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  • 简介:“谐”是大型喜庆的歌舞艺术,有悠久的历史,独特的风格,浓郁的民族特色,广泛流行于西藏各地,特别在后藏地区最盛行。在漫长的岁月里,它不断地发展和演变、形成了各地不同的表演风格及特征,已成为西藏歌舞园地里一朵绚丽多彩的鲜花。昌龙“萨央谐”,是我们西藏民舞集成编辑部赴日喀则南部各县进行收集的民间舞蹈品种之一,流传于西藏日喀则岗巴县昌龙乡一带。从外地流入这地区的民间舞蹈有“堆谐”、“定日谐”、

  • 标签: 萨央 谐钦 昌龙 西藏日喀则 岗巴县 歌舞艺术
  • 简介:“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动,“莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此,人们称之为“古多莫羌姆”。

  • 标签: 宗教舞蹈 表演 藏语 宗教活动
  • 简介:何炳是我国当代著名的陶艺家,其作品造型新颖富有创意,釉色丰富多彩、灵活多变,作品整体在和谐协调中富有律动和张力,让人百看不厌,得到美的享受和精神上的陶冶。从美学特征上来看,何炳教授的陶艺作品有着清丽淡雅的飘逸美、传统与现代的融合美和言有尽而意无穷的意境美。

  • 标签: 何炳钦 陶艺设计 美学特征
  • 简介:野谦的摄影中那种简单的力量,源自因某种坚持而得以变得鲜活的自觉。从1989年开始摄影创作至今,他也不过是积累了三个系列的作品,而对曝光这种基本摄影技巧的利用,却让他在这些积累中成就了几个彼此关联的方向上的深入探索。

  • 标签: 摄影创作 摄影技巧 北野谦 艺术欣赏
  • 简介:中国民族乐器种类繁多,“南音琵琶”与“琶”同为民族弹拨乐器,它们是历史上同类乐器发展的分支产物,两者有着必然的联系与异同。本文拟从两者主要演奏技法的异同点进行阐述,相对保守传统的南琶能否借鉴琶的经验,形成一个较为完善的教学体系。

  • 标签: 南音琵琶 北琶 演奏技法 比较
  • 简介:甲林和铜是西藏佛教(或藏传佛教)寺院乐器中最具代表性的两个主要的乐器,也是西藏佛教乐器中最具个性、最器乐化的两个旋律性乐器,是西藏佛教诵经、仪式仪轨音乐中不可缺少的重要的组成部分,在几乎所有的西藏佛教寺院中普遍都有甲林、铜的演奏。甲林吹奏高音,乐声悠扬、婉转、动听,在西藏佛教寺院乐器中属于平和乐器类;铜吹奏低音,因其猛烈、宏大、超低音的声响,在西藏佛乐器中列为威猛乐器一类。象征佛的平和慈善之象的吉祥妙音甲林和象征佛的威猛愤怒之象的巨声铜,把佛教拯救生灵、普渡众生的慈悲之怀和消除恶源、降魔伏妖的威严之法以佛教音乐的声象给以生动的反映。甲林和铜不仅用以独奏,个自有大量的独奏曲,还可进行重奏,可以和其它佛教乐器结合进行合奏。甲林和铜的加入最终使西藏佛教器乐和乐队具有了独立的个性和形象。

  • 标签: 西藏佛教 旋律性 乐器 佛教寺院 佛教音乐 藏传佛教
  • 简介:本文借助族群认同理论,对20世纪60至90年代港产片中的“佬”形象进行文化读解,就自我与他者关系的形成、变化,对香港的身份认同,以及香港对内地的文化想象等一系列问题展开讨论。本文将香港电影对“内地他者”的建构,理解为服从于香港自我认同需要的一种排他性文化策略,在时间和空间两个维度上,这种他者化策略具体展开于香港身份与文化认同的多元性和变异性的“佬”认知。

  • 标签: 族群理论 身份认同 香港电影 “北佬”
  • 简介:2005年3月10日-4月3日,北京兵马司剧场将上演爱尔兰经典名剧《圣井》,作为孟氏戏剧一个重要成员的演员杨婷加盟其中,杨婷这次的身份不再是主演,而是导演,《圣井》也是中央戏剧学院表演系92级毕业十周年纪念演出。

