简介：中国美协旅游联谊中心组织的“中国美术名家印度采风团”访印活动得到国内广大美术工作者的积极响应。中心在春节过后又再次组团赴印，全国20多位画坛名家王春立、潘鸿海、霍春阳、王玉良、王涛、胡正伟、丁中一、贾平西、李秀峰、李鸣泉、曾迎春、施江城等参加了这次采风活动。

简介：[编辑按]五年一届的第十届全国美术作品展上,著名雕塑家陈云岗以其作品,再次获得金奖空缺下的雕塑银奖.

简介：昔读黄易《岱岩访古日记》,有（邹城）＂北门外岗山、小铁山、尖山、葛山诸崖俱刻佛经＂（《嘉庆二年正月初八日记》）之记;阮元《山左金石志》,有（邹城）＂尖山摩崖十种＂、铁山＂匡喆刻经颂＂、＂小铁山摩崖残字八种＂、＂岗山摩崖佛经四种＂、＂葛山摩崖二种＂之记。

简介：＂内擫＂和＂外拓＂的关键在于拇指的运用,拇指内缩、向左捻转笔管者为＂内擫＂,拇指外推、向右捻转笔管者为＂外拓＂,均为调锋转向的书写技巧。从书法的起笔方式来看,有逆有顺有侧。逆势起笔包括＂圆转＂与＂三过侧法＂两种,即,逆势起笔时,起手一点即有＂三转折＂,或直笔＂圆转＂如小篆,或＂侧锋三折＂如颜真卿、柳公权楷书。其中,后者源自前者,区别主要落笔一直一侧。

简介：来到荷兰的都城阿姆斯特丹,正是深秋时节。博物馆广场上覆盖着一层厚厚的落叶,环绕市中心的运河泛起阵阵微波,“秋风吹渭水,落叶满长安”,唐代诗人贾岛的名句,正可以描述眼前风光。这是我对于这个北欧名城的第一个印象。

简介：

简介：以往我们只是在书本上认识“朗香”这一现代主义建筑大师勒·柯布西耶[Lecorbusier]的晚年巨作，并深深被其犹如雕塑般的现代美感所折服。朗香教堂的外形曾被许多中外建筑评论家赋予多种含义，有说如“修女的形象、船形的轮廓、大拇指……”等等几十种说法。在德国访问学习的日子里，我在德国教授陪同下有幸见识了朗香教堂。实地的考察，

简介：纷繁复杂、瞬息流变的建筑现象，以及新媒介的推波助澜，使学生在探索建筑的道路上迷失了方向。图解作为一种严谨的逻辑推演方法为学生应对当下复杂的建筑新资讯、处理复杂的建筑问题提供了可能。本文通过对图解元素的构成、图解的设计过程分解，使学生对图解这一新设计方法有较全面的认识。

简介：故事类书籍的封面往往采用了一种商业性并呆板的设计，这会把其外观简化为一系列叙述性花饰。自2001年以来，彼得．凯里（PeterCarey）在他的故乡澳大利亚就已两度再版了他的小说——总共19个美轮美奂、既不落俗套又获得了商业成功的书籍封套。所有这些工作都是由一个设计师和一个出版人合作完成的，他们是如何独辟蹊径的？

简介：随着经济的快速增长和持续发展，中国进入了信息高速发展的时代，数字信息技术的应用和普及已与世界同步。信息科技的进步为艺术创造孕育着巨大的空间，我国的艺术也将不可避免地像世界其他国家一样面临数字时代的挑战和变革。在此境遇中，艺术家应如何把握技术命题应对高科技挑战？怎样才能确保艺术感性与科技理性得以水乳交融？数字艺术如何才能继续发挥艺术固有的沟通与整合作用及人文精神和社会价值？这些问题都值得我们关注和再思考。

简介：“非洲的再合成——一个大洲的当代艺术”是2005年最重要的反映当代非洲艺术家艺术实践活动的一个艺术展，它相继在欧洲的德国，英国、法国与日本东京展出。入选该展的艺术家代表了整个当代非洲艺术活动的全貌，并在各国的艺术批评界都引起了讨论，尽管各国批评界的关注点各不相同，但它们一致认为该展是当下处境的一个截面，而不是一个历史性的考察，它强调的是差异性而不是美学上的统一性。并被看作是当艺术空间的全球化不再成为一个关键的问题的时候，它仍可作为当代非洲艺术的具体表现，或是对某种再现产生它的一幕的方式的总结性的陈述。

