简介：大都会歌剧院大都会歌剧院许多歌星等人对托斯卡尼尼的不期而至并不高兴。在公布他任职后不久,《纽约时报》报道,卡鲁索希望解除他的合同:据他的朋友讲,他不喜欢托斯卡尼尼的就任。从他们最后一次共事以来已过去了五年,此间这位男高音已成为纽约观众的宠儿,也许,他不愿意设想这位指挥再给他带来不可避免的冲突和精神的紧张。起码这还算是正当的原因。此

简介：文章主要介绍了西藏与尼泊尔边境的吉隆地区的家具,它区别于西藏境内其他的家具类型的主要特点在于：在家具整体的架构设计上吸收了尼瓦尔的外观设计,其次,尼瓦尔的木雕工艺在吉隆家具上得到了很好的继承。除了尼瓦尔的特色外,吉隆家具保留了藏式家具的特点,这点主要体现在家具的使用功能上。

简介：羌姆系藏语,跳神之义。西藏佛教密宗寺庙每逢重要的佛教节日,都要举行跳神活动。跳神时,演员都要穿起神衣,戴上假面具,在乐器的伴奏下,按照密宗教义,表演各种动作,以期达到敬神和为众生消灾驱邪的双重目的。西藏跳神不是一般俗人所理解的舞蹈娱乐活动,而是一种严肃的宗教仪式。其目的是宣传佛教教义,“驱魔逐鬼,祓除不祥。”西藏佛教密宗最早的跳神活动,只限于寺内喇嘛观看,俗家

简介：驰名中外的桑耶寺，位于中国西藏山南扎朗县雅鲁藏布江北岸的哈布日山下，周围河渠萦绕，树木葱茂，密集成林，可谓沙漠之中的绿州。桑耶寺自创建至今已有一千二百多年的历史，它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院，是中国西藏藏传佛教的第一座寺院，也是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。寺内珍藏和保存着自吐蕃时期以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑及宗教乐舞等多方面的遗产，它是藏族古老而独特的早期文化宝库之一，是祖国民族文化遗产之典范。正如《贤者喜宴》所说：“此寺系以难以想象之建筑，此世间无以伦比之寺院”。

简介：过去，在西藏有人认为宗教舞蹈——卡尔羌姆与藏戏——阿吉拉姆是同一概念。受这种扑朔迷离之观点的影响，后来也有不少人对其不做任何盘根究底的分析判断，而一味地追逐其后，固执其见。随着和平解放西藏．人们的思想观点呈现出史无前例的巨大变化和飞跃的同时，有人先后专门探讨和研究卡尔羌姆与藏戏的内容、形成究竟有何区别。这些也正是人们思想进步的表现之一。下面我将用总论和分论两个章节简述有关这方面的情况。

简介：<正>五十年代读苏联出的几部西欧文学史,总感到象在读一本作家论汇编。如果一个国家的文学可以比作一棵树,主要干杈之外,它总还应有些枝叶;如果是一座森林,则除了实繁枝披的巨树之外,也会有一些不那么粗壮然而也许别具佳色的树木,树丛中还会有些香飘云外的奇花异草。既名之曰文学“史”,对这些理应也有所记载。以英国文学史来说,每个时期在著作等身的大师之外,都有一些作品不多却格外精致的作家,他们留下的珠玑玉屑至今仍吐着光辉,诸如十七世纪撒木尔·佩皮斯(1633—1703)的《日记》,十八世纪杰姆斯·博思韦尔(1740—1795)的《塞弥尔·约翰逊言行录》以及十九世纪查尔斯·兰姆(1775—1834)的《以利亚随笔》。本世纪初,能文擅画的麦克斯·

简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

简介：

简介：羌姆是藏传佛教寺院宗教舞蹈的总称.据《藏汉大辞典》介绍:“羌姆”意为“跳神.宗教舞蹈,戴起面具跳神.”从同仁各寺所演羌姆看,表演形式大同小异,具体内容因教派不同或因护法神不同而异.有些寺演《切将卓》(即法神舞),有些寺演《哈羌姆》(即鹿舞),有的寺演《干羌姆》(保安下庄寺),有的寺演《拉毛》(即神女隆务寺),有的寺演《吾乎则》(即无量光佛舞.郭麻日村)等.从其思想内容看,一是说教劝善,二是惩恶护法.羌姆实为寺院僧人举行的一年一度的祈祷护法神保卫佛教和地方吉祥平安的一种法事活动,是宗教仪式的广场舞.各寺演出羌姆均以本寺主要护法神为主,并以本寺主要护法神

简介：藏地佛教寺院羌姆流派［云南］郭净佛教传入西藏以后，经两个多世纪的漫长努力，于公元８世纪扎下根基。１０世纪后半期，酉藏进入佛教发展的第二个阶段，史称＂后弘期＂。佛教势力从多康（今青海一带）和阿里两地重新传入卫藏，并逐渐本土化，繁衍出具有西藏特点的各佛教...

