简介：美术教育实践是美术教育学科体系中的重要组成部分,更是当下开展研究美术教育哲学研究所不可逃避的命题。以美术教育哲学视点对＂美术教育实践＂概念及其相关概念进行界定明晰,是美术教育学科完善建构,以及美术教育现实工作的需要。研究认为：美术教育实践是指有美术教育意图的各种行为方式。它是与美术教学实践、美术教育理论既有区别又有联系的重要美术教育学理概念。总之,该研究对意识到美术教育哲学的不可缺失的价值、与提升理解和促进美术教育实践都有积极的理论与实际意义。

简介：在上世纪二、三十年代,真正具有现代学术范型的书法理论研究开始出现,其中以梁启超、张荫麟等人为肇始。到了上世纪八、九十年代,现代书法理论研究进入了爆发式发展阶段。在新时期的书法理论研究中,＂书法哲学＂一词被频繁使用,然而由于不同理论研究者对＂书法哲学＂的理论内涵的理解有所不同,从而导致了其语义的多向性。因此,对其内涵的把握目前仍是书法界理论难题。

简介：目前,“格萨尔学”正在我国初步兴起。鉴于我们在对它所属的各门子学科进行研究时,常常遇到因概念含混而使得研究工作不能正常进行,或由此而引出—些错误结论的情况,有必要建立起“格萨尔仲”这个科学的概念。“格萨尔仲”一词,系由藏语GesarsyiSgrung音译而来,所以采用音译,当然首先是为了使新建立的概念在直接感觉上同原来已经存在和使用的有关概念区别开来。

简介：我军对文化管理的研究起步较晚，虽取得了一定成果，但也存在一些不足，如对“军队文化管理”概念还没有达成共识，这在很大程度上影响了军队文化管理的进一步研究和实践展开。准确理解“军队文化管理”，必须在正确把握军队文化管理概念及特征的基础上，明确“军队文化管理”与“军队管理文化”、“军队文化工作管理”、“军队文化工作”、“军队制度管理”等概念之问的关系。

简介：一、何谓“理性绘画”目前人们越来越趋于用“理性绘画”一词来称谓一种至今仍无明确的、公认的特征界定的绘画。这一术语首次引人注目地出现，是在高名潞的《关于理性绘画》一文中，以前，“理性”只是人们用于形容从《国际青年年美展》起在全国各地青年美术家中迅速漫延开的一种绘画样式的诸多用词之一，

简介：苦瓜内涵论之苦字演变、"苦"之本质,外加之佛教对传统中国"苦"文化的影响、及"苦乐"的关系演变,从而延伸出"苦"文化现代意义的新视域。因之物质与意识的辩证关系原理推衍出九种苦瓜哲学意义,建构出"苦瓜理论"的核心就在于是苦志、苦心、苦干,认识到"苦为世间必然;苦乐互化自然;苦干求乐当然"三个定理,解脱"苦"的路径就是"苦修"—苦苦地修行,先天下之苦而苦,后天下之乐而乐,目标是"涅盘"。

简介：<正>目前,人们对于现实主义概念的理解很不一致,常见的有以下三种说法:1.“现实主义创作方法强调对现实生活的精确观察和忠实描绘,要求按照生活的本来样子反映生活”。2.“现实主义提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境中的典型人物。”

简介：甲马作为一种古老而朴素的民间艺术形式,在民间流传甚广,它保留了原生的形态,是可贵的民族民间非物质文化遗产,成为民间哲学思想萌芽的某种镜像。时代的发展,现代人在电脑应用与数码的转变以及经济为主导的情况下,图形常常只被视为一种手段,未解其义与图形的出处,粗糙随意的组合,把原来富有思想内涵或艺术特性的图形转变成浅薄的随意装饰,使具失去其精神面貌,实在是件撼事。研究和借鉴“甲马”的图形价值,使设计师能够知其然,更知其所以然,才能以恰当原生态的艺术形式,寻找更新的表达灵感,突破固守的图形意义。

简介：<正>如此之多的哲学家,甚至是那些选择撰写诸艺术门类或美学领域的哲学家们,为何忽略了舞蹈艺术?我想简要地作些思索。西方文明从根本上来说是父权家长制的。它必然地建构在男性的统治周围和某种相应(却隐秘的)

简介：根据在第10届日本富山国际海报三年展及第8届"4THBLOCK"生态国际海报三年展入选的几张海报,透析了这几张海报的创意思路,并探讨了海报设计背后的哲学思考,强调了文化内涵与哲学思考对于海报创作的重要意义。

简介：学界长期以来对'音乐美学'与'音乐哲学'两者之间的辨析不够,对二者关系的认识主要有:或认为两者是同一个学科的两种称谓,即同'实'异'名';认为'音乐美学'应该升华为'音乐哲学';'音乐美学'与'音乐哲学'属于不同的学科且有不同的研究对象.在此现状下,拙文通过音乐概念的历史演变阐述了二者的历史溯源;并通过对各类音乐辞书、国内现有成果的梳理整合了二者的研究对象、方法、方式、话语系统.试图阐明二者属于不同学科.

