简介：曲艺与喜剧有千丝万缕的关系，但它们毕竟是两种不同的表演形式，当得知济南市曲艺团将《茶壶就是喝茶的》定位为“曲艺喜剧”的时候，我所想像的它，是将“张三”与“李四”硬硬捏合在一起的“不三不四”。看罢演出方知我“判断”失误：它是曲艺的喜剧，更是喜剧的曲艺。回到家细细咀嚼回味，心灵竞收获一种难得的沉稳与安宁。夜，已经很深，瞅着窗外的星空，我不停地问自己——
简介：“机趣”是古代戏曲理论中的一个重要范畴。“机趣”说是指戏曲理论家运用“机趣”阐述对戏曲的看法和主张。从明中叶到清初，传奇以南戏为基础，汲取北杂剧的优长，艺术发展达到了一个新的高度。与此相适应，为总结戏曲创作和舞台搬演的经验，促进传奇更大繁荣，戏曲批评日益活跃，
简介：陆机《文赋》为批评文病,使用了＂应＂、＂和＂、＂悲＂、＂雅＂、＂艳＂五个音乐美学范畴,并由此构成一个有机的音乐美学范畴体系。前人对＂应＂、＂和＂、＂悲＂、＂雅＂、＂艳＂有所讨论,但主要从文学审美角度切入,没有将其作为独立的音乐美学范畴进行研究,也未能揭示其在中国古代音乐美学史上的价值。本文从《文赋》出发,并联系陆机其他著作中的音乐资料,分别阐明这五个范畴的音乐美学内涵。陆机首次把＂应＂、＂悲＂、＂艳＂作为音乐美学范畴明确提出,这是他对中国音乐美学思想史的重要贡献。
简介：杨燕迪先生发表在2005年5月号上的文章,其中关于陈宏宽演奏的描述可谓激情澎湃,使得即便无缘聆听音乐会的人,在阅读文章时也不免会受到感染.在关于钢琴演奏的音乐评论中,这样的文章是不多见的.
为时代铸造一把＂曲艺大壶＂——观曲艺喜剧《茶壶就是喝茶的》想到的
“机趣”说的历史嬗变与理论价值
应、和、悲、雅、艳——陆机《文赋》音乐美学思想刍议
“贝多芬可不是节拍机”——就作品106号速度问题与杨燕迪商榷