  • 标签: 剧场 主演 导演 演出 演员 中央戏剧学院
  • 简介:2017年5月6日至17日,由中共山东省委宣传部、中国美术家协会、中国国家画院主办的“南风韵——郭志光艺术作品展”在国家博物馆举行,共展出郭志光精以阳作的60余件大写意花乌巨幅作品,充分展现了郭志光在积极探讨花鸟画书写与表现的新形式和新方法,受到首都美术界专家学者及广大观众的好评。

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  • 简介:任率英(一九一一—一九八九),原名敬表,河北束鹿县人。连环画家、年画家、中国画家。中国美术家协会会员,中国连环画研究会顾问,北京工笔重彩画协会副会长。擅工笔重彩人物画,作品多以民族英雄、古典小说、神话传说和民间故事为题材。长期从事中国画、连环画、年画的创作,画风工细明丽,雅俗共赏。

  • 标签: 任率英 中国画家 工笔重彩 中国美术家协会 徐燕孙 人民美术出版社
  • 简介:据分析,我国犯罪正呈现暴力型、低龄化趋势。青少年犯罪现象突出。本文所提的校园犯罪是指以在校学生为犯罪主体或犯罪对象的犯罪。笔者试从中学生犯罪的特点及诱因分析入手,力求探讨一条有效途径,防治并消除中学生犯罪。一、当前中学校园犯罪的特点其一是突发性特点。犯罪行为的发生往往突如其来,行为人事前没有过激的情绪或动作表现,表现为一时性起而为。如某农村中学初二学生杀人分尸一案,罪犯×××只因跟同寝室同学吵一架,半夜便起杀机。这一特点使学校对事件的发生防不胜,监控困难。其二是行为人主观过错模糊性特点。犯罪的构成必须具备四个要件,即犯罪主体、犯罪的主观方面、犯罪的客体、犯罪的客观方面。相对成年人犯罪,学生犯罪主体很少考虑犯罪后“得”与“失”的份量对比关系,有时只因一句不中听的话,一个不乐意的动作就引发悲剧。有的仅仅是好奇或抵不住诱惑而步人犯罪,如吸毒。偷盗案件的发生,行为人往往并不急需用钱,而仅为了模仿电视剧某些情节。心理幼稚,动机模糊,是学生犯罪的显著特点。二、中学校园犯罪的诱因分析《犯罪学》理论告诉我们,犯罪是一种社会现象,它与经济的发展密切相关,也跟社会因素、自然因素、人的生活节律相联系。动荡的政治环境犯...

  • 标签: 中学校园犯罪 犯罪防控 试论中学校园
  • 简介:<正>二○○九年香港苏富比敲下春拍之槌,以降低预估价的"度小月"策略,看似能拉抬些买气。同时,香港佳士得也以平均八成的成交率,高出去年秋拍三成多。根据媒体对春拍的报道指出"一般预料,这波资金行情将持续延烧,台湾四大本土拍卖行可望受惠。"直观上看,媒体意有所

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  • 简介:对于存在于民间的宗教信仰,学术界持不同的观点,一种认为它不是宗教,因为民间信仰杂乱,与迷信、巫术紧紧相连;一种则认为它是民间的一种宗教,因为它与宗教有很形似的功能。带着对民间信仰神秘感的探索,假期参与观察了隆德县每年一次的大型庙会——联池庙会,发现民间信仰与村际空间存在着经济、精神、文化、政治、娱乐等诸多的空间链接关系,民间宗教在现代社会仍然有很大的存在意义和价值。

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  • 简介:宁玛派密修师是藏族本土宗教文化和佛教文化相结合而出现的特殊宗教人士。从古至今,这群宗教人士在藏族的生命仪式和强化仪式中充当着不可或缺的角色。本文以生态人类学提倡的地方性知识为研究视角,论述宁玛派密修师在雹仪式过程及其体现的生态智慧,进而启发人们正确认识和发掘地方性知识的重要性。

  • 标签: 生态人类学 防雹师 防雹 仪式
  • 简介:近年来,我国许多城市开展了轰轰烈烈的棚户区改造工作。这是一项宜民工程,既为棚户区居民切实解决了住房问题,也为加快城市建设的现代化进程在基础设施和外部形象上发挥了作用。在这个过程中,让文化保护工作者尤为焦虑的是城市记忆的逐步消失。各地在搬迁改造时虽然出台了各种保护政策,但从实际效果来看,多仅停留在行文上而非积极的行为手段。

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