简介：我认为中国画的变化是正常的、符合规律的，这与欧美现代艺术特别是抽象表现主义的影响有关，它既有中国画自身演变的条件与趋势，也有流行的现代主义国际环境的影响。现代中国画不应说都是摹仿、迎合西方现代艺术的，但我也不赞同传统中国画已经“过时”、只有“现代水墨”才有资格进入“世界文化语境”的说法。在我看来，“现代水墨”是因文化“杂交”从传统水墨中生发出来的，与传统的水墨并不是“我生你死”的关系，它们的存在方式和价值各有不同，应当用不同的标准来衡量。

简介：《烟花女儿翻身记》是有关新中国成立后北京市政府取缔妓院和改造妓女的纪录影片,影片与同一时期制作完成的故事片《姊姊妹妹站起来》形成颇具意味的对应关系。两部电影的现代性特征及其文化意义均通过文本内外的妓女形象与表演行为得以展现。其中肢体、面容、声音等多个层次上的女性表演,以及创伤、规训、身份等多个文化议题,因应并配合新中国城市中开展的社会改造运动和思想改造运动。在这两部影片的叙事脉络中,妓女是旧中国受压迫女性的缩影,她们因新政权的建立而转变为被解救和教育的对象,通过教育与改造活动被塑造为新中国意义上的＂新女性＂。而影片内与外的妓女/学员的表演,是新中国成立之初城市政治生活和社会运动的集中体现,也呈现为教育、规训和身份重建的手段。两部影片在一定程度上吸收和延续20世纪30年代中国电影塑造的＂新女性＂形象,并使之对应于新的意识形态要求。

简介：纯数字计算的“律学”缺乏实际意义；律学理论与心理听觉的关系，反映的是心理听觉中的音准逻辑关系；律制中的数理逻辑关系与实测音高系统测量数据存在有机的联系；律学理论的工具意义，是其他理论无可替代的。对进～步认识传统音乐的历史问题、理论问题、审美问题和音乐文化属性问题，研究传统音乐中尚未被认识的律学问题，律学理论仍大有作为。如何拓展研究思路，丰富研究手段，深化研究方法，是律学理论值得深入思考并积极探索的新课题!

简介：军旅文化作为我国文化建设工作中不可或缺的重要组成部分,始终集聚着爱国主义、英雄主义和集体主义的精神能量。在强国强军的新征程和中国梦强军梦的实现进程中,军旅文化再次奏响了激昂的时代主旋律。在各项军旅文化工作中,以CCTV–7《军旅文化大视野》为代表的电视军事文化节目,在创作时聚焦军事文化现象,紧扣时代发展脉搏,集中体现了军旅文化在当今时代的文化价值。本文以《军旅文化大视野》为案例,从军旅文化承载民族精神的基因、凸显时代赋予的使命担当、砥砺我军的战斗精神、发扬＂情注官兵＂的优良传统、宣扬我军文化的价值标准等几个方面入手,对军旅文化的时代意义进行了具体的分析与阐述。

简介：文化创意产业到来的今天,高校文化的传播与传承,正在不断地改变与革新.随着文化创意产业在社会发展中的地位逐渐增强,文化的载体也在发生着巨大的变革.目前,大学校园文化传播主要面临着两个方面的问题：一是缺乏有效结合校园文化与产品的功能;二是供给形式单一,供应方式单调.

简介：在深化文化体制改革的文化创新中,有政府机制、金融机制、法制机制、产业机制四大机制创新问题殛待解决,这也是文化产业发展的四大创新要素,有待于深入探讨与研究。

简介：西藏自治区基层公共文化服务体系建设咨询组成立。为进一步加大对基层公共文化服务体系建设的督促指导,及时把握基层公共文化建设发展动态和实际需求,遵循＂突出基层＂的工作原则,西藏自治区文化厅组织成立了基层公共文化服务体系建设咨询组。成员由西藏各级文化行政单位、各级公共文化服务机构等部门中长期在公共文化领域工作、具有一定的政策理论水平、基层实践经验丰富的人员组成。西藏《关于做好政府向社会力量购买公共文化服务的实施意见》正式实施。

简介：滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响，但不排除公元前4世纪左右，云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果，云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入，但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍，尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程，但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料，瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国，通过怒江、澜沧江北上，抵达云南境内。

简介：从传统向现代转型是文化产业发展的历史特征,要认识到为何会发生这样的转型,回到历史的现场十分必要。以民国时期苏州文化产业发展为视窗的分析可以看出,当时文化产业转型的动力主要体现在内容创新、需求适应、机制变革、政策扶持四方面。在这些动力的带动下,新兴文化产业实现突破,成为文化产业转型的先锋。当然,转型并不意味着传统文化产业完全消亡。文化产业转型受到各类要素的合力影响,最终呈现出了融合发展的特征。

简介：苦瓜内涵论之苦字演变、"苦"之本质,外加之佛教对传统中国"苦"文化的影响、及"苦乐"的关系演变,从而延伸出"苦"文化现代意义的新视域。因之物质与意识的辩证关系原理推衍出九种苦瓜哲学意义,建构出"苦瓜理论"的核心就在于是苦志、苦心、苦干,认识到"苦为世间必然;苦乐互化自然;苦干求乐当然"三个定理,解脱"苦"的路径就是"苦修"—苦苦地修行,先天下之苦而苦,后天下之乐而乐,目标是"涅盘"。