简介：前不久,有—位媒体朋友询问我的书法风格是不是与许多书画家一样：先与古人合,后与古人离,进而形成自己的风格。我回答,我还没有真正地学好古人,离传统还很远。对传统有所汲取、不遗余力地贴近传统是我个人在书法学习与创作上的理想。书法的传统是一个比较大的概念,也是一个比较容易模糊的问题,那么,书法传统的内涵与外延到底有多深多广,我的理解是：其内涵的深度无法测定,可谓博大精深。

简介：孙明：情缘是一种命中注定，无法剖舍的正能量关系，用来形容学子与母校是再贴切不过了。把一届又一届报考鲁美并实现目标的考生命运联系在一起的就是情缘。选择鲁美因为情，被鲁美录取而结缘。先有情，后有缘，以情结缘。而我和鲁美的关系准确的应该叫缘情。先有缘，后有情，因缘生情。

简介：李良：王老师，能否介绍一下您当年就读鲁迅美术学院的一些情况？当时的专业设置与教学有什么样的特点？

简介：陈再崇1966年出生于广西容县。1994年毕业于广西艺术学院。现为广西美术家协会会员、南宁书画院高级画师、广西老年大学副教授。

简介：理解方力钧近几年作品中新的思想内容和艺术经验，最好的途径就是感受他的交游，阅读他的图像，体验他对生活审视的严峻目光和其深刻的穿透纷繁现实的思想力量。方力钧的视觉表达和现实生活有着密切的关联，从他的视觉讲述问，阅读者能清晰地读出他独禀的气性，放荡不羁的品格，思想者的勇气和思想的力量。而浸润在其视觉表达问的：人道和人性、大历史缠绕的个人命运、疼痛书写、裂变与承续、北方的狼，亦构成了再识方力钧的核心语词。

简介：

简介：在学书的聪明人中,董其昌是一个名利双收之人.虽然其书艺被皇帝等所喜好,但其书法艺术的附加内容太多,淹没了大家对其书法的真正评价.董氏及其"华亭书派"的历史意义并非如他的学生们所吹捧的那样高.对于初学者,更有几点值得提醒.一、董其昌的"清通"书法风格只代表中国书法的某个方面,不能成为主流风格.我在两年前所著《大学行书教程》中将董氏列为最末的"清通"一路风格,以平淡、轻灵、流畅为特点,但与雄浑、苍劲、奇崛、古朴等相比,显得很为边缘.中国艺术的主体艺术精神应该是如韩玉涛先生在《写意——中国美学之灵魂》中所言,是"沉郁"、"雄爽"、"激昂"的,就是充满阳刚之气的.王羲之的"龙跳天门,虎卧凤阙",张旭的"气成乎技",怀素的"引篆入草",米芾的"沉着痛快",祝允明的"风骨烂漫",徐渭的"雄奇宕逸",王铎的"猛厉狰狞",傅山的"深情郁勃"等,都代表了中国艺术精神的写意精神,是主体,是主流,是充满创造精神的艺术.

简介：明代的松江，前期有沈度、沈粲等书家，活跃于宫廷，后期有董其昌影响遍及海内外，中期若张弼、陆深皆名重当时。书家影响与书家流派，相关而非相同，所谓流派者既有流又有派，流派之力量必有影响，但有影响之书家则未必构成流派。史料证明，晚明时期始有云间书派或言松江书派、华亭书派之说，其意与吴门书派相仿佛，皆言地域书法流派。然云间书派究竟应该定位于以董其昌为核心书家的后期为妥，还是定位于以二沈为核心的前期为妥，则需要做一番界定。

简介：理解方力钧近几年作品中新的思想内容和艺术经验，最好的途径就是感受他的交游,阅读他的图像，体验他对生活审视的严峻目光和其深刻的穿透纷繁现实的思想力量。方力钧的视觉表达和现实生活有着密切的关联，从他的视觉讲述间，阅读者能清晰地读出他独禀的气性，放荡不羁的品格，思想者的勇气和思想的力量。而浸润在其视觉表达间的：一、人道和人性，二、大历史缠绕的个人命运，三、疼痛书写，四、裂变与承续，五、北方的狼，亦构成了再识方力钧的核心语词。