简介：中国传统哲学思想具有博大精深、隽永多义的思辨内涵和古朴恢宏、神奇玄妙的魅力,经过千年的传承繁衍而辐射到中国传统文化的各领域,特别是对文学艺术产生了久远而重大的影响。文章介绍了一些具有代表性的哲学思想,以及对这些哲学思想的理解,和它们对现代设计的启示。

简介：<正>第八届国际美学会议上,有些美学学者提出“一般认识论”不适于美学的观点,主张美学从认识论中解放出来。近来,在我国也有美学工作者认为只从认识论来探讨美学还是不够的,主张从本体论来探讨美学,这是一个进步,但是,力图从《经济学——哲学手稿》中寻找依据,把认识论与本体论割裂或对立起来的倾向则是不正确的。因此,探讨一下马克思的美学思想的哲学基础究竟是什么,就很必要了。

简介：

简介：长期以来，在我军的文化工作理论研究和文化工作实践中，对“军队文化管理”概念的理解与运用是多样的，确实存在着偏颇和不确定，这影响了军队文化管理理论的深入和军队文化管理实践的发展与提高。准确地把握“军队文化管理”这一概念，是与正确地认识和理解与其直接相关的一系列重要概念紧密相关的，诸如“文化”、“文化工作”、“管理”、“文化管理”、“军队文化工作”等等，这些重要概念甚至是构建“军队文化管理”概念的前提和基础。

简介：联合文化是“支撑联合作战实践，体现战斗力内在要求，具有军队特色和时代特征的精神价值体系、知识结构、行为方式和思维方法构成的复合体。”培育和发展联合文化，是当前我军先进军事文化建设的一个新课题，更是我军构建联合作战体系、提升基于信息系统体系作战能力的一个重要内容。从唯物论、辩证法、认识论三个层面探讨联合文化的哲学内涵，是当下军事实践丰富和发展马克思主义哲学的应有之意，它对于培育和发展联合文化具有重要的理论基础意义和实践指导意义。

简介：在近日召开的“第二届中日价值哲学研讨会”上，有学者认为，２１世纪价值哲学研究的主题，是如何结合环保、全球化、高科技、争取和平和发展的斗争等问题，深入价值论的研究；如何从内外打破学术界限，在不同学科的交叉点上发现价值问题的转化形态，同时做到价值基础理论、伦理与审美价值研究的相互促进。也有学者认为，２１世纪价值哲学的主题应回归生活世界，即研究生活中的价值，这是价值哲学的理论品格，也是它所肩负的历史使命；另外，还应重视“思想政治教育工作价值哲学”的研究，关注人的生死问题。21世纪价值哲学研究的主题

简介：用“民族电影”指称少数民族电影，主要的代表观点有三种：一种是少数民族文化论；一种是电影民族特性论；，一种是少数民族主体产权论。理解“民族电影”的这种特指意义的时候，我们应该与“民族电影”的另一种涵义相区别，这就是“国家电影”这一含义。少数民族题材电影界定论和少数民族电影判断标准论是迄今为止最有理论意义的少数民族电影定义研究。少数民族电影学这一学科意义上的少数民族电影是指电影文本构成要素能够反映少数民族文化的电影。

简介：本文中运用的“人性”概念，源于作者对文学作品的观察：人性是目的与智慧的统一体，是运用智慧实现目的的过程。根据此“人性”概念去观照，精彩细节的神奇底蕴会自动涌现出来。运用此“人性”概念对《水浒传》中三个著名的故事进行分析，可以揭示它们艺术魅力的实质内容，得出崭新的结论。

简介：(一)中国绘画的品评风气,早在魏晋已开其端,至南北朝时已日趋兴盛。在绘画批评的标准上,它受东汉·班固的《汉书·九品人表》中的“六品”或“三品九等”说的影响,即以九品中正制的标准去评议画家。如:南齐·谢赫的《古画品录》中提出的“六法论”,就是从品的角度去看画的优劣,同时,这也是绘画所遵循的法则。《古画品录》也是我国第一部中国画系统性的评论著作。其后,陈·姚最的《续画品》,唐·彦宗的《后画品》,窦蒙的《画拾遗录》