简介：我国地域辽阔、历史悠久、民族众多，有着浩如瀚海、丰富多彩的民间文化。中华人民共和国建国之初就将搜集、抢救各民族民间文化列入自己的工作日程和建设计划。1950年我参与创建了中国民间文艺研究会，开始组织多民族的民间文学采集、出版和研究工作，

简介：本文试图讨论的，是中国民间色彩的表现逻辑。但在这个以“中国传统”之名呈现出来的视觉对象的社会表现里．我们看到了一种极为复杂的存在。民间的色彩，在这种复杂的构成里，究竟指向了中国传统社会生活的哪些问题呢？“民间”无法以一种简单化的时空界限或阶层来进行界定，对于传统中国的“民间”而言。其主要指向的虽为“市井”，但却又涵括了生活世界的方方面面，士、农、工、商皆在其间，或者可以说指向了某种“生活”的具体。中国传统的“民间”存在着有效运行的系统．而民间色彩就是构成该系统的一个要素。

简介：在辉煌的中国历史文明中,舞蹈作为物质文明的反映形式,依其较为独立的方式,以各种地域性、民族性、时代性比较强的礼仪、风俗等庆典、娱乐活动为载体,因袭了几千年,乃至最终走出民间,迈进艺术殿堂,冲出"广场",跨上舞台.

简介：在中国．几乎没有哪种果木像“桃”那样广泛运用于象征文化中。同时，“桃”作为一种人民大众喜闻乐见的吉祥象征物，被普遍应用于年画、剪纸、刺绣、染织、雕刻等民间美术形式中．脍炙人口、广为流传。

简介：1常胜利原名常地谷。为什么起这名他不清楚，或许祖上祈盼庄稼地里多产稻谷。

简介：工业化、现代化、城市化是当今时代生活的标杆，快节奏的生活方式让大多数人逐渐遗忘生活给人类带来的点滴乐趣．中国是拥有五千年文化的泱泱大国，历史之悠久，积淀之深厚，然而现代快餐模式让那些来自时间的积累存在消亡的危机。传统文化与现代生活的矛盾不断加深，继承和发展问题也成为当今研究和探讨的重点，将传统文化走向现代和未来的生活是我们的责任也是作者的责任。

简介：民族民间舞的民族性，它反映着一个民族的社会生活，风俗习惯，以及人们的思想感情和审美需求，它散发出一个民族特有的气息，成为一个民族被区别、被辨认的标志。它也是民族舞蹈最基本的属性，是民族舞蹈之根本，没有了民族文化之根，也就不能称之为民族民间舞了。也有人担忧，认为过分地强调民族特色会损失一部分观众，与现代社会的审美观点产生冲突。笔者认为，在充分地把握好民族性的基础上，发挥出民间舞独特的魅力，去谋求普遍性的美感，会得到大家的认可，得到更大的发展空间。

简介：中国传统工艺文化有着深厚的文化底蕴．并具有自己独特的尺度观念。由于中国古代社会对封建礼制制度的无上推崇。“礼”作为封建统治者约束和管理人的手段渗透到社会生活的方方面面，使得不同等级、阶层享有的权利不同，以至于使用的器物数量、大小、规格各不相同。

简介：那年，他和她分别出版了自己的第三本书。全国各个大中型城市的书店里，二人的作品都被摆成好看的螺旋形置于门口处。只不过她是小天后级别的人物，所以还有精美的人像海报贴在一旁。画中人笑笑地看着那两座小塔：一叠清新风格，封面是纯白底色上洒了些花瓣；另一叠则是马赛克瓷砖般的封面设计，远看像一座小小的后现代建筑。

简介：摘要教师一直被视为人类灵魂的工程师，他承担着教书育人的工作，是教育工作中的活力，是教育发展的希望所在，因此教师在学校的教学工作中起着至关重要的作用。近些年来，随着时代、社会、科技的进步与发展，越来越多的人们开始关注学校的教育教学问题，国家为提高学校教学质量分别进行了一系列的教育改革措施，并对教师的综合素质提出了一些更高的要求，正是基于以上原因，教师要想更好地完成教学工作、满足当今社会的需求，就必须不断地自我完善、提高自己的教学研究能力来充实自己、弥补自己的不足，因此对于教师来说自我完善能力、教研能力以及创新能力就显得尤为重要了，当然这一点对于中国民族民间舞教师来说也同样如此。

简介：门神画艺术是我国美术发展史上较早出现的绘画形式之一．是继彩陶艺术之后起装饰作用的一种民间美术形式。中国门神画除了较为常见的彩绘于门上，还有以石窟之壁、木雕、泥塑、陶瓷等为载体，但最常见的还是木刻版画形式的门神画。可以说，它体现在中国美术范畴的各门类中，数千年来一直在向前发展。

