简介：在一个观念意识纵横交错的时期，经过嬗变的艺术观念所显示出的奇异表现，往往使人感到困惑不安。而且，在如此广泛的领域自由地应用和表现艺术的现象，是一些传统艺术家几乎想都不敢想的事。人们大可根据其表现论断说：专门的艺术学科通常所遵循的规则与作用已经淡化了。

简介：与画家朋友谈天,世上常有怪事,会画画儿的越来越没有激情画画儿了,不会画画儿的越来越疯狂地喜欢上画画儿了;会画画儿的因为无激情画画儿而画,活得越来越温软,不会画画儿的因为痴迷画画儿而画,过得有些孤苦。前者是昭然的隐私,后者则是特别的境遇。

简介：自由具象──回归绘画［法］　勃纳尔·拉马克—瓦德尔孟晖译１９８１年，批评家拉马什—瓦代尔第一次展出了──在他自己的公寓内──一群青年艺术家的作品。他们属于从１９６８年５月之后的政治化样板们──例如被“底面与表面”极力鼓吹的那些理智化观念──中解放出来...

简介：七月流火,骄阳炙人,无奈地只得在斋内静读,结合最近阅读之心得,我想就艺术与自由精神这个题目,谈一下我对艺术的体悟,以飨观者。可能有些看法有悖于当今美学大儒之"官方理论"、"学院理论",要做的仅仅是谈谈我对艺术精神的内省体验,鲁迅先生说过:"世上本没有路,走的人多了,也就成了路……"自由和艺术之关系,在近代西方美学上的观点并不鲜见,俯拾即是。最早可以见于康德的"审美的无利害感",他认为

简介：共产主义时代罗马尼亚艺术家创作的实验电影和摄影,在自由市场时代继续引起共鸣。摄影的确是被捕捉到的经验,相机是孜孜以求的意识之理想臂膀。摄影是为了挪用被拍摄的事物。这意味着让自己用某种方式与世界相连接——这感觉像是知识以及权力的世界。——苏珊·桑塔格从诸多艺术博览会和国际双年展来看.

简介：我的作品是以三维动画为手段展开制作的,在现实世界中造梦不易,在电脑中却给我了上帝般的自由,有些造物主的快感,唯有不停的加入想象力构建虚拟的世界。电脑技术是我的手段,这种技术扩展了我的视野,我更感兴趣作品给人带来的思考,因为思考给人带来的乐趣更加长久。我的作品灵感一部分来自我的生活经验,一部分来自我对未知的事物的胡乱猜想,把他们扭曲变形,在电脑中糅合新的世界,乐在其中。"欢乐颂"(9分58秒)"在两个高耸的弹射塔上,游乐园嘈杂的声音已经远去,只剩下两个孤独的公司人在搏斗,美丽的玫瑰是他们的战利品。""张满欲望之手的公司人在舞台上尽情舞蹈,灯光璀璨,台下是一排地狱的骷髅在给他们伴舞。""摇奖机伸出两条粉色的大腿,一个人小心的拉动了摇奖拉

简介：欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“｜”见而八分之。...

简介：原文：《开通褒斜道石刻》：隶之古也：《祀三公山碑》；篆之变也。《延光残碑》，《夏承碑》，吴《天发神谶碑》差可附于八分篆、二分隶之说，

简介：河南代表书法家·李强书法作品展在中国文字博物馆展出10月16日上午，由河南省文联、安阳市人民政府、河南省书法家协会、中国文字博物馆联合主办的“河南省代表书家·李强书法展”开幕式在河南省安阳市中国文字博物馆隆重举行。全国人大农业与农村委员会委员，原省委常委、常务副省长、省人大常务副主任、常务副书记、河南省书协名誉主席王明义，河南省政协副主席、河南省书协顾问靳绥东，

简介：作品简介：印文：利苍。时代：汉初。材料：玉。纵20毫米,横20毫米。湖南省博物馆藏。作品欣赏：＂利苍＂是一方汉代官印。有白文边框,上方的边框略细于其余三边,在印面下方有自然残损,使得印章显示出一种古朴之美。这方印章最大的特点就是方圆结合。＂苍＂字的安排是典型的汉印风格,笔画较多但排布均匀整齐,所留空白较少。

简介：当代性、多元化是支配当前艺术发展的趋势与诉求，市场的作用有多大？伴随现代主义之后的雕塑发展，雕塑作品的自身价值有什么转变与突破？本期话筒针对这两方面的问题，借助艺术家在社会调研中获得的数据进行分析，以及西方评论家对于雕塑艺术自身发展的研究，来进行一个互映性的探讨，揭示当代艺术进程中的相关现象。

简介：2013年1月1日上午，由古月美术活动基地主办的“自由的心”少儿美术作品展在绍兴市美术馆开展。本次展览是由近千名学员利用课余时间来到古月．与教师们一起走上创造的舞台。纸条的圆圈、纸条的弧线．通过胶水的粘接，产生出流动的空间。竖立的圆柱体．似乎有着建筑的表情．在学员手里寻找变换的位置。排列与组合、稠密与稀疏，

简介：本文探讨了现代绘画形式的多种形式及其演变的脉络，分析了这一演变的美学背景与形式自律。

简介：在深圳这个高节奏的现代化、商业化大都市里，闯荡其中者，多为生活而奔走。深圳这个宝地也吸引了许多艺术家来此“自由”。要在这里真正“自由”起来，殊非易事，因为在深圳，“自由”是要有一定“资本”的。

简介：第十一回金玉难比有情郎十娘怒沉百宝箱古代人类社会的经济活动,包括四大类别,即狩猎业、畜牧业、种植业、手工业。这四大活动都是积累物质财富。因此,我们将经济活动分为五类。即财、猎、畜、农、工。这一回谈财富。财字右为才,表读音;左为贝,

简介：临帖是学习书法的必由之路。在临帖时除正确掌握临与摹、读与临的关系外,我还体会到要处理好以下几个关系。一、临帖时的碑帖是平放桌面好呢,还是竖立桌上好?经过比较,平放的效果不如立放的视觉效果好,可做个三角形架放置桌上,再把碑帖立放到架上。这样,对帖上的点画和间架结构看得更加清楚、准确,容易临得像。(如图1)二、临帖写的字大一点好还是小一些好?我认为临写的字不宜过大,也不宜太小,以两寸至3寸为宜。在功力不到家时,字写得太大,笔不易掌握;写得太小了,以后写大字不易放得开。写两寸半左右的字,就便于“放得开,收得拢”。(如图2)三、临帖时,案桌是高一点好还是稍低点好?我认为桌面的高度,以同自己的肚脐相平或略高一点为宜。好处是背能伸直,书写时间即使稍长一些,也不会感到腰酸背痛。四、临写两寸半以上大字时的姿势,是站着写好还是坐着写好?如果健康状况许可,还是站着临写好

简介：篆书的章法也叫布局，总的要求是：行字要连贯，风格要统一，气度要大方自然，落款要恰当。

简介：草字头米芾写的草字头变化较多，大致可以分为两种，一种是先写竖点、挑点，再写短撇和侧点，如“叶”字。一种是先写左点、右点，再写横画，左右点也可分写，如“茂”“荷”二字。还有一种是，先写横画，再写竖点和撇点，如“莱”字。

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