简介：<正>在古代文学的传承过程中,人们不断完善创作的内容和形式,但随着诗歌的发展,人们越来越受到规则的制约,甚至于限制思想的表达。所谓过犹不及就是对诗歌创作发展的很好描述。诗歌的作用在社会生活,尤其是文学史上的发展可以说是光辉灿烂,甚至于诗歌可以杀人也可以救人。然而这些都没有脱离情感。诗歌重在表达情感,

简介：“五四”新文化运动取得了令人感到无比骄傲的思想文化成就，它开辟了现代中国文化的新纪元，这是谁也不能否认的事实。但是，在这世纪之交，当我们据守批判的价值立场，展望未来中国文化的重建时，我们也会不禁感到“五四”新文化本身存在着不容回避的历史局限性。毋庸讳言，“五四”新文化同

简介：一、理性选择理论的前提假设我们首先简单介绍一下国内关于理性选择理论的前提假设的几种看法。理性选择理论起源于经济学中最根本的一个假设，及经济人假设，经济人采取理性的行动，以满足自己的偏好，并使其效用最大化。受主流经济学假设的影响，理性选择理论在早期建立在三个假设之上：第一，个人是自身最大经济利益社会价值的追求者；

简介：《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作,发表于1847年,小说讲述了女主人公简爱追求理想和爱情的故事.与同时期的文学作品相比,《简·爱》塑造了一个追求独立、平等的新女性形象,改变了人们对女性的定义,从而备受女性主义者的青睐.本文将从女性主义的角度出发,分析简·爱的反抗以及她所具有的局限性.

简介：摘要多数裁定原则作为民主的一个基础性运行规则，它在保障公民平等的同时也促进了民主社会效率与行动一致的结合。然而多数裁定原则自身也具有局限性。本文意以洛克《政府论》下篇作为分析文本，从其时代背景、政治社会的起源，政治社会与政府的目的等方面，分析洛克的政治社会行动原则，即多数裁定原则的合理性与局限性，从而达到对其有更深的理解。

简介：摘要

简介：《聊斋》反科举的传统评价有必要重新定位。《聊斋》在反对纳捐、八股，要求更新考试内容，争取女性教育和参政权力等制度层面，都有上佳表现。科举本不应全部否定，用考试的方式录用官员，符合人类追求公开、公正、公平的根本原则，这一原则目前在全球仍被广泛采用，中国教育制度和人事制度的考试中，也吸收了科举考试的许多做法．

简介：中文摘要“干预生活”是我国文艺界50年代中期提出的一种创作主张，“干预生活”以其富有冲击力的理论和作品比较敏锐地、深入的表现了我国1956年前后社会转折时期的矛盾，并且鲜明地表现他们的评价和倾向，曾经对当时的文学创作产生了巨大影响。但是具体分析这批作品，可以发现它们仍然没有完全走出公式化概念化的阴影。本文试分析“干预生活”作品的突破和局限。

简介：在现代化语境中，乡村是中国文学表达现代性的起点，也是其不断思索、抒情的审美对象，同时指称着某种明确而具体的“思想”。而阎连科却以“思想”缺席的方式构建了原始乡村象征体，这种拒绝将乡村“他者化”的艺术追求一定意义上构成了乡村写作的一种叙事新向度。

简介：1989年元旦,四川文学翻译家协会(后于1991年更名为四川省翻译文学协会)创办《四川文学翻译报》(发行3期后更名为《文学翻译报》)。它重视文学翻译、翻译理论,对翻译方法、态度等有深刻见解;举办全国性翻译大奖赛、建立'翻译家档案'、启动'中国新诗英译金库计划',有一定的先进性;美中不足的是,由于经费、编制等问题,译报遗憾停刊。本文阐释该报在翻译方面的先进性,同时也分析其历史局限性。

简介：我国文人结社的历史由来已久，最早可推溯到魏晋时代，至20世纪30年代初左联的成立，其形态的发展、流变既受着历史进程的制约，显示出特定时代的风貌；又有着自身内在的规律性与承传性。

