简介：<正>在20世纪科技革命蓬勃发展的历史时期,对城市的改造和现代化建设,引起世界各国的特别关注。建设优美和谐的现代化新城,是人民的共同愿望。前苏联著名俄罗斯作家格拉宁的《一幅画》和乌克兰老作家冈察尔的《大教堂》从不同的艺术视觉反映了“苏联社会”这一令人深思的问题,实可谓两部形象化的城市建设的美学教科书和道德哲理教科书。

简介：吴佳骏的散文集《雀舌黄杨》是献给中国乡村的一支挽歌，一支深蕴悲凉且悠长的挽歌，书写了乡村社会如何被“恶之花”侵袭、污染、掏空，沦落为一个荒凉破败、人性异化的世界。作者对乡村人事的书写用情甚深，能于“无情”中写出“真情”和“深情”，笔之力与情之深相得益彰。

简介：在辽宁现代文学发生期，除了大量小说、诗歌涌现之外，文学批评的文章也越来越多，很多评论家写作之余针对当时的文学现象、创作心得，以及五四新文化运动大背景下的新旧交锋等等展开讨论与批评，不乏一些有真知灼见的评论文章。其中以穆儒丐发表得最多，很多已经涉及到文学理论的高度。作为编辑和作家，他的批评见地深入浅出，对读者和作者都具有指导意义。

简介：将后现代主义小说放在广义的新时代技术的范畴内加以考察就会发现，它的操作已经体现了麦当劳化的几个基本原则：文本生产和提供的简单、快速原则；文本生产和提供的大量化原则；以能指技术的不及物性为保障的可预测性原则；以能指技术的无主体性为标志的控制原则。这四个原则既囊括了后现代主义小说的快餐化特征。又体现了因写作技术意志的放纵所导致的、与非文本的社会技术相通的消灭主客体的异化本质，同时也表明了后现代主义小说追求自由和反叛的相对性和有限性。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：小说与音乐的结合是现代小说的一个发展方向。自从19世纪后期以来,小说的＂音乐化＂成为革新小说形式、提高小说艺术性的一个重要媒介。英国当代作家石黑一雄的作品融合了大量的音乐元素,在小说形式和艺术性方面具有令人耳目一新的突破,扩展了小说在主题、结构和象征方面的内涵,具体表现为文内主题的＂音乐化＂呈现、作品结构的＂音乐化＂特征、以及音乐对现实的拟像。石黑一雄小说中的＂音乐化＂书写另辟蹊径地展现了现代人所面临的生存压力、价值失落和文化困境,为现代小说的＂音乐化＂进程赋予了独特的文学和文化含义。

简介：<正>十三年来,魁北克的戏剧创作成绩斐然,数量大且品种多,使人难以理出各种新趋向和当前不同的探索。但经过粗略分析,可看到三种不同的流派:一是被相当多女性剧作家统治的新现实主义,她们作品反映的是女权运动中出现的新问题;二是以戏剧形式为创作核心的青年派;三是八十年代形成的集体创作运

简介：著名汉学家葛兰言曾断言“中国智慧勿须上帝的观念”。尽管表述各异,但可知许多著名汉学家对此颇为赞同。以之来衡断中国的宇宙论,一个重要的后果便是,它会消除古典中国哲学核心词汇本来具有的某些模糊性蕴含,而使之变得齐整划一。中国勿须超越性上帝的观念,此说虽流传深远,但其实经不起仔细推敲——因为它所赖以成立的坚实基础是“实在/表象”之类的二元对立思维,因此不能适用于古代中国的世界观。儒家的宗教性不把独立、自省、实体性的“神圣作用者”作为表象之后的真实存在,也不把它视为宇宙意义的根源。儒家把世界视为自生自成、自然而然的过程——它自身便具有自我转型的能量。人类的宗教情感就是宗教意义的发动者,它广泛地、内在地展现于家庭、社区和自然世界的各种活动之中,激发出富有生机的精神力量。人类既是鼓舞人生世界之神圣价值的源泉,同时也是神圣价值的奉献者本身。

简介：一从艺术上说,我不很喜欢卡夫卡的叙述风格,可从精神上讲,卡夫卡却对我极为重要.当然,卡夫卡对许多现代作家,尤其是对大多数自觉为现代主义或后现代主义的作家,都非常重要.不过,我想他对不同作家有不同的重要之处.