简介：摘要《马脸姑娘》是泰国家喻户晓的一则民间故事，该故事以口头传播形式、文学形式、影视作品形式等一系列形式进行传播。本文则对收集的文本故事运用故事形态学理论进行情节单元、故事功能、母题线、宏观叙事结构分析，通过对故事情节的分析，讨论该故事中蕴含的女性主义思想。

简介：历史无断裂。人类戏剧是在时间和空间纵横交错的坐标系上,寻找着自己前进的轨迹。西方荒诞戏剧,作为“反戏剧”的先锋戏剧之一,似乎是一次大胆的无根的创造;但

简介：强震突袭,尼泊尔满目疮痍;中尼边境地裂天崩。恐怖而持久的地震直抵人们的神经末梢。尼泊尔告急!中尼边境告急!全世界的目光聚焦尼泊尔,各路救援力量火速驰援;国家和西藏自治区也迅速反应,第一时间做出抗震救灾部署,尽一切可能挽救边境震区中尼民众生命财产安全。在这场人与自然的殊死较量中,除了政府救援,还有一股民间救援力量活跃在抗震救灾一线,成为官方救援的左膀右臂——它们在挽救危在旦夕的灾区生命的战役中，不遗余力，各显其能，散发温暖的力量。就像牵手，让爱延续。

简介：在一句高尚的预言中箭神活着

简介：一、中国民间美术造型的艺术特征1.造型的完美性。这是民间美术的独特造型形式,追求形象的完整美满,构图的充实丰富。中国老百姓出于质朴的思想情感和审美要求,对民间美术造型既求全也求美,完整与美好地有机结合,达到和谐与统一的美学境界。民间美术的人物造型十分讲究完整与完美,民间美术家遵守互不遮挡的法则,表现人物和动物的完整结构,如民间剪纸中的人物基本没有半身或者头像,不管正面、侧面,均是五官四肢俱全。民间剪纸在表现葫芦、石榴一类的瓜果,往往采用剖开一半露出籽,舍表求里的艺术手法。这种求全求满的表现方法是民间美术构成、变形的一大特色,反映着人们追求十全十美、美满团圆、皆大欢喜的人生理念。2.象征寓意的表现方法。民间美术受深沉的民俗意识影响和心理制约,其表现方法采用“谐音”“类比”和“模拟”,别出心裁地传达主题思想。例如民间剪纸中的谐音表现法就很多,五只蝙蝠谐音五福,年年有鱼谐音年年有余。一团和气、福寿双全、三星高照、四季平安、五福捧寿、六(鹿)合(鹤)同春、七子团圆、八仙庆寿、九阳启泰、百柿(事)如意,万象更新等,诸如此类的吉祥祝福在民间美术作品中比比皆是。3.有韵味的装饰性。民间艺人讲究“三分外形七分打扮”。一切艺术...

简介：自从鲁迅写作农村题材小说并开创现代“乡土小说”流派以来，以农民作为叙事对象和内容的乡土小说成为中国现代文学中的一个主要组成部分。作为历史的概念，鲁迅提出的“乡土文学”，虽然特指“五四”时期蹇先艾、许钦文、王鲁彦等为故乡所“放逐”而寓居在城市、表现侨寓者“乡愁”的小说，但它的包容性使其已然成为一个文学理论与批评的概念，涵盖了包括当代小说在内大多数的农民、农村题材的小说书写。

简介：京沪一本正经的媒体上,突然不约而同地讨论起电影《黑客帝国》(Ⅰ、Ⅱ)是否看得懂的问题来了。《黑客帝国Ⅱ》5月15日起在全球公映,时间上的巧合不能不使人怀疑,这是不是在中国的一波"促销"攻势?——当然,这样想可能有点小人之心了。据说许多观众虽然都承认这部电影好看,但实际上并未看懂。这话是否言过其实,我没有调查过,无法妄断。不过我自己看第一遍时,好像真是如此。对那些令人目眩神迷的特技、打斗、枪战等印象深刻,但电影

简介：“天不刮风，天不下雨，天上有太阳。”杜斌《天上有太阳》这部长篇小说，让我第一时间形成条件反射的，是当年红极一时的歌曲。无论是作者有意或无意，我都更愿意把它作为一种带有谐谑意味的巧合。小说的内容与歌曲无关，却在精神向度上暗合了这种看似风马牛不相及的诡异。

简介：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》一苏轼在朝中与王安石政见不合、气场不投，非常不爽。自古以来士大夫都相信“合则留，不合则去”的政治规则，他既不能被当局认同，灰心忧惧之下，于宋神宗熙宁四年（公元1071年）自请出京任职，开始了颠沛流离的后半生。