简介：自1989年出国,至今已十年多了,游荡海外,感触甚多,眼界、脑界、心界总算打开了。语言的丧失,迫使我更多地用心灵去体验,这并不是坏事,对艺术家来说,“开三界”中“开心界”是主要的。这里摘录的文字是近年我给友人书信中记录的感悟。并非严密的逻辑思考。一从塞尚到马蒂斯这一段现代主义诞生和兴旺时期的艺术与中国艺术精神有一种奇特的“同构性”,它是我的东方和西方、古典与现代

简介：也许,在当代观念中,没有任何一个观念像“人”这一观念那样使人头疼且使人着迷。我们都清楚“人”此一词指什么,并轻松自如地在日常表达中使用它,们当我们认真一问“人是什么”时,它的所指又茫然不知去向了。在李邦耀的作品《模型系列》面前,我被它认真一问,但那常常消失无踪的所指却正在深渊深处上升。作品将我带入一个“之间”,一个“空间”,一个我自己处身其中的“世

简介：作者以中西两种异质绘画艺术风格系统为例证,探讨了在跨文化艺术交流中,如何理解绘画艺术的误读与还原,从而为确立自己民族绘画风格系统,寻找一条可供参考的线索.

简介：有幸参加西藏第一批社教,结合发展经济这一中心工作,深入错那县勒布区四个民族乡山山水水和村村寨寨,围绕作为区乡村重要组成部分的门巴族文化艺术,我们进行了专题调查。根据错那县贯彻邓小平同志南巡重要谈话精神,马上要对外开放的新格局发展的需要,对于门巴族文化艺术的开发及其发展旅游经济,偿试着作了可行性研究。(注1)

简介：随着国家对招生制度的改革,诸多高校都扩大了招生,而教师编制无明显扩大,必然造成教师的授课量大大增加,同时还要压缩学生上课的课时量,导致教学质量的下降.学生在校期间,专业得不到足够的提高,如何能胜任毕业后的工作?而当前高师音乐教学从内容到形式,从课程体系到教学方法等各方面都与普通中小学教育脱节.高师声乐教学基本上运用声乐专业单纯技能小课的教学模式.十几年来的实践证明:这种教学模式适合于培养专业歌唱演员,而高师培养的学生,不仅要掌握演唱的基本技能,还要担负中等学校以歌唱为主的音乐教育工作.而现行的音乐教育致使学生走出校门进入课堂后显得束手无策.为此,声学教学模式的改革已迫在眉睫.

简介：

简介：进入改革开放新时期以来，辽宁的电视剧创作从无到有，从小到大，取得了令人瞩目的辉煌成绩。本文将对辽宁的电视剧创作的相关对策，进行一些初步的探索。

简介：风从东南沿海的地平线上吹来,浪从东海、南海、太平洋上打来,神州古国在现当代觉醒的改革大潮,又一次排山倒海般地打向大陆的每一块地域,包括西藏这一方蹲卧于世界屋脊被冰雪覆盖的潜在热土。潜在热土上的人们经过十余年来初次改革大潮的洗礼和沉思、求索,终于,或者说毕竟也在睁开着惺忪而迷芒的眼睛,感到了危及生存的冲击和挑战,悟出了千载难得的机遇,多少有了在落后中奋起直追和需要更大的胆子、更宽的政

简介：［按］聂危谷实验水墨展子２００１年１１月２８日至１２月７日在南京博物院现代艺术馆举办。这是画家在大学毕业２０年．从事实验水墨１０多年来首次在居住地之外举办个人画展。参加２８日开幕式的有宁、扬两地的美木工作者、美术院校学生．新闻记者等各界人士２００多人。出席当天座淡会的有江苏画坛和美术批评界知名人士。座谈会由批评家顾丞峰主持。聂危谷于上世纪７０年代末开始尝试现代绘画语言，８０年代末从事实验水墨创作，９０年代创作的《凡高系列》经《江苏画刊》推介，在国内画坛有一定反响。此后聂危谷埋首读书，长期默默耕耘而不求闻达。出于自我人格拷问和终极意义追问的内在需求。他以水墨媒材的自由宣泄，以人物（从英雄转向大众）等媒体图像为符号的理性构成与反理性表现。逐步确立对当代文化危机、个人心灵冲突以及对理想主义关怀进行视觉阐释的悲剧性抽象风格（参见聂危谷《一个理想主义者的自白》）。

简介：~~

简介：我们太习惯于有头有尾、情节连贯的故事：我们太习惯于善恶分明、忠奸易辩的人物：我们太心惯于耳提面命、高台教化的内涵……我们用太多的习惯思维和习惯手法占据了太多的艺术想象空间。是的，曾经在很长一段时间内，我们踏着“第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利”的节拍，度过了青春和岁月，因此我们习惯于“习惯”。

简介：西藏文化系统自新班子到位以后,经过广泛的调查研究,迎着改革开放大潮急起直追,围绕三个方面,一系列新举措渐次出台:一、文化体制改革。已拟定了一个思路,从三个层次进行:(1)政府文化行政管理问题的改革,正在着手制订和完善文化经济政策法规;(2)艺术表演团体的改革,指定以自治区歌舞团

简介：近二十年来,无论在京城,还是在羊城,我观赏过不少的广东戏(不仅仅指粤剧),但在广东省第八届艺术节上,连着观看了十几台的剧目,还是头一次。这次艺术节,我比较整体地了解、认识广东的艺术舞台。如果要用涵盖性的话语,客观地作出评述,我想到的关键词是:开放,创新,与生存空间。它们既相关连,也可各自解读;它们已为人们耳熟能详,也需与时俱进,注入新的生命元素。

简介：大陆第一台大型现代舞剧《神话中国》于去年六七月份在广州、上海、北京等地巡回演出,它是作为广东实验现代舞团建团一周年的创作剧目献给观众的。剧名《神话中国》,意味着它所表现的并非远古的中国神话,而是现实生活中的神话层面或当代人潜在的神话情愫,是当代舞者对古代中国和现代中国的感悟、理解和评价。

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：服装从人类用于蔽体御寒起，就不仅具有物质文明的特点，也体现着人对精神文明的追求。在几千年的人类文明史中，服饰文化发展经历了从政治、经济、文学、艺术、民俗、科技等方面全方位多层面的发展历程，展示了人类文明由浅入深、由表及里的境界升华。纵观历史与现实，服饰形成了许多文化特性，而服饰的文化传承性与前导性是其中的重要组成部分。

简介：豫剧这个剧种在全国都很有影响,在台湾受到重视原因很多,这跟河南人足迹遍布海内外有很大关系.河南人生存能力强,非常质朴,并把这种个性带到世界各地.

简介：

简介：动物生活在纯粹的现实中。我们人类由于有符号能力，受观念支配，生活在符号所建构的现实中。换句话说，我们所谓的现实，其实并非客观的实在，而是在或多或少的程度上由符号建构出来的。

简介：<正>艺术的民族性和世界性问题,并不是一个新问题,但它对于我们建立自己的民族艺术学有原则性、方向性的意义,我们有必要对这一老问题再加以新思考。各民族艺术的相互影响和相互吸收有其历史发展的过程。由于社会经济、文化联系的增