简介:洪水退去以后,挪亚又活了三百五十年,直到九百五十岁才去世。挪亚三个儿子的后裔后来建邦立国,形成了人类的三大支系,分布在世界各地。雅弗是北方民族的始祖,闪是闪米特人的始祖,含是非洲合米特人的始祖。
简介:——黑崎,告诉你一个好消息。他刚踏进店门,女店主爱斯派郎莎就兴冲冲地叫道。她那浅黑的脸庞堆满笑意,单从外表就看得出她性格开朗。时候尚早,店里还没有客人来。
简介:意大利画家何塞·格瓦拉(JoseGuevara)1926年生于西班牙韦尔瓦省普韦布洛德古茨曼,曾就读于韦尔瓦省立美术专科学校,学习结束后,由于不堪忍受佛朗哥政权的独裁统治和对当时西班牙文化的停滞状态不满,而同几名革新人士移居法国、美国和南美洲。格瓦拉移居南美州时,
简介:<正>他们老是问我,前不久,万灵节前一天的事情是怎么发生的?为什么我要做出那种事?他们说,我自己一个人在家呆上几个钟头也不是一回两回丁,也该惯了。那天虽然是个阴天,可也没什么让人十分扫兴的事。吃的东西是现成的:烤土豆,外加一截香肠。只要一提起这个倒霉的日子——他们现在老是提到它——妈妈就念叨起那截香肠。每次
简介:在全国各大中城市都在“禁炮”的当下,如果还能有一座小城可以让人尽情撒欢放炮,那就弥足珍贵了。在一马平川的桂中偏南的宾阳县,每年农历正月十一都举办炮龙节,其间不管是本地民众,还是异乡游客,皆可过足放炮瘾,感受浓浓的年味。
简介:梳秧节是龙胜各族自治县龙脊十三寨壮族同胞的传统节日。每到芒种时节,地处大山深处的龙脊村民会选择一个好日子,在寨老的带领下来到“秧母田”烧香祈福。传说“秧母娘娘”是秧苗的保护神,雕花的秧梳是秧母娘娘留在人间的神物,用它梳理过的秧苗能茁壮成长,害虫爬不上去。当天,村寨里会选出一个年轻姑娘来装扮“秧母娘娘”,由两个壮汉抬着游走田间。一个少女手捧着“秧母神梳”在前面引路,请秧母娘娘开秧门,祈求风调雨顺、五谷丰登。
简介:矗立在国务会议大厦对面的骑在马背上的尼古拉一世的纪念像,始终如一地在安抚着因为年久而长了青苔的近卫军士兵,安抚着一个个冬天和夏天。他头上低压着一顶毛茸茸的羊皮帽子。它的式样像东正教主教头上的金冠,很大很大,几乎用整张羊皮做成。
简介:人在天上走,水白天上来。身后,山道蜿蜒曲折,似蟒蛇般追随;侧身,千百丈深的山谷不见其底,到处绿树翻滚,云雾缭绕;仰视前路不知尽头,只见宽约三尺的石板山道千回百转,走完数十道弯,还有数十道弯在前方等着。高山流水,若隐若现……
简介:艾萨克·巴什维斯·辛格创作中的宗教思想已经引起国际文学批评界的关注.然而,大多数评论者主要是从自己的立场出发,试图通过对辛格创作文本和思想的分析,归纳出其创作中反映出的宗教思想的主旋律.本文则力图从辛格创作和思想中反映出的宗教思想的不同侧面,来揭示其宗教思想的复杂性和矛盾性,探索这些复杂思想形成的过程,努力展示一个充满自我矛盾,甚至常常自我否定的辛格,一个既信奉上帝又怀疑上帝的辛格.
简介:<正>晴朗的秋日,寒气逼人,有个大学生模样的年轻人在杜塞尔多夫皇家花园的林荫道上缓步徜徉。有时候一时兴起,他孩子似地飞起双脚,把覆盖地面沙沙作响的落叶踢得四下纷飞,但有时又无比忧伤地抬头仰望只剩下黄叶几片的枯树。在仰望枯树残叶对,他想到了格劳柯说的话:
简介:<正>问:当您为《最后的遗嘱》塑造人物时,您是否从您在当地小酒吧里所遇见的人中获取了灵感?答:不,我不这么认为。书中的人物确是虚构的,但我并不是那样直接地从他们中获得了灵感。我当然不会以我熟悉的人或所遇所见的人作为原型来塑造人物。诚然,小说中的人物会与你在酒吧里所见的人很相像。可我认为我的灵感并非直接来源于那儿。
简介:本文借用叙事空间理论的观念,从地志空间、社会空间和文本空间三个方面结合记忆问题,对索尔·贝娄的代表作《赫索格》的叙事方式、特点以及叙事方式在人物塑造和主题表达方面的作用进行了剖析。在由大量书信和记忆并置构成的文本空间中,贝娄展现了小说主人公在地志空间中的旅程,他在社会空间中的成长和体验,刻画了一位西方现代知识分子的自我审视、反思美国社会和西方文明的心路历程,从而深刻地反映了当代美国的社会问题和精神危机。
简介:亚伯特·魏斯格贝尔(AlbertWeisgerber,1878-1915)1878年4月21日生于萨尔布吕肯附近的圣英戈伯特.早年进入凯泽斯腾县立建筑职业学校室内画和装饰画科学习.1894年转到慕尼黑美术学院学习,并以优异的成绩毕业.1897年又进入慕尼黑美术学院学习,从师于法朗兹·施图克.1905年至1907年曾两度前往巴黎访问,并与马蒂斯相识.马蒂斯的作品使他倾倒,对他后来的创作有很大影响.1913年被选为"新慕尼黑分离派"第一任主席.1914年,魏斯格贝尔自愿从军,1915年战死于伊喷附近的弗美乐.
