简介：《人间词话》的作者王国维于1927年夏天自沉于颐和园昆明湖一泓"干净水"中,身份是清华研究院的教授,遗书称"五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱"。此之前的1924年,冯玉祥驱逐溥仪出紫禁城,作为"南书房行走",王国维随行溥仪,不敢稍离左右,欲自沉神武门御河而未果。对于王国维的死,人们作过各种各样的诠释,在今天,最让人觉得贴切的诠释,出自同样"花果飘零"的陈寅恪之手。陈与王仅在清华同事两年,王氏却遗命以书籍相托,可见相知之深。陈氏为王作《碑铭》,作《挽诗并序》,诗曰:

简介：英国早期现代戏剧家使用医学话语＂刺肤＂,把复仇定义为一种手术过程,展示复仇暴力在剧本世界和观众世界中的伦理效果。复仇归因于暴君由＂血液过剩＂生发的＂性欲＂,当＂性交＂不能让暴君彻底根除＂强暴＂行为时,复仇者必须向暴君＂刺肤＂放血,弑杀暴君以根治国家疾病。考虑到＂坏血＂与＂好血＂难以分开,被强暴后的臣民之妻女的纯血被暴君的＂坏血＂所污染,唯有给她们＂刺肤＂致使其血液流尽,家族才能重获健康;对邪恶复仇者来说,只有让他们＂刺肤＂死去,自己的血液洗清复仇罪恶时王国才能新生。

简介：<正>与植物恋爱般的感情,使我几乎要用植物为每一个我所心仪所喜爱的事物命名——春风骀荡的日子,我的心灿烂得开满油菜花。前几天去郊外见到油菜花,它使我想起久违的红花。我不知道红花学名叫什么,我不是农技师和农业专家,没必要对一种植物的来龙去脉弄清楚。没见过红花的幼苗是什么样的,或许见了也不认识,就好像蓦然之间,满坡的绿里一下子

简介：约翰·邓恩重视对人生进行玄学思考，也关注自然，尤其是关注自然与人类的和谐。具体而言，邓恩充分利用了动植物意象书写其人生态度与自然观。在他的诗中，主人公经常与动植物互换与易位，显示出诗人倡导人类与动植物具有联系性、平等性、共生性和包容并存关系。并且邓恩是一位有着生态世界观的诗人，人类与动植物和谐共存的理念深深扎根在他的诗中。正是在这种世界观的指引下，他的诗歌具有了超凡的魅力。

简介：维克多·佩列文是当今俄罗斯文坛最走红的作家之一，其作品形式多样、语言独特，准确反映了俄罗斯当代社会中的诸多现实层面。本文试图通过对作家的创作主题以及后现代背景下的创作特色两方面分析人手，指出后现代元素与文化传统的有机结合构成了佩列文创作的最大特色，亦使作家的创作具有了独特的价值建构意图。佩列文的主人公们无论处在什么样的环境中，都不肯舍弃俄国人固有的“忧思”，其自虐式的精神苦旅中总是隐含着追求自由精神的冲动。因此可以说，后现代作家维克多·佩列文的创作没有停留在浅层次的模仿和赶时髦上，而是凸现出了深厚的民族文化底蕴。他的成功，离不开他用无拘无束的语言创造的“自由王国”。

简介：清末民初，我国学界涌现出大批学贯中西的大师，他们曾受传统文化的熏陶，又在西学东渐中接受新思潮的影响，使他们的研究方法不同于传统，因而能超越前辈，取得辉煌的成就。王国维（1877—1927）就是这样一位继承乾嘉学派严谨之风并借镜西学精要而开创新路，受到学界普遍赞誉的巨子。早年王国维为《时务报》书记，同时在罗振玉的东文书社修学日文、英文，开始接触“西学”，

简介：对王国达的采访在力国大楼他的私人会客室里进行，王国达先生的办公室和会客室布置得非常简洁，办公室的墙上挂着一幅“义利兼顾”的书法，笔法颇有风骨。王国达脸上始终洋溢着笑意，给人的感觉十分亲切。

简介：王国维和叶嘉莹先生，俱是上个世纪在词学研究中开风气之先的著名学者。两人的治词观念与方法也原则上相似，这是因为他们在学术上都很有渊源。据叶先生自述，在词学理论与词学研究上，她受王国维的影响最深。