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简介：最大的吉他加拿大有把高达4．35米、重140.2公斤的吉他,有趣的是,演奏者必须借助梯子爬上去才能演奏。

简介：金鸣，1976年8月生，湖南邵阳人。书法启蒙于牛启轮先生，先后就读于首都师范大学中国书法文化研究院、中国艺术研究院中国书法院研究生课程班、中国国家画院胡抗美、曾翔工作室。曾任中国书画函授大学伊犁分校副校长。

简介：1957年4月生于江苏省镇江市。1969年，下放到江苏丹阳农村。1975年，迁入丹阳县城，入省立丹阳中学。1981年，考入四川美术学院。1985年，毕业于四川美术学院，同年分配至镇江市文联。

简介：一曲曲调悠扬、旋律夺魄的《沙漠驼客》．仿佛把我们带进入现实中：驼铃做伴、沙漠为伍，身着民族服饰的维吾尔族人正行走在茫茫大漠中……这就是用萨它尔演奏音乐带给人们的感受。

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简介：袁广鸣的镜头世界，既是真实的再现，又超越真实。他的钢缆直线拍摄方法，呈现非日常生活观看环境的方式。《能量的风景》，以高空航拍般穿梭于烂尾的住宅工地、空置的小学校园、荒废的游乐场、满是游人嬉戏的海滩，及海滩附近的核电厂。

简介：前不久,在江苏一个半官方的油画沙龙展览上,看到了黄鸣的两幅作品,令我眼前一亮,那别具一格的处理程式,冲和淡定的东方韵致,都深深地让人折服。于是,我产生了深入一步去探究它们的浓厚兴趣。

简介：祝铮鸣画中的一切，尤其人体，呈示着淡然的袒露，一种“不代表任何事物的裸露，既非自由也非不洁之物，一个没有任何意义的裸露，赤裸的裸露”（米兰·昆德拉《慢》）。她以写实技术将真实的物象——人、蛇、蝴蝶等叠合，以略带印度俗丽的夸张色彩，织就一个个异桕的面孔、身体，

简介：甘肃东乡族是一个特殊的民族,仅存于甘肃境内,在＂丝绸之路＂古道上,东乡人带着他们手中的乐器,穿越时空隧道,从悠远的西域走来。这种带着浓郁乡土味道的乐器当地人叫它＂咪咪＂,外形与羌笛酷似。民族文化延绵数载的一个很重要的原因是,本民族的语言文化的传递。东乡人与外界交流除了语言外,＂咪咪＂是一种特殊的语言文化,透过东乡人手中这一乐器,我们就能够了解到这个稀有民族的过去历史和他们对现状生活的态度,了解到处于大漠深处这个稀有民族的精神诉求。

简介：铜钦是西藏寺院宗教乐队的主要乐器之一.据藏文史书和有些早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现.铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作,铜身分上、中、下三节,上面两节套放在下面最粗的一节中,演奏时拉长.在固定场合吹奏时放在木制铜架上,仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上.铜钦一般约3米左右,小的2米左右,最大的可达五米以上.音质宏伟、低沉.其体积,音响堪称世界管乐器之最.

简介：<正>蒙古族在漫长的历史进程中,创造了灿烂辉煌的音乐文化,其中蒙古族传统乐器显得犹为独特。长久以来,相对于丰富多彩的蒙古族器乐文化,对其乐器分类学及音乐本质和文化内涵的科学研究与理论关注相对处于滞后阶段,甚至有些领域至今属于理论空白。在本文中,笔者提出将蒙古族弓弦乐器分为筒形琴箱胡尔类乐器和梨形琴箱潮尔类乐器两大类,试图通过论证这一分类方法的合理性,对笔者所提出的“蒙古族潮尔类乐器”这一概念的文化内涵与特征进

简介：＂逝去中的痕迹＂是台湾新媒体艺术家袁广鸣在大陆的首次个展,展览并未带来任何新作,更像是面对大陆观众介绍这位知名艺术家的艺术概貌。展览作品既涵盖了袁广鸣早期经典作品：例如,录像装置《盘中鱼》,将白瓷盘作为屏幕放映一只波光粼粼的金鱼在碗中逍遥游弋的录像;同时也展示了其近作,例如,《逝去中的风景——经过Ⅱ》,一部让观者身临其境地窥视其家中隐秘场景的三频录像装置。

简介：都塔尔是新疆的维吾尔族、哈萨壳族人们钟情的民间弹弦乐器，它的琴声清脆、悠扬。“都塔尔”这个名字来源于波斯语，“都”意为“二”，“塔尔”是“琴弦”之意，翻译过来的意思就是“两条弦的乐器”。

简介：克木人是云南省境内至今未被确认族属的族群之一,他所流传的乐器及其所融集的文化内涵,自古以来鲜为人知,其特有的文化特征,成为了解他们日常文化生活及民族间往来的重要资料,同时也是我们研究人类早期乐舞文化起源的重要例证.

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简介：秧歌是我国汉族民间艺术中具有代表性的一种民间歌舞形式,流传盛行于中国的北方地区。秧歌有广义与狭义之分,广义的'秧歌'泛指民间

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