简介：田跃民艺术简介20世纪90年代，田跃民创作了北京世界公园雕塑建筑群、国家博物馆雕塑、北京展览馆正门雕塑和在京院校雕塑群，以及为北京电影制片厂制作的“北影工农兵厂标雕塑”等。2008年,田跃民应凇为中央电视台创作完成了“中国古今十六位著名商人雕塑”。

简介：作为民间说唱艺术喇嘛嘛尼,在拉萨、日喀则、山南等地广泛流传.本文就喇嘛嘛尼的名称及起源,重点对托布村喇嘛嘛尼的说唱内容、表演形式、特征、音乐风格、服饰等作一简单的论述.一、喇嘛嘛尼名称的由来及起源喇嘛嘛尼,是一种古老的藏族民间说唱艺术.喇嘛译意“上人、上师、夺主,或恩人、恩德深重者”.喇嘛,在这里指藏传佛教僧人.嘛尼,则是六字真言“唵嘛尼叭咪哞”的代称.喇嘛嘛尼娃,在藏汉大辞典中云:“译话喇嘛.旧时,在通衢挂轴画像为路人讲说因果故事的男女瑜伽行者”.藏语称“罗钦巴”,也就是善说者.

简介：针对中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂申遗＂成功之后,一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承以＂谱本传承＂取代民间木卡姆的传统传承方式——＂口传心授＂的偏颇之见,结合＂谱本传承＂＂口传心授＂的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点,总结出＂维吾尔木卡姆之‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆的‘口传心授’＂的结论,并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有一定参考价值的路径。

简介：对于世间财富，君子还可以爱财有道，然而女人一定要离这些粪土远远的。原本爱做守财奴的都是男人，女人和财富中间没有什么天性的联系；然而有好事者把财富变成了珠宝、华服以及甜点，女人们就蜂拥而至了。套用心狠笔辣的张爱玲的一句话：一个女人爱慕虚荣就该死，为了这虚荣还败坏了道德，那么简直是杀了她还污了刀的。张爱玲的“红玫瑰”的结局，

简介：

简介：苏州滑稽剧团的滑稽戏《顾家姆妈》从小处着眼,以一对双胞胎被遗弃的命运为线索,刻画了一个＂小人物＂——阿旦保姆的形象。该剧在呈现这一家人命运遭际的同时,浓缩了历史变迁,融入了时代特色,将＂小家＂与＂大家＂巧妙结合,具有强烈的现代意识与现实意义。全剧关注社会、关注人性、悲喜交织,看后引人深思,给人启迪。

简介：

简介：桑耶寺经藏大会供十七日的第二场表演于中午开始②。首先,迎请乐队到帐幕下就座。然后,众乐师用“得布热”③和“钦洞”④两种手法奏乐。僧众列队,迎请白哈尔和孜玛热两位护法的神像顺序而出。⑤

简介：克里姆特艺术是西方现代艺术中分离派艺术的代表之一,总体上表现为平面性装饰审美趣味,为后来装饰艺术的进一步发展增添了纯艺术性的元素,从而也进一步发展了纯艺术并创造新艺术语言和建构了新艺术体系。本文主要就其绘画的装饰性进行简单分析。

简介：克里姆特以其独特的艺术视角去关注和表现自己对生命和世界的独特感受,更是利用题材在构建一个'格式塔',即最大限度满足视知觉的'完形'。其作品中与格式塔相关的部分主要分为视知觉和图形两方面,其中给人留下印象最深的是作品浓郁的装饰性意味以及折射出的隐喻性和神秘的象征性。一、格式塔原理1912年,韦特海默的学术成果《似动现象的实验研究》提出了完形主义观点,代表着格式塔心理学的形成。