屋”。“芝居小屋”是指江户时代的歌舞伎剧场，或者近代以后模仿江户时代歌舞伎剧场的建筑格式所建造的剧场。虽然建造于近代，

简介：明代太原府属州县远多于清之1州10县的规模,共计6州22县,包括今太原市、忻州市、阳泉市全部,晋中市、吕梁市大部。笔者重点对清属州县地域进行了较详细的考察,其他地方只进行了少量的局部调查。但大体了解了明代太原府剧场建设的基本情况。

简介：<正>城市是商业经济的舞台。剧场是戏曲艺术在城市中生存与发展的平台。戏曲在城市中演出,离不开剧团、剧场、观众这三个构成要素。三者各自代表着不同的侧面,而这三个侧面又不可离弃地合成一个三角形的锥体,这个锥体形状就是城市中的戏曲的模样。从外表上看,它们各自拥有不同的板块,但当我们深入其内部时,却很难将它们分割开来,这说明三角形的锥体本身就是一个完整的整体。我们

简介：窦大夫祠位于太原市西北25公里处的上兰村,旧属阳曲县境,现属太原市尖草坪区。祠庙背靠烈石山,西南依傍汾河,处于汾河出峡口,碑载"庙之右有数泉,出于仓崖石脚间,旱焉不干,水焉不溢,湛然澄澈可鉴毫发"①。"其地山川环抱,树木蓊郁,朝云暮霭,恒出于簷楹栋宇间"②。"列石寒泉"为太原古八景之一,现留有

简介：谭盾的《乐队剧场Ⅱ：Ｒｅ》的不同反响今年一月九日，谭盾在北京举行了个人作品音乐会。音乐会上演出了谭盾的管弦乐新作《乐队剧场Ⅱ：Ｒｅ一个为散布的乐队、两个指挥及现场观众而作》。作品由中央乐团担任演奏，谭盾和王甫建联合指挥。这部作品是谭盾１９９２年应日本...

简介：2016年9月19、20日，由上海音乐学院创作团队创作、上海爱乐乐团演出的《丝路追梦》，亮相“第三届丝绸之路国际艺术节”，以多媒体交响剧场的形式，

简介：太谷县商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷至今。圆智寺在太谷县范村镇,该镇距县城约25公里,今有5000多人,居民主要以从事工农商三业为生。圆智寺

简介：11月1日至3日，由成都市总工会、成都市文联主办，成都市曲协及成都哈哈曲艺社承办的全国小剧场相声研讨会在成都召开，来自全国的22家单位团体的相声演员、作者及曲艺工作者参加了研讨会。