简介：先锋小说中的"历史叙述"与新时期以来的"历史叙述"迥然有别。独特的童年经验、荒诞化以及潜意识化的艺术表达,使先锋小说为历史书写提供了全新的"世界图式"。同时,先锋小说的"历史叙述"存在着"类型化""私人化"的写作倾向,无形中成为限制先锋作家超越自我的艺术瓶颈。如何通过提升私人经验,走向更为宽阔的叙事空间,增强写作的精神承担能力,是先锋作家要解决的最重要的现实问题。

简介：<正>显然,陈奂生所获得的殊荣,是当代文学中任何一个农民形象所无法企及的:“陈奂生是一个不多见的典型形象”,“‘陈奂生性格’已经成为历史和国民性格中美德与弱点的一面镜子,同阿Q一样将愈来愈显示出普遍意义”。可以说,作为特定历史时期中国农民精神的典型显现的陈奂生连同他的殊荣已经被写进史册,完成了他生命特定阶段特有的辉煌。几年过去了,改革开放的大潮在中国大地掀起的狂涛巨浪席卷了一切僻野,那些比陈奂生还要保守、坚固的传统农民意识也受到前所未有的毁灭性冲击。在这种情势下,作为现实主义杰出的典型形象的陈奂生,必然会以异于“原型”的崭新的精神风貌出现在人们的阅读视野中。因为,无论陈奂生是否出于

简介：无名氏的代表作《无名书》各卷，含有驳杂的主题思想及富有创新力的独特的艺术风格。作家本人试图通过这部长篇巨著，逐一穿越现实诸层面：如主流政治，意识形态、个人情爱空间、欲望诱感，现有的文化形态等。从而建构起个体对世界、文化的独特理解，并通过这种理解体现作家的人类性关怀。但是由于缺乏对人性的异质于传统的现代性发现，使无名氏的文化建构最终陷入脱离具体时代与真实人性的空想的乌托邦，在体质上与追求完美人性，寄希望于圣人的传统文化同质异构，因而没有真正完成传统文化的现代性生成，也就没有真正建立起个体化的理解以及独一无二的艺术王国。

简介：《我是范雨素》的作者是一位在北京打工的育儿嫂范雨素。她这篇带有自传性质的文章爆红网络正是因为大众文化的急骤繁荣，和其文章中自觉的自我身份认定和群体认同。人民日报评论：《我是范雨素》用文学对抗存在的荒芜，更是让这篇文章的走红成为一起标志性的事件。以此为例，这样的语言表达是否能够被界定为文学创作，“打工文学”在严肃文学或者说纯文学的艺术殿堂中的位置何在，这种个体性书写的价值和局限是什么等问题被重新提出来，值得深刻的剖析和思考。

简介：民间艺术是极具文化标识性的创作素材，反映民间艺术的电影不仅能够增加民间艺术的传播力与感染力，同时民间艺术也能对电影进行良好的反哺功能，赋予电影独特的人文情怀与美学韵味。吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》将唢呐这一逐渐失落的民间艺术动人而深刻地呈现在大银幕上，不仅成为一部为民间艺术发声的作品，民间艺术也令该片成为别具一格的商业片，为影片架构起文化艺术空间的同时，也在叙事进程中发挥着潜移默化的功能。

简介：本文通过对“小品”一词在晚明的使用状况的分析，认为小品不是文体分类学意义上的范畴，而是特定时代的文体演化的产物。在晚明，笔记其实是小品的主体，其产生正是出于对正统思想的反抗。在此基础上，小品通过对我国古代笔记传统的发挥，在文体发展上有所突破，从而获得了个性表达的自由，实现了小品自白自娱的功能。但小品的大量流行，从另一方面也使晚明文人束缚了自我，导致知识的僵化和创造力的匮乏，文体上的突破性意义也受到了局限。