简介：<正>高高的六盘山哟,雄峙四方,留下了多少壮丽的篇章,世世代代来把你传扬。苦甲天下的西海固哟,如今插上了腾飞的翅膀,你看那一道道山梁披

简介：受看这是一个新娘子在遭人看.在我的印象里,记得当一个新娘子自是很喜气的.新娘子在那短短的一两天里,心思、眼神都是等、等、等,在她们的一生中再也不会重有;但新娘子也是很不好当的,要被人前前后后、从头到脚地看,看了还不免议论,眼睛啊鼻子啊嘴啊牙啊手脚啊服、饰啊,如此等等,无一不被议论到.她们看新媳妇是有一套的,从新娘子的眉毛、颧骨一类能看出许多深藏不露和隐而未发的东西来.

简介：西海固是我的家乡，每次回家乡，都会有一些乡土诗意丢失了的疼痛，有一些乡土风情无法挽回的遗憾!西海固作为民俗学意义上的特定存在，曾作为全国最为贫困的“三西”地区之一，被联合国粮食计划署的官员称之为“不适宜人类生存的地方”。西海同是物质的贫困地，但却是精神的富矿。那里生长着让人心醉神迷的民俗文化。

简介：那一年我忽然很不好，每天都觉得很困，很困。无论怎么样子眼睛都睁不开，实在没有办法了。于是我辞掉了生活，坐上长途汽车，回到了最北方的乡下奶奶家。奶奶家有一铺炕，很暖很暖。我一扔下包就爬上去睡着了，话都没来得及说一句。迷迷糊糊中奶奶给我拉了被子，然后就再不记得什么了。等我醒来后都是第三天的匕午了。

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简介：当下，否定新诗主体性地位的言论时有耳闻，让人感到不安和忧虑的是，其中某些“否定”论者曾经是力挺新诗的资深诗歌界人士或文学界前辈，他们突然转向性地对新诗主体性地位的全盘否定性言论，对许多缺少诗歌判断力的人而言，无疑将起到一种“理论误导”的不良影响。

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简介：宁夏西海固的农村，很多人家依然保持着传统的文化理念，传统的婚礼仪式。即便是在外工作的子女，结婚时也必须回到老家办喜事。不是他们的经济条件不允许，而是他们认为结婚是一辈子的大事。只有在老家，在祖宗的牌位前举行，才能接通地气，才能对得起列祖列宗，才能让他们和父辈的心里感觉踏实。

简介：杜甫较多地引用“物理”一词入诗，“物理”的内涵在不同的诗歌中又有所变化，但“物理”一词总是渗透了人事的感慨或兴发了诗人自我人生体验的喟叹，在“物理”一语中，我们看到了诗人思想通脱的一面，也窥见了诗人苦闷的心灵。

简介：凡是看过溥仪所著《我的前半生》一书的人,大多对书中的"三小"或多或少地留有印象.其实在书中溥仪也并未直呼"三小",只是在叙述自己的衣、食、住、行及重大历史事件时,"三小"是绕不开、躲不及的重要历史见证人,在我与"三小"的交往中,他们都给我留下了深刻的印象,我与毓蟾夫妇的交往更为密切,老人曾饶有兴趣地多次向我讲起过"三小"称呼的由来和他们之间的故事及不同寻常的经历.这是老人多达半个多世纪的跌荡颠簸,非一般人所能触及的非常经历,因时光的洗礼叙聊起来似心静如水,仍不乏令人有所惊叹,实乃大难过后的彻悟也.我深知这是信任与情谊,更是一份责任,基于多种原因一直未能付诸笔端,尚需积淀和感悟,虽经多年深思与积累仍未敢有感犹然.

简介：我垂手走路，仰脸看天宁夏春天的凉棚在枯黄的白杨树杈摇晃，漏风独自成蛹，我不能离经叛道，我也不能我只能一个人走，直到双脚出汗看黄沙漫漫低眉顺眼。我总是无所适从

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简介：九高是我的朋友,算是忘年交吧。认识他的时候,我还是毛头小伙子,而九高却已年近半百。九高生性孤僻,极少和人来往。但不知为什么,九高和我特别投缘,常常把不愿和别人说的事告诉我。九高家庭成分高,工商业兼地主,所以九高就成了老“运动员”,反右,四清,文革,每次都在劫难逃。其实,九高从来都老老实实,不敢乱说乱动。走路总是紧贴路边,低着头,小心地看着地面,像是在寻找东西,或者生怕踩死了蚂蚁。开会躲在角落,闷声不响。有时领导点名要他发言,九高憋得头上冒汗,仍然金口难开。九高之所以挨整,多半是因为长相不善。九高瘦得皮包骨,削尖的鼻子上架着两个瓶底,活脱是《渡江侦察记》里的情报处长。几乎所有的人都断定九高的老实是伪装出来的。

简介：1我骑着飞鸽牌自行车,飞驰在通往高泉生产队的乡间雪路上。我是奉命去那里参加社教工作队的,临时性职务是工作队副队长兼秘书。人这东西,也有被吓惊的时候,马吓惊了飞崖,牛吓惊了蹶奔,人吓惊了就找不着魂魄了。我是日头偏西出发的,县城距高泉生产队约有六七十公里路程,过了环城的水磨河东大桥,一个东北方向的头栽下,只要路平,骑走马扬开放趟子.

简介：字幕：“献给世界闻名瓷都——中国‘景德镇’(公元1004～2004年)千年华诞”

简介：<正>《红楼梦》第四十二回,刘姥姥说:“……难得老太太和姑奶奶并那些小姐们,连各房里的姑娘们,都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没有别的报答,惟有请些高香,天天给你们念佛,保佑你们长命百岁的,就算我的心了。”

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