简介：京族独弦琴是京族文化的代表，具有声音易逝、强调演奏者个体性等特征。由于独弦琴艺术长期处于自生自灭的发展状态，在全球化趋势的加强和现代化进程加速的今天，其保护与传承出现危机。现有的家族传承、师徒传承、民俗传承、学校传承等四种传承模式成为独弦琴艺术“非遗”传承的主要模式。为使独弦琴艺术拥有持续流传的生命力，我们应该在跨文化、跨学科的研究视域中采取“文献”保护与“活态”保护并行的方式。“文献”保护采取对前辈艺人和当下艺人资料的“地毯式”收集记录等方式，“活态”传承中除延续现有传承模式外，还应加强对其文化空间的保护。

简介：随着社会的转型和文化活动方式的多样性，闽南文化的生存和保护面临着极其严峻的考验。在这样的背景下，依托中小学传承闽南文化自有其重要意义和现实性，且势在必行。本文以漫画形式表现闽南俗语为例，通过挖掘闽南俗语的特点及其在漫画创作中的优势，同时运用“思维导图”发想，以漫画的创意方法对闽南俗语进行多层次、多角度的形象化诠释，力图使学生在创作中感受到闽南俗语的智慧及懂得做人的道理，从而建构出一条传承闽南文化的有效途径。

简介：佛山钟灵毓秀、人杰地灵,是中国陶瓷的重要传统产区,也是当代中国最大的建筑卫生陶瓷生产基地。当地的传统陶塑艺术＂石湾公仔＂,造型惟妙惟肖、生动传神,蜚声世界。以刘传、庄稼、曾良、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、黄松坚、刘炳、潘柏林、钟汝荣等为代表的一大批优秀陶艺家,将当代石湾陶塑艺术推向历史的新高度。在长期的生产实践中,石湾窑工顺天时、应地气、缘土脉、承人文,以善仿博采众长,凭巧工粗陶细作,举窑火立功成器,形成一整套自成一格、精湛多样的传

简介：回族口弦在进入国家非遗保护体系后经历了从生活中的民间器乐、技艺到非遗的"遗产化"过程,保护的实践行为使其传承方式、途径和表现形式发生变化。本文在田野调查的基础上,呈现了国家非遗代表作回族民间器乐口弦在原生态的村落社区、当下回族日常生活中的传承和保护现状,分析在保护过程中出现的问题,并进行了一定的反思。

简介：＂广彩是广州彩绘瓷或广州织金彩瓷的简称,因其在广州河南（珠江南岸）烧制又曾称河南彩。又因是广州烧制的织金彩瓷,使用釉上彩装饰技法低温烧成,也被称为广东彩或广彩＂。据历史记载,广彩的发展史可以追溯到清康熙年间,当时广东人从景德镇运回瓷胎,然后运用粉彩模仿西方画进行加工彩绘。广州的工艺师经过自我学习,同时还借鉴了当时从西方传入的技法以及使用了国外的进口材料,自创了一种＂铜胎烧珐琅＂法,并最终用这种方法在白瓷胎上绘制,使作品画面上呈现出华丽富贵、花团锦簇的场面。

简介：耀州窑，《中国陶瓷史》上“宋代六大窑系”之一，发展至宋代达到高峰。在陕西省铜川市的耀州窑博物馆，记者看到了数以千计的耀州窑古瓷整器和残片标本，并参观了其窑口遗址。然而昔日耀州窑“十里陶场、炉山不夜”的辉煌，如今俨然已有些陌生。

简介：2009年和2012年，文化部连续开展了两届优秀保留剧目评选活动，并计划将这项工作常态化。两届优秀保留剧目评选活动，全国数以千计的作品参加申报，经过专家委员会评选，文化部决定对38部入选作品授予“优秀保留剧目大奖”称号，并对每部作品给予100万元的奖励。“优秀保留剧目大奖”的评选，是国家对包括戏曲在内的舞台表演艺术最大力度的奖励，同时更代表了国家文化政策的重大转型和戏曲管理思路的关键转变。

简介：农民画是农民、普通百姓、农村教师及文化干部等艺术爱好者以绘画的方式表达其审美观念的一种民间绘画艺术,是非专业画家描绘乡土气息的一种表达方式。麦盖提农民画也具备了我国农民画特征,其表现了麦盖提刀郎人的艺术特色、审美观念和价值体系,是一种具有深厚文化蕴涵的艺术,其对刀郎文化的研究提供一种新的思路和研究途径。本文以人类学的视角来探讨刀郎农民画艺术,并对其蕴含的文化意义进行思考。

简介：中国的文化下乡活动自1997年正式实施,已经有十几年时间,取得了明显的效果,但由于受到各方面条件的限制,民族社区文化下乡工作仍然存在着许多不足之处。就回族农村社区而言,文化下乡较少考虑回族民众的传统文化和宗教信仰,使得文化下乡在形式上和内容上都与本地区的回族民俗习惯相冲突,并影响了文化下乡活动在民族地区丰富农村文化的基本目的,所以有必要对这种文化冲突进行有效的管理。

