简介:1人生无常,我一生多变的命运连算命先生也难以测算出来。解放前夕,经济崩溃,民不聊生,因为家境困难,我只读到大学一年级,辍学待业,前途渺茫。新中国成立后,百废待兴,年轻人有了就业机会,1951年我在上海被国家录用,迎来了人生的曙光。在计划经济年代里,被录用后去什么地方,进什么单位,干什么工作,不能自行选择,都得听从组织分配,不论是否合适,上岗后再谋磨合。因此在分配工作时,我碰上一
简介:我跪在师父面前三天三夜了。寺里油灯如豆,闪烁着迷离游移的光辉,映着师父幽深睿智的脸庞。师父……去吧!师父的手直指西方,凝固在半空,目光安详而柔和。梁上的大钟突然就嗡嗡作响,师父圆寂了。我抬起头,看见屋角的一张蛛网上落下一颗很大的泪珠,啪嗒落在香案的木鱼上,溅起团团水雾,弥散开去。
简介:佛教圣地五台山布满佛寺。五台山以佛教兴始和寺宇创建早、寺建规模大、朝廷崇仰、国内外佛教徒竞相朝礼而著称于世。五台山从东汉永平年间起崇建寺宇,至北魏、隋、唐发展到鼎盛时期。北魏时期,五台山佛寺建筑已有一定规模,佛教文化达到相当高的水平。“这一时期,境内建寺200余处”。到隋文帝时“下诏,五顶各置寺一所,设文殊像”,这是五台山五座台顶建寺之始。唐代,五台山寺宇建筑达到极盛。唐太宗曾说:“五台山者,文殊闼宅,万圣幽栖,境系太原,实我祖宗植德之所。”武则天让菩提流志重新翻译《大方广佛华严经》。《华严经》明确载记“东北方有处,名清凉山”,文殊菩萨“常在其中而演说法”。因而五台山被公认为文殊圣域,名闻海内外。从唐太宗至唐德宗,“凡九帝,莫不倾仰灵山,留神圣境”。唐代,五台山有佛寺360所,其中规模宏丽者70余所。