简介:学界对于"《文心雕龙》之学"较为通行的名称是"龙学",窃以为不妥。刘勰自己认定《文心》乃《文心雕龙》之简称。《文心雕龙》全书中,涉及"文"与"心"的字句不胜枚举。"文""心"二字出现频率之高与关系之切,是十分鲜明而突出的,它与"文心学"的构成,自然具有内在因素的关联作用。
简介:<正>十年前,《当代外国文学》译载了金斯伯格的《嚎叫》引起关注。在美国20世纪50年代兴起的“垮掉的一代”的重要人物金斯伯格等人均在诗坛上喧赫一时,后转消沉。但,1987年出版的诗集《金斯伯格诗选:1947-1980》,837页;1988年,诗人出版又一诗集《白色尸衣》(WhiteShroud),名声复起,从“垮掉的一代”再次上升为当代美国诗坛的耀眼人物。
简介:<正>加莉娅,亲爱的!谢谢您的来信。您的信使我高兴万分,也叫我略略伤感,因为您提到了沃隆斯基。我信以为真,原来一切都是幻影。或许,世界上的一切都是虚无缥缈的,我们只是感觉到互相的存在。看在上帝的份上,您可别成为幻影。这是我最后的,也是心灵最深处的指望。亲爱的,您认为怎样好就怎样做吧。我在沉思默想。但不知道昨天写了什么,明天将要写什么。现在,我感到自己很豁亮,我不需要这种愚蠢的,名噪一时
简介:《有关大雁塔》是著名诗人韩东的成名作和代表作,虽然它是20世纪80年代的诗歌产物,但它所衍生出的价值与意义却不局限于这一历史语境。从"当下性"这一视角重释此诗可发现,它实质上展现出当代人自我价值缺失、心灵异化的精神处境。诗人运用简洁的语言和冷静的抒情表达了对这一现象的深刻批判,并隐含了对自我救赎之道的反思。
简介:作为基督教文化的经典,《圣经·创世记》中有关“通天塔”故事,可谓人所皆知:挪亚的子孙们往东迁移到示那平原,“那时,天下人的口音、言语,都是一样。”“他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:‘来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,
简介:B2C的商业模式,将是新型藏品行业的一种新开始,它的优势将不断为实现富有远大追求梦想的企业插上一双翅膀,快速启动企业的腾飞,引领行业的健康发展方向。
简介:<正>战火烛天、哀鸿遍地。山崩地裂的溃退中,风狂雨骤的祸海里,弗廖罗娃·奥莉加的悲苦生活的帷幕揭开了。苏联当代作家格列科娃通过音乐学院毕业生、满有可能成为钢琴演奏家的奥莉加的自叙,加上作者的描述,章节交错地结构了这部题名凄恻的《寡妇船》中篇小说。立志用欢乐音律装点人间的不幸的奥莉加以如下语句作为故事的开头:“战争刚开始,我的丈夫就在前线牺牲了。我们仍留在莫斯科。‘我们’是指我、我的几乎疲惫得不能迈步的老母亲和十四岁的女儿娜塔莎。”语句平淡、冷漠,但又纤徐绵缈、绸缪宛转。这样的开头语,当然不见得有什么特别高妙之处。可是,笔者觉得它仿佛是
巴别塔
阿尼塔的歌
意大利画家格瓦拉
扑扑和明格尔
撒欢的宾阳炮龙节
龙脊梯田梳秧节
曼德尔施塔姆作品选
天上人间话龙脊
多棱镜下的辛格宗教思想
童年的回忆(下)(勒格朗集)
格雷厄姆·斯威夫特访谈录
书信、记忆、与空间——重读《赫索格》
德国画家魏斯格贝尔
“《文心雕龙》之学”:“龙学”还是“文心学”
艾伦·金斯伯格和他的《嚎叫》
致格·阿·别尼斯拉夫斯卡娅
在批判中朝向救赎——韩东《有关大雁塔》新解
重构“通天塔”神话——读卡夫卡的《城徽》
龙源藏品 B2C的收藏之道
哀歌、壮歌和颂歌——格列科娃:《寡妇船》评析