简介：甲（作“思想者”雕像状上，话筒前停下，保持静止雕像姿势。）乙（匆上，见“雕像”惊呼）哇——“恩想者”怎么跑到这里来了!甲（忽然大声地）哇——有点儿文化没呀？那叫“思想者”，是法国雕塑家奥古斯特·罗丹于1880年～1900年创作的著名雕像。

简介：在千年稻作文化的熏陶下，江南民间形成了历史悠久、风格独特的水乡民俗服饰。特殊的手工技艺、浓郁的地方特色使其成为江南地区重要的艺术符号与文化代表。然而，在社会变迁与文明同化的背景之下，江南水乡民间服饰正在逐渐地消失，民间手工技艺也已经处于濒危状态。文章总结了江南水乡民间服饰手工技艺的审美特征，提出了水乡服饰在传承过程中可以运用的三个原则，其目的是为传统服饰文化的传承提供思路与参考。

简介：西汉早期礼器文化是对于中国礼制文化是一种重要的补充,在礼制文化中占据很重要的地位.但是随着社会的发展,为了传播的方便,采用图文并举的方式来反映礼器文化是社会文化的进步,它对于社会礼仪起到了一定约束、规范和引导的作用.本文重在讨论从西汉早期礼器文化过渡到用《三礼图》图像来反映社会礼制文化的这种艰辛历程.

简介：共同使用汉语是回族形成的标志,而宗教又构成了回族独立的精神文化核心,杨占武先生《回族语言文化》一书带来了回族文化研究的新视野,对回族语言研究更具有里程碑意义。本文从读者角度简要阐述了该书读后感。

简介：唐代军营乐舞文化的发展和繁荣，是乐营中的大批乐舞表演者与将士们共同劳动的结果。唐代军营的乐舞荟萃历代乐舞所长，兼收外国乐舞的养分，其表现形式多种多样，融歌唱、舞蹈、器乐演奏为一体。军营乐舞文化的兴盛，不仅丰富了军营的文化生活，而且促进了宫廷乐舞与民间乐舞的发展，同时推动了唐代其它艺术的繁荣。

简介：阿联酋是一个以产油著称的中东沙漠国家,在国际上知名度很高,位于西南亚的阿拉伯半岛东南部,以七个酋长部落组成,拥有数百个岛屿,是沟通亚、非、欧的交通要道。近30年来,凭借其丰富的石油资源,阿拉伯联合酋长国在较短的时间内基本完成了工、农、牧、商的现代化,无数奇迹在这片广袤的土地上发生,沙漠变成了绿洲,一座座现代化的大都市出现。阿联酋与中国有着悠久的和多方面的友好合作关系,随着宁夏内陆开放型经济试验区和银川综合保税区的建立,宁夏与阿联酋的经贸往来会步入更加广阔的天地。

简介：山寨文化作为今天红遍全国的一种文化现象，不是空穴来风，它有着支撑其生存发展的因素。它通过对原文本进行加工和再度创作，实现原文本和创作文本之间的互相指涉和互相映射；它像波普艺术运动那样靠借用经典符号创造出了全新的文化形式；它打破了精英文化高高在上的姿态使其走向平民化、通俗化，最终发展为普通大众所接受和消费的一种通俗文化；它借助商业的运作以低成本高回报的迅速成功彻底颠覆了传统行业替规则，大众主体欲望得到满足，建立了以山寨文化为基础的价值序列，对平衡产业发展有着关键的作用。它是这个社会当今主流文化的重要补充。

简介：20世纪以来，西方文化以或缓或疾的速度推动着中国传统文化与艺术向现代转化，作为“现代化”的核心元素，“现代性”成为学界研究与阐释中国的重要关键词。在文化中国层面上，审美意义上的现代性也随社会政治经济等同步发展，

简介：本文旨在对当代回族音乐的文化特征进行概括性论述。当代回族音乐可分为传统音乐与新音乐两大类,其中传统音乐包括宗教音乐与民间音乐(花儿、宴席曲、回族器乐),新音乐包括专业音乐与流行音乐。它们具体表现为宗教音乐的阿拉伯伊斯兰化、民间音乐的中国本土化、专业音乐的西方古典化,以及流行音乐的大众时尚化等特征。由此可见,当代回族音乐是在不同的文化场域中,以活性的存在方式彰显着回族特色与回族精神。

简介："北非花园"摩洛哥不仅是非洲"新兴的旅游王国",更有悠久的历史、璀璨的文化、丰富的民俗,中国和摩洛哥王国建交55年来,两国关系得到持续、健康发展,在经贸文化交流与合作方面不断拓展和深入。文章对摩洛哥王国的概况、旅游、文学艺术、民俗、中摩交往诸方面作了介绍,有利于进一步加强中摩经贸文化交流与合作,增进中摩两国人民间的彼此了解和深情厚谊。

简介：宁夏地处边疆,长期以来形成了自己独特的音乐历史文化,本文从历史发展的走向,简略地叙述了宁夏境内音乐历史文化的发展和变迁。