简介：长期以来，国内学者大多是从生态主义和消费主义的角度审视唐‘德里罗的小说《白噪音》，还没有涉及小说创作的“生活的符号化”主题。本文将以巴赫金的社会文化符号学理论为基础，特别是以巴赫金的对话思想和批评方法为核心，深入阐释小说《白噪音》的文本意义。本文认为，作品似乎不像传统的现实主义作品那样贴近物质世界，却在生活的符号化过程中，更深层次地揭示了当今以美国为代表的后现代商品社会的诗性特征，发掘出后现代生活独特的精神世界。

简介：本文认为，美国爵士时代的小说家菲茨杰拉德的作品对于作者所处时代和处于发展之中的民族文化（即区域边缘与国家霸权之间的演进关系）作出了回应。正如其小说中的许多人物一样，菲茨杰拉德从国家和典律中感知到阈限性（他自己的作品直到死后才获得盛誉），这使得他依赖于自己认为是最为边远的价值观念。与海明威相比较，菲茨杰拉德在更大程度上将位于美国中心的商品文化小说化，而最终他又出于道德考量将它予以拒绝。菲茨杰拉德从明显的美国文学话语边缘向去世之后被经典化的中心地位的漂移表现在地理、典律、道德三个方面。三者交织，使得学界关于他的纷争超越了现代主义者身份问题，在关于他的人生和文学遗产问题上也是褒贬不一，众说纷纭。

简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。

简介：本文从传记史的角度对传记伦理功能进行了考察，并对当代传记伦理论争的若干个案进行了探讨，认为在20世纪，由于社会伦理观念的变迁以及精神分析对传记的介入等因素，传记伦理经历了一个转向，现代传记的侧重点已从对抽象的人性之“善”的有意追求转向对具体的人性之“真”的深度探索，“真实”成为现代传记的“第一伦理”；另一方面，优秀的传记作品对传主人生的探索建立在对人性弊病的同情与理解基础上，这传达出更为深沉复杂的伦理情感和伦理诉求，是对传统传记伦理功能的深化。一个“真实”的人生，总是已经包含了某种道德教诲。

简介：

简介：<正>格拉纳达月亮悲哀的奏鸣曲——致马尔嘉“天在屋顶之上”。——魏尔兰这座城用你的眸子注视着我,眨着眼睛,久别之后相逢,我又看到钢琴从家中以不同的方式来到我身旁,逃离大厅,

简介：<正>十九世纪初叶,在欧罗巴旧大陆陷入绝境的人,听说美国街道都是黄金铺的,纷纷从汉堡、不来梅、哈佛尔港、那不勒斯和利物浦乘船,赴大洋彼岸金光闪烁的“乐土”。经过几周的海上颠簸,他们被运至离

简介：触觉器官是我们最大的感觉器官，但人类对触觉的研究大多停留在医学、生物学、哲学、文化学、心理学等层面，在文学研究领域鲜有专门系统的研究。加令顿的《触觉现代主义》可谓这方面富有创新价值的成果。在这部专著中，加令顿较深入系统地研究了现代主义文学中的触觉，特别是人手与阶级、地位、大众消费、心理欲望、性别关系、自我认知、认知能力拓展、人际交流、时间与空间定位等的关系，探讨了文学中的触觉与视觉、嗅觉、味觉、听觉之间的美学关系，并在此基础上探察了现代主义文学触觉转向背后的社会学、心理学、哲学和科技等方面的动因。同时，她还探讨了人手与身体分离后的种种可怕后果。

简介：现代性的理念──哈贝马斯论现代性的哲学话语刘锋本世纪中叶以来，在西方围绕后现代主义的论争已经发展为最引人注目的文化景观，后现代主义的修辞策略广泛地渗透到人文科学和社会科学的各个领域，从而导致深刻而普遍的文化认同危机。在这一迭变过程中，诸多传统的意义资...

简介：在采访曹卫东之前,记者参观了以百马集团为主体投资的这座坐落于建国中路1号的壹号美术馆,近三千平方米的展馆.分一、二两层。在一楼设立了一个艺术会馆、一个小型展馆、及艺术书店,在二楼设立了常设展区和精品展馆、配置着与西方国家美术馆远程多媒体实时互动的数字系统的VIP厅及办公区域。

简介：<正>这部轰动一时并获得了1978年梅迪西奖的小说,曾被誉为二十世纪新的《人间喜剧》,批评家称它是一部“辉煌的巨著”,“最佳的小说”。如果因为它与《人间喜剧》有某种相似而把它视为一部传统的小说,那显然就错了。如果因为绝对不能把它视为一部传统的小说而就把它称为先锋小说,新潮小说,把它划进当代小说新实验的范畴,那同样也错了。《人生拼图版》的复杂性在于它的这种辩证的性质,它的标志,它的价值也在于这种辩证性质。