简介：渊源于中国传统哲学的"分黑布白",在观念上是一种营造中国画空间结构形式的艺术手段,也是一种反映辩证思维与自然精神的中国画形式美的方法论。"分黑布白"从山水画的诞生发展至明清,其运用与表现方式一直都在发生着嬗变,呈现出不同的原则和形态,并积累了丰富的经验。"分黑布白"作为一种有着历史经验的形式语言,对当代山水画的图式表现与风格探索具有积极意义。

简介：穆斯林文化因丝绸之路沿途人口地域分布的广延性形成了既具有鲜明的伊斯兰教共性特征,又具有了地域个性特征的丝路穆斯林文化,并在这条千年道路上美美与共、各显芬芳,熔铸出了源远流长的丝路穆斯林文化。除了地缘政治、地缘经济的视角之外,还存在着地域性穆斯林文化的新视角。

简介：策展文化来源于西方,是新时期始输入中国的舶来品。策展人是艺术家的推荐者,其任务是向公众传达艺术观念。＂独立策展人＂在中国已有近二十年的发展变化。随着当代中国大陆相关艺术策展实践与理论研究的不断探索,＂策展＂理念深入人心。

简介：帝国是古代和前现代人类世界最为庞大的政治结构，也是世界史上影响最为深远的行政系统。帝国的历史渊源和与时俱进的演变在当下全球化的世界范围内更是具有重大的文化意义。帝国的概念虽然已为广泛接受，但在实际运用中其定义却并非一致，因此有必要系统地审视帝国在不同语境中的含义及其实际运用。帝国作为词语进入汉语的时间并不长，但中华帝国的政治实践由秦汉至唐宋到清朝却也由来已久，中华帝国也是从兼并征服的野蛮与残暴中走过来的。

简介：近年来,以互联网为载体的网络节目迅速成为视频行业的新宠。各类网络自制节目不断涌现,网络视频行业呈现出前所未有的热闹景象。中国网络节目数量大幅度增加,但是质量良莠不齐,想达到繁荣还需要一个阶段。互联网的特性决定了网络节目较之于传统电视节目体现出的新特征,传达出新的文化价值。中国网络节目的文化价值不只体现在对传统主流文化的继承,更是给亚文化的发展提供了机会,也给全球文化的交流与互动提供了平台,同时网络节目文化价值的双重性也使我们应该对中国网络节目的未来走向加以思考并进行适当的调整。

简介：“天命观”作为中国传统的生命观，始终贯彻着“天人合一”的道理，以突出“天”“天道”的崇高性。同时，“命运”又将“命”的恒久与“运”的时变辩证统一，是中国自古以来的宇宙观、时空观的践行法则。中国的“天命”是三维的，与西方的“二元对峙”的分析法迥异。“天命观”一方面包含着形而上的玄义，另一方面又功能性地落实在了以家族为单位，以世系亲属为纽带的传承制度中。

简介：内美是中国的重要命题，「内美」一词，其最早见于屈原的的《离骚》：「纷吾既有此内美兮，又重之以修能。」这里的「内美」可解释为内在的道德品质和修养。

简介：在现代性文化中，生产领域一直是隐而不彰的黑洞，反而家庭、酒店、咖啡馆、购物广场等消费场所成为文化表现的主导空间。后工业时代的职场故事把白领从消费主义空间中“拯救”出来，还原其作为生产者的身份。职场剧一方面大胆地暴露白领工作的生产场所，另一方面又遮蔽被转移到别处的蓝领工人及工业生产的空间。21世纪以来白领职场剧的流行说明个人成功的美国梦已经转变为努力工作的中产梦，那种渴望建功立业的个人主义英雄化身为按部就班、兢兢业业的好员工，这本身印证中国社会从20世纪90年代的自由竞争越来越走向高度垄断的市场经济的过程。

简介：21世纪以后,地方音乐文化以及音乐人物研究成为最引人注目的领域之一,人们对音乐人物及音乐家的研究方兴未艾。近10年来,湖湘音乐文化研究的观点与方法论更新已经十分明显,不论是音乐人物的个体构思,还是人物与事件的具体描述,都是新颖与鲜活的,音乐人物研究的方法论探讨已成为一种不可忽视的趋势。文章从方法论的角度,对近代湖湘音乐人物研究的方法与路径加以全面、深入的探讨,同时对近代湖湘音乐人物研究的方法论概念进行了评析,对湖湘音乐人物研究的意义与趋向展开了前瞻性讨论。

简介：因历史语境的制约,艺术文化、艺术文化系统中不同的艺术门类以及不断产生的艺术新门类在人类历史的长河中呈现出参差不齐的发展态势。汉唐艺术作为汉唐文化价值系统中的有机组成部分,其盛衰起落必然受到汉唐时代文化大系统的影响和制约,例如在文化创新语境中,在文化传播以及文化涵化背景下,艺术文化会随着大文化系统的变动变化,而发生兴衰荣枯的演化历程及表象呈现。汉唐盛世文化与艺术的相互促成关系也可以从这三个方面加以论证。