简介:1936年柏林奥运会上,最有希望夺得跳远金牌的是美国黑人选手杰西·欧文斯。他是当时的一位田径天才,一年前,他曾跳出8.13米的好成绩。预赛开始后,一位名叫卢茨·
简介:2004年4月30日,沈阳市召开隆重的先进集体、劳动模范表彰大会。会场前排,一名面目端庄而充满生气的年轻工人,时不时地把手中的讲稿拿出来,脸上闪出兴奋而略显紧张的神情。因为按照会序,他将代表全市劳动模范宣读倡议书。“上台念稿子的时候,要显出气势,要想到你是沈鼓集团的产业工人,也是沈阳市产业工人的代表。”坐在他身旁的集团工会领导这样鼓励他。他走上了讲台,有板有眼地把一篇朴实真诚的劳模心声表达了出来。阵阵掌声过后,人们
简介:千余年来,杜甫以其崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志,培养人们高尚的情操,“不管人类文明发展到何种高度,不管人们的价值观发生何种变化,只要有人类社会存在,杜甫诗歌的精髓,将永远是维系社会生活健康运转的不
简介:吴均是齐梁之际一位饶有特色的诗人.在清绮平和之作充斥整个诗坛的时候,他能够创造一种卓然异立、亭亭高标的诗格,并以其名命名而独成一体,这在齐梁间是独一无二的.
简介:词体观即人们对词的体裁特性的认识和见解。吴世昌先生充分肯定词的音乐文学特性,从'合乐歌唱'的角度,认为词是不折不扣的宋代乐府;强调词是抒情文学,言情是其'本色';主张历史地认识词体,批评有些词论家仅站在文人格律诗的立场看待词,吴先生以史学家、文学家的身份论词,求'真'求'美',而不是如政治家、道学家以政治的、道德的、事功的评价代替历史的、审美的、艺术的评价。这是值得肯定的态度。
简介:今人在对"陈简斋体"的理解上产生了很大分歧,怎样看待这一分歧?如何理解"陈简斋体"?这涉及文学的接受问题.将"陈简斋体"还原到具体的历史中,通过考察当时人们对它的接受情况,发现"陈简斋体"具有的丰富内涵,揭示人们理解分歧的多方面原因.
简介:
简介:文体是作家的审美个性与魅力所在。一位作家染翰为文到了独具一体的境界时,他是真正成熟了,此足以打动大批读者,而文学史也无法绕开他了。新加坡著名诗人周粲从十六、七岁时出版第一本诗集《孩子底梦》,至今已近四十年,诗集也出有八本,可谓锲而不舍,成果硕然。我最近读了他晚出的两个诗集《捕萤人》、《时光隧道》之后,真切地感受到诗人成熟的大家神韵,不惜起用这个相当有份量的术语——周粲体。
简介:<正>~~
简介:<正>宫体诗是梁、陈帝玉及其文学侍臣的创作,它在形式上追求华丽新奇,在内容方面极写男女私情,形成轻艳、绮丽、纤弱的风格。因此,在一定程度上说,它是违反传统的。因为自孔子提出“辞达而已矣”一直到魏、晋,诗歌的语言尚质朴,而在描写爱情和女性方面,则是“非礼勿言”的。之所以出现这种违反传统的宫体诗,原因是多方面的。
简介:<正>诗是否应该定型?这本身是一个令人费解的两难问题,特别是由“自由”而生,又总是处在“自由”状态中的中国新诗(现代汉诗),是否需要有定型诗体?这个问题更难有泾渭分明的答案。但是,却不能否认新诗应该有基本的文体特性,诗人应该有最基本的文体自律性和诗体意
简介:我国古代学者和现行文学史大都认为,《诗经》变而为楚辞,楚辞变而为汉赋。其实并不尽然。且不说“楚辞”的形成自有其独立的源头,而非由《诗经》所孕育,便是“楚辞”的发展去向又何尝只有“赋”这一条路线?从文学史的事实看,除了对七言诗等其他文体的影响外,“楚辞”在汉代分明有两条主要的发展轨迹。(一)其词藻、结构等许多形式方面的特点,与荀子的《赋篇》、战国时期的纵横之说等共同构成汉赋的直接源头,后经枚乘的《七发》和伪托的宋玉诸赋(除《九辩》外),渐次演变成司马相如、扬雄等人的大赋。
简介:陆游诗风与梅尧臣完全不同,然而他对梅尧臣诗的评价很高,并且多次作“效宛陵体”诗,这在诗歌史上是个非常特殊的现象。陆游对梅尧臣的称誉,侧重于诗歌的创作理论;对他的学习,侧重于梅诗“覃思精微”的一面。陆游对梅尧臣的品评和学习,是站在诗歌史的高度,不仅在字句之间,也在字句之外。
简介:针对独卷体拟话本在复杂叙事方面所呈现出的先天不足,金木散人的借鉴长篇章回小说之多回叙事形式对其加以改造,打破了拟话本小说的传统叙事模式,开辟了一条新的可持续发展的创作道路,并试图借此建立一种匀称整齐富有形式美的多回体拟话本小说叙事范型,然而刻意追求整齐划一使作品存在明显的唯美倾向.
简介:严歌苓小说中有个特殊的人物形象:穗子.作为孩子的代表,她身上体现了人性之善与恶的统一,这是审视人性本质的另一个角度.在虚荣、嫉妒、自私的同时,也洋溢着亲情、友爱、无私.魔鬼与天使神秘地达成共识,合二为一.人性是复杂的,"单纯"的孩子也概莫能外.
简介:中所收三篇"七"体,主题上表现出从"问疾"到"招隐"的演化;而每篇各小节也不断有新的题材因子融入,从而使文人价值标准的变化、文学观念的演进、政治思想的变迁对作品的影响和制约,作品对现实的艺术化反映等都能在这三篇"七"体中得到很好的展示.
简介:当宋诗研究向艺术的本体回归时,我们开始惊异于诚斋体那别具一格的艺术魅力和审美价值,并进而思索其所以发生,寻找其承流启变的历史轨迹。诚斋生活在一个“雨荒山谷江西社”(《和萧伯振见赠》)的诗潮转折时期,从“参透江西社,无灯眼亦明”(《和周仲容舂日二绝句》)到“黄陈篱下休安脚,陶谢行前更出头”(《跋徐恭仲省干近诗》),他的诗歌创作经历了深刻的变化。他所独创的诚斋体既是宋诗所衍生,同时又在相当程度上具备了对于宋诗的否定的
把金牌熔掉
投也慷慨,报也慷慨——记沈阳鼓风机集团齿轮车间青年技师徐强
化深奥为浅显,熔古今于一炉——说《杜诗全集》(今注本)
略论吴均体
吴世昌词体观述评
“陈简斋体”论析
剥体诗一束
新加坡诗坛上的“周粲体”
新剥体诗一束
扁桃体(外一首)
宫体诗产生原因试说
论新诗应该有常体
略论“楚辞体”作品在汉代的流变
试论南朝宫体诗中“情”的表现
陆游效梅宛陵体初探
《鼓掌绝尘》与多回体拟话本小说
江淹《杂体诗三十首》新探
善与恶的统一体
从《文选》“七”看七体题材内容之演变
两宋诗歌特质的变